巴陵鬼话2013年05月15日

星期三 大雨

 

▲午睡后上网，看到一篇讲拍马屁的文章。觉得好。现摘其中一段如下：

 

拍马屁行为是人类社会运行的润滑剂，凡有人群的地方，有社会分层的地方，就会有相应的拍马现象出现。所以俗话说，千臭万臭，马屁不臭。
    拍马屁是一种精神贿赂，有时候与物质贿赂并行。世界上有两种人被容许拍马，或者说他们的拍马行为可以理解。一种是商人，因为他们要发财，在与四面八方的交 往中难免阿谀奉承（有时还要加上请客送礼）；另一种是政客（包括官吏幕僚），因为他们要升迁，在与上司的交往中需要迎合献媚（有时也要请客送礼）。拍马是 升官发财的伴生现象。
   世界上有两种人绝对不可以拍马，他们与拍马无缘。一种是老师，为人师表，师道尊严。如果他们也加入拍马行例，整个社会便斯文扫地，乌烟瘴气。另一种人就是 记者，他们身为无冕之王，百姓代言人，社会公器显示者，一旦在权贵面前点头哈腰，唯唯诺诺，巧言令色，政府和官员的权力就会失去监督，无法无天，整个社会 就无公正、公理、公义而言。

▲晚上9点15分，参与美国之音网上问卷：中国社科院副院长李慎明写道，“大跃进”饿死三千万人之说是编造的假数据；55万右派没处死一个，却被描述成血淋淋的。

◎你想说：李慎明是有胆有识的学官，赞! 5.2%

◎李慎明是无知无耻的党棍，滚！86.9%

◎我不了解情况，将通过美国之音等媒体了解 6.6%

◎我不了解有关历史，也不想了解 1.2%

投票总数： 881人

老殷投票：李慎明是无知无耻的党棍，滚！

 

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   张超群

           什么是宪政？

现在报刊杂志上对宪政、宪政民主的提法颇多。李锐老有一个孜孜以求的期盼“何时宪政大开张”？

何谓宪政？我的理解是：依宪行政。

我辈才疏学浅，因而对宪政下的定义似乎不具学理性。那么，我们搬出学者们的论述来，以供大家探个究竟。

资深编辑胡湘如是说：

“宪政必有宪法，但有宪法则不一定有宪政”；

“宪政是民主的本质属性，追求民主必须追求宪政”；

“所谓宪政，其特征有如下几个：一是规定人民的各种权利并将其落到实处，任何一种利益 都不得排斥其表达要求，纵使这些要求在民主程序中也许会取得妥协和遭到拒绝；二是建立有限政府，实现立法、行政、司法的分立和相互制衡；三是确立违宪审查 制度”（见《炎黄春秋》2010年第2期）。

香港大学法学院教授陈弘毅介绍西方学者对宪法有三种区分：名义上的宪法，文字上的宪 法，规范性的宪法。所谓“规范性的宪法的特点，是由宪法控制政治权力的行使，而不是反过来由政治权力的行使来控制宪法”。陈教授说“我个人认为，宪政所要 求的宪法，就是（英文略）所说的规范性的宪法，也就是限制和规范政治权力的宪法”；限制和规范政治权力行使的目的“以防止权力的滥用，以保障人权不受侵 犯，以保证政府向人民负责”（同上，2009年第1期）。

董郁玉先生说“宪政就是限政——限制政府的权力”。在董先生看来，“在当代，人们的所 谓的‘共和’也好，‘民主’也罢，从制度的角度讲，大都是指宪政民主制度”。董先生对宪政民主制度的定义是“就是在民主原则的基础上，以宪法和法律的形式 保护每一个人的平等权利，从法律制度和政治制度上安排和落实少数人的权利，从而保证少数人不因多数人决定的执行而被实际剥夺权利”。董先生着重强调“宪政 民主制度产生，正是基于人的自由本性的需要，正是基于人们落实自己自由权利的需要。因此，人的自由度的大小，人们自由权利落实程度几何，是检验宪政民主制 度是否到位、是否成功的最重要标尺”。他认为，在当代，宪政民主制度之所以“独领风骚，这其实正是人性之胜和人性之选”（同上，2012年第11期）。

张千帆教授特别强调宪政的普世性。他说“宪政就是宪政，资本主义国家可以实行宪政，社 会主义国家也可以实行宪政”；“宪政民主是当今中国社会的基本共识”，“宪政民主代表了中国改革的未来走向”。他希望中国的左右两派“都应该旗帜鲜明地将 宪政民主作为自己坚守的底线” （同上，2012年第6期）。

北京大学宪法行政法导师组成员郭道晖认为“由革命党转变为执政党”的提法中究竟执什么 性质的政不明确，“当下最迫切的任务是执政党必须依宪执政，由搞阶级斗争的革命党，转变为宪政党”。那“什么是宪政党？——简而言之，宪政党就是依宪成 立、依宪参政或执政、致力于推行宪法的政党” （同上，2011年第11期）。

在董郁玉先生眼里，共和、民主、宪政、宪政民主是一个东西。但在思想理论界，普遍的提 法是在“宪政”之后缀“民主”，或在“民主”之前缀“宪政”，似乎有所讲究，这其间的奥妙我还闹不明白，也没有看到探讨这方面的文章。至于“宪政社会主 义”的说法，恐怕在很大程度上是想将此宪政与彼（即西方）宪政区别开来，以保持中国特色。                             （5月6日）（入）