巴陵鬼话2012年5月3日

星期四 雨
今天，姚女士送我一幅字，是她特请台湾书法家洪自吉先生为我所书“静心”二字。我不懂书法，不会评论书法。只是看这“静心”二字感觉特别舒服。然，面对这纷繁世界，乱象丛生，老殷欲静心难矣。
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张超群

建设自由、民主的核心价值观必须依靠民主政府主导
杨恒均先生在《美国垄断不了‘自由’‘民主’》一文中（见4月18日《环球时报》）提出了进入深水区的中国改革“是共建核心价值观”的命题。如何共建？作者只说了核心价值理念“必须得到执政者、精英与广大民众的普遍认同与接受”的要求，但没有拿出可行的办法。
我认为，共建普世的自由民主的核心价值观，必须首先进行政治体制改革，建立民主政治制度和民主政府。只有依靠民主政府的主导和推动，核心价值观才能由民间的部分人的观念上升为国家的主流的大多数人的观念。
超前的粗疏的核心价值观念的提出与传播，开始的时候往往是以大逆不道的形象出现在社会上，因而只可能局限于少数知识精英范围内。核心价值观的散发、影响和臻于完善，既有精英的拼搏，民众的合力，又有环境的容忍，还有时间的累积。
诚然，民主不仅仅是一种制度，首先是一种文化。“惟民主精神文而化之，渗透到人们道德习俗中，民主制度才可能立于不败。否则‘秀才遇见兵，有理说不清’”（史铁生语）。但核心价值观由民间播散而终成大气候，成为民族的国家的主流观念，只有经过执政者的认可和推动才有完成的希望。
一般的规律是任何新思潮的出现，总是先由民间兴起，形成一定的社会冲击波；执政者先是怀疑、反对甚至是镇压，到默认、认可再到公开支持；又依靠政府的推动力，再普及民间，然后上升为民族的国家的理念。
混杂于诸子百家中的孔孟之道，流行于民间达数百年之久，最终成为中国人骨子里流淌的文化，是汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后。孙中山的三民主义在中国有一席之地，是推翻了帝制，建立了民国。马克思的社会主义思想，在大陆大行其道，是建立中华人民共和国之后才凑效的。放弃毛泽东的乌托邦的社会主义以及阶级斗争理论，实行改革开放，就是在以华国锋、邓小平为首的党中央以大气魄、大手笔拨乱反正，才赢来改天换地的面貌。可见，对政府推动思想、观念并使之成为主流文化的作用力不可小觑。
今天，改革开放赢得的巨大成就，特别是中国成为世界第二大经济体后的，在一些头脑发热的人看来，中国不仅占有经济的硬实力，而且一党专制的中央集权体制——中国模式已经作为软实力向世界展示。甚至有人一锤定音：“一党执政是天道”。因此，尽管在中国的民间追求自由民主的思潮可以说如江河澎湃，千呼万唤政改的声音响彻云霄，但高层政坛却形如止水；尽管温总理在国内或国外多种场合宣扬自由民主的普世理念，呼吁推动政改，但作为中央集体的政改决策总是迟迟出不来。
因此，中国普世的自由民主的核心价值理念，由于没有得到执政者的认可，在一个难以预料的时间内，还只能像孤魂野鬼一样在社会上游荡。自由民主的普世理念，何时由民间追求上升到国家层面，取决于民间舆论的造势与力量的聚集并形成足够大的压力以及执政者的醒悟、容忍和退让程度。     
（4月24日）

张超群