巴陵鬼话2012年4月21日

星期六 晴
   上午9点多钟去小区超市前买肉。前几天被楼区工商局捉去的老板徐女土已经放回来。
    她说：把我和我姐姐捉去关了三天，要求以后只到海泰屠宰场进肉，并要我签字。我说：我进的肉只要是经过了检验检疫，符合国家标准，交了税，手续齐全，从什么地方进，你们管不着。你们非要强迫，请出示上级文件。我拒绝签字。
    徐女土说：他们来执法不出示证件，开的车没有牌照，动手打人，我姐姐的头部腰部被打伤，有淤血，青色。
     顾客（一中年女子）：野蛮执法！
     徐女士：抢走了几十斤肉。
     我问：肉退回了吗？
     徐：没有。
     顾客（一老头）：肉，他们肯定吃了。真是一群土匪！
     徐女士说：关了三天，每天交30元钱伙食费，吃烂菜叶子。我准备请律师告他们！
     ……
     老殷曰：告状虽有门，那门却难进，即便进去了，抬着活猪进，出来只剩几根猪毛！？
                                                                                                  
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张超群
《乌有之乡》有说话的权利
也许与薄熙来倒台有关，一向左得出奇的鼓吹唱红打黑、重庆模式的《乌有之乡》网站打不开了。据朋友介绍，还有几个左派网站也关门大吉了。
对反对改革开放、坚持毛式理论的《乌有之乡》，我向来是反感的。那些在《乌有之乡》写文章的名人教授，简直就像“乃不知有汉，无论魏晋”的桃花源中人。但是左派也有可取之处。比如，他们关注草根特别是弱势群体、提倡公平、反对腐败，这与民主政治有相通之处。
有时上网，我总是要打开《乌有之乡》看一看。看，不是赞成它的观点，而是清醒自己的认识，触发灵感。我曾经力挺贺卫方并为其辨诬写的几篇文章，就是取材于《乌有之乡》之上那些雄文大作。
事实上，无论是在任何时候任何社会任何党派里头，在思想认识、工作路径上都有左中右的分野，不存在零和博弈。毛泽东的党外无党，党内无派，千奇百怪的高论，就是对强调步调一致、否定分歧这种片面性的批判。
在中国，自从华国锋特别是邓小平主导改革开放以来，社会上的左中右就有明的或暗的较量，姓社姓资的议论不绝于耳，只是用所谓“不争论”捂着才没有形成大动干戈之势。
今天的中国，市场经济大行其道，胡锦涛时代的政治局面与毛泽东时代迥然不同。但计划的大锅饭的阶级斗争的社会主义，那种毛泽东一个人说了算的领导体制，并没有随着毛的过世和苏联的垮台而销声匿迹，在社会上仍然有市场。薄熙来主政重庆以来，运动式的唱红打黑居然风行巴山嘉水，以文革腔调著称的《乌有之乡》长时间内门庭若市。凡此种种说明，左的一套在中国还吃得开，左的势力不可小觑。
保守的左派是改革开放的绊脚石，但同时又是改革的右派的一面镜子，对检讨改革开放政策会有所裨益。
对于左的思想、左的势力，不能以阶级斗争的形式消灭之，只能以改革开放的业绩压缩左派的生存空间。
水至清无鱼。社会上有左中右，说明有左中右存在的时代土壤和理由。采用强制的办法或暴力形式消灭哪一派或哪股势力，造成天马行空独来独往，搞一言堂，是不利于社会和谐和国家进步的。
我不赞成《乌有之乡》的观点，但我誓死捍卫《乌有之乡》自由说话的权利。
（4月15日）