巴陵鬼话：2011年12月27日

星期二 晴
今天西安的网友陈先生通过qq给我发来一张图片。
看图不说话。

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张超群：
        杜撰的“王仁之道”是王道的翻版
     12月14日，《环球时报》刊登的旅美印籍华人谭中的《十八大后‘王仁之道’应继续推行》一文，是一篇用词和逻辑都很混乱的文章。
       也许谭先生身份特殊，也许谭先生不惜笔墨称赞党的十八大是“又一里程碑”，又将美国总统大选贬低为“简直就是浪费金钱与时间的闹剧”，一褒一贬，合人脾胃，因而能得到《环球时报》秀才们的青睐。
        看文章的标题“应继续推行”，似乎中共的治国体制已经是“王仁之道”了，而看后面的论述又似乎是建议中共实行“王仁之道”。如此混乱不堪的逻辑，令人莫衷一是。
        所谓“王”，按董仲舒的说法：三画而连其中谓之王；三者天地人也，而参通之
者王矣。
       这里的参通之者王矣，我理解天地人都是由一国君主连其中即统而率之之谓也。
古有君主受命于天、“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”之说，所以君主参通天地人。而谭文别开生面，有意将一国之君——王隐去，说“王”字的“这一竖所代表一以贯之——‘王’就是天、地、人的黄金纽带。”在这里，《辞源》解释的“王”是“君主的统称”不见了，变成了金纽带。谭先生是要为共产党献策的，现代共产党当然不能与古代的君王相提并论。为了避嫌，所以，谭先生故意将王字的本意恣意曲解。更有甚者，谭先生置常识于不顾，竟然将两千多年来早有定论的王道予以篡改，随心所欲地杜撰出一个新概念——“王仁之道”。但在抬出“王仁之道”的立论过程中，又只言说“中国古贤设计的三横一直的‘王’，学问很深”，而对何谓“仁”却只字不提。
       即使是像我这样的老朽也能看出谭文葫芦里卖的什么药。谭先生的真正本意是说要推行王道，但也许他心中有某种顾虑，或想标新立异，或想与孔孟提倡的王道划清界限，故杜撰了一个历史上从未有过的理念“王仁之道”。
而究其实，“王仁之道”就是王道的翻版。如此画蛇添足，说得刻薄一点，是学问肤浅者为了装门面的故弄玄虚。
大家知道，王道是孔孟通过托古改制的手法，杜撰出历史上并无证据可查的先王所行的正道，然后提出自己理想主义的以仁义治天下的王道。惶惶然如丧家之犬的孔子、孟子胸怀王道理念，四处奔波，游说国君，结果谁也不听他们那一套，继续以霸道或外儒内法行天下。所以，王道既不在先王时代存在过，也没有在孔孟时代实行过，只是圣人的观念、圣人的理想罢了。
       搬出一个只存在于圣人头脑里的“王仁之道”即王道来维护党天下，说明保守派理论家们的理论是何等贫乏，其人品又是何等的堕落。我们不禁要问：《环球时报》这帮昏头昏脑的秀才们究竟想干什么？（12月18日）