巴陵鬼话：2011年 10月25日

晚上7点多钟，张超群来电话。他问：托老汉发给你的文章收到了吗？
我：收到了。昨天已发了一篇“建立民主共和，是孙中山的统一观”。余下的文章陆续发出。《巴陵鬼话》每天的点击率大概有三百多人次。你多写一些吧。
张：在凤凰卫视上看了小悦悦的报道，很震撼，很难受，想写篇文章。
我：我也想写，但总提不起笔。
 ……
2011年10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过，七分钟内在女童身边经过的18个路人，对此不闻不问。最后，一位捡垃圾的阿姨陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。事故经过被事发地旁边一间劳保店的视频监控记录。
小悦悦经医院全力抢救无效，在10月21日零时32分离世。
小悦悦的惨剧，震动世界。国内外许多媒体都作了报道，我浏览了许多评论，大都是从社会道德层面谴责冷漠，麻木。
老殷认为，评论小悦悦的悲剧，应从三个层面分析。
第一个层面是两台汽车的司机，碾压了人而逃遁，实在令人发指。不过，类似的事，在特色中国屡见不鲜。虽有法律制裁，但敢以身试法者多矣，共和国的法律怎么就不大管用？
第二个层面是悦悦的父母没有监护好孩子。我女儿在英国，她曾告诉我，她的一个朋友把不到一岁的孩子放在家中，自已上超市，孩子啼哭，邻居报警，警察马上赶到……英国的父母对孩子的监管是受法律约束的。中国呢？
第三个层面是18个过路人，见死不救，冷漠生命。现在的评论大都集中在对18人的谴责。老殷认为，这18个昧良心的人应当受到拷问，但仅仅停留在对这18个人的指责，是不够的。当今社会世风日下，道德沦丧，又岂止18人如此！
时下的中国，一边是路人漠然而去，一边是好心人被诬陷，当今社会的公共道德良知再次被严厉拷问。如何避免类似道德悲剧重演？如何保证好心人行善“零风险”？执政党又该当何责？
类似悦悦的惨剧，在全国各地都有可能发生，或说早就发生了，今后注定还会发生……只是有没有录相监控，能否曝光。这惨剧只有在共和国的天安门不会发生：因为那里警察多多，一旦有事，能迅速处理。
日本有一家媒体评论悦悦惨剧时说：这种事在日本根本不可能发生，而发生在中国则不必惊讶。
老殷曰：这种事发生在中国应当惊讶，而又不必惊讶。
……
悦悦走了，
天堂里没有车来车往，
天堂里没有冷漠！
悦悦一路走好!
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张超群
两岸统一漫谈（10月16日）
谋划海峡两岸统一，恐怕是每一个有爱国心的中国人不变的情怀。
我是坚定不移地反对台湾独立的，更不容许西藏、新疆从中国版图分裂出去。
我不主张民族侵略扩张，但对祖国自己的国土被别人无端占领却一直耿耿于怀。窃以为，有罄竹难书之罪的北洋军阀什么罪都可以原谅，但坐失良机让苏联一些王八蛋策划外蒙古独立是不可饶恕的罪行。曾经有幸到俄国的海参威转了一圈，我为那里广袤的土地、绝佳的天然良港而惊叹不已。羡慕之余，心里尽是骂娘，对软弱无能、割地赔款的清皇朝诅咒不已，对忙于内战的北洋军阀错过列宁宣布废除沙俄对外一切不平等条约的机会而没有收回海参威地区痛心不已，也对短视的蒋介石为了换取苏联支持而承认外蒙独立愤怒不已。
在纪念辛亥革命一百周年之际，中央的胡主席呼吁两岸和平统一，《环球时报》发表“统一尚未实现，国民仍需努力”、“呼唤第四次国共合作”的署名文章。似乎两岸举行政治谈判，结束分治状态已提到议事日程。
不过，我认为，谈两岸统一为时尚早。
当然，分治是个过渡状态，两岸终将要统一。因而，谈谈统一的一些设想以作茶余饭后的消遣。
两岸统一要恪守两个前提：一是不用武力统一，当然台湾应以不宣布独立建国为条件；二是不要总想一个吃掉另一个，两岸共存、两岸共赢是上策。
今天的统一，既不同于辛亥革命时期的南北议和，也不同于广州时的国共合作，更不同于1945年抗战胜利后只有强势国民党与弱势共产党的重庆谈判和1949年的强势共产党以惩办蒋介石为首的战犯作为先决条件的北京国共和谈，当然也不是中国政府与英国、葡萄牙政府谈判香港和澳门的回归。
经济上大陆是以社会主义经济为骨干力量的混合的市场经济，台湾是资本主义经济；政治上，大陆是一党专制，台湾是民主制度；大陆虽是世界经济大国，但人平富裕程度还赶不上台湾；中华人民共和国虽然是中国的唯一代表，但台湾地区以中华民国的名义在世界上也有一定的生存空间；更为恼火的是地理位置，与陆地上犬牙交错或山水相隔不同，隔海相望的台湾与大陆既可以和平共处，也可以对峙生存；台湾曾经作为列强的殖民地长期孤悬海外，台湾人对祖国的疏离感多于认同感。
在这种态势之下，两岸谈统一与以往谈统一相比，增加了难度和变数。
统一的目的是什么？两岸三通，经贸文化旅游交往有利于民生，是符合大多数人利益的民心工程，因而反对的声音不大。
而两岸政治统一固然是善举，但对台湾的老百姓来说，可能有种认为过去没有统一我们照样生活得滋润，今天统一并不能带来什么看得见摸得着的实惠。更何况对过去所谓共产党共产共妻的污蔑宣传流毒，对毛时代划阶级、收私产、戴帽子、批判斗争的余悸，对大陆不自由不民主侵犯人权的种种闻说，加剧了一部分台湾人的心中疑虑。因此，不想统一、不急于统一、统一不统一无所谓或反对统一的人大有人在。所以，两岸统一的目的不耀眼，也不急迫，还没有到非统一不可的地步。
和谁谈？〈环球时报〉的秀才们说国共两家谈，我看偏颇，还是一党专制思维，无视台湾岛上多党政治的客观事实。两岸三通或经贸易文化旅游协定，国共两家谈了且运作顺畅，民进党上台执政想改也难以改回去。因为这是民心工程啊！
而两岸政治统一，不完全是民心工程，特别是主张台独反对统一的民进党还拥有百分之四十多的选民，这股力量不可小觑。大陆是共产党一党执政，说话可以算数。而台湾是多党政治，国民党执政时谈判达成的协议，民进党上台可以挟独派政治势力影响，通过立法机关搅局或炒作全民公投而使协议搁浅。
所以谈统一，无论是作为策略还是实际考量，都不要只提国共和谈而要提两岸和谈，尽量争取反对派分化，凝聚促进统一的力量。
统一用什么国号？用中华人民共和国，台湾不会接受；用中华民国，大陆肯定不干。起个中华民主共和国的名字，双方会同意吗？
国家结构用什么形式？实行单一制，台湾以省对待，或类似于现在的自治区，或像香港澳门一样搞一国两制，台湾方面肯定不会接受；搞邦联制，两岸都以独立主权国家身份结成国家联盟，这等于承认两个中国，大陆方面理所当然地会坚决拒绝。
我看联邦制是最合适的选择，但这种联邦又比美国联邦州的权限大，可以允许台湾保留适当的军队或有适当的外交权，前提是台湾必须承认统一的国号，称呼可为“中国台湾地区”，台湾地区宪法内容不得与中央宪法规定相冲突。
中央政府如何组织？共产党一党专制肯定不行；国共两党联合执政，其他党派会反对；多党竞争选举，初始阶段有困难。
似应分两步走。第一步，两岸政治体制各搞各的，中央政府里给台湾留一定的名额，人选由台湾立法机关选举产生。与此同时，允许大陆人到台湾建党，也允许台湾人到大陆建党。经过一个时期的磨合，实行第二步即自由的多党竞争选举。到那个时候，共产党可能是全国的或台湾的执政党，国民党也可能成为大陆的即全国的执政党。
这就是我的两岸统一路线图。权当胡扯，莫去较真。
共产党是要一党专制，还是要统一？二选一。如果两个都要，那统一的话题就是纸上谈兵。
还是马英九的不统不独不武，维持现状的设想切实可行。
当年蒋介石叫喊反攻大陆是一种姿态，今天大陆也可以在宣示统一的姿态下改政体、抓经济、促民生、优文化、提形象。其中的重点就是要真真切切地把党主扔到历史的垃圾堆，实实在在地实行民主，这是两岸统一的基本功。可以断言，不可能把一个民主的台湾与一个专制的大陆硬捏在一块儿。在到中国真正成为世界上可敬可亲的民主强国的时候，再进行两岸统一的实质性谈判，就是水到渠成、瓜熟蒂落。