08-11

北京六月两次飞雪的新闻，经许多媒体报道，家喻户晓。我也曾写过日记。近日看到有关文章，觉得意犹未尽。 800多年前的关汉卿是否见过六月飞雪，已是不可考。但关汉卿把六月飞雪与窦娥冤情相联，显然是神话故事。这故事感染力巨大，深入民心，一代又一代，以至800年后的今人，仍以为“六月飞雪必有冤”。 近半个多世纪来，中国民间冤情日益增多是事实—不然北京为何会有全世界独一无二的“上访村”？ —中国社会问题学家胡星斗教授说，全国有3000千多万人上访。但是，民间冤情与“六月雪”并没有逻辑关系：冤不是因“六月雪”而有，没有“六月雪”不能说就无冤。 但是，由于国人深受元剧《窦娥冤》的影响，便把京城六月两次飞雪与冤相联：民冤无处申，只好奔京城；京城飞大雪，百姓沉冤重。“六月雪”是天人感应的预兆。 面对这情势，怎么办？8月7日的《京华时报》载文：气象专家张明英说：不是雪花是“水花”。 对专家的这一言论，有网民质问：为什么要“否定六月雪”？“六月雪”是气象问题还是政治问题，是迷信还是科学？否认六月飞雪，就能稳定民心？…… 我查到一份资料：近20多年来，由于气候异常，出现在6月份并被气象部门记载的“六月雪”有4次：1981年6月1日，山西管涔山林区普降大雪，雪深达25厘米； 1987年农历闰六月二十四日，上海市区飘起了小雪花；同年6月5日，河北张家口地区降了一场大雪，最低气温降至零下7摄氏度。2007年6月20日，甘肃降大雪。 可见六月雪是自然现象。并非只发生在北京。 提倡讲科学，就要坚持实事求是。只有对天象作出科学解释，才能去掉民众的疑虑。切不可出于政治的需要，否认事实，对天象作似是而非的解释。否则，只能强化民间“六月飞雪必有冤”的错误认识。 苦难的国人，在那荒唐的岁月饱尝政治化的苦果。如今，倘若气象问题带有政治色彩，则怎么和谐？