正文
孙丰：对温家宝《初级阶段》一文的批判提纲
温家宝文代会谈话引起喝彩，又发表《关于社会主义初级阶段的历史任务
和我国对外政策的几个问题》，也掀波澜；两会的《政府工作报告》，并
召开记者会发表演讲，又获较普遍认可。他的文章所极力以致的方面是我
们都看到并给予足够尊重的。撇开他对个人思想的表达和他的个性方面，
这篇文章仍有很多含混和问题，有一些是作者所明确的，是不得已而说，
但也有一些他并没意识到，是由社会主义做为他们的共同人格所决定，我
已写有《是从制度入手还是从更换理念入手？》、《难道社会也有初级阶
段？》、《民主既非资本主义所特有，社会主义的创立就深值怀疑》、《
民主的形式或途径怎么会有不同？》。但发现这种批判不是很适合，因为
温家宝的文章是一个完整思想，其含混性在文章的结构与整体之内，把它
其中的观点一个个的分离出来就难以洞察它在整体联系中的冲突，我设想
先就全文存在的问题开列出一个批判的纲要，使热心此道的人对我的批判
和温家宝原文在衔接上有一个有的放矢的了解，而后再遵照着纲要来批评
。本篇只是对他文章第一段的问题的开列。原文如下：
“关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题
一、关于社会主义初级阶段的历史任务
深刻认识我国国情和所处的历史阶段，是我们党提出科学理论和制定
正确路线方针政策的基本依据，也是做好各项工作的重要前提。
我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达的
阶段。这个“不发达”首先当然是指生产力的不发达。因此，我们一定要
毫不动摇地坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。但讲初级阶段，不
光要讲生产力的不发达，还要讲社会主义制度的不够完善和不够成熟。邓
小平同志指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削
，消除两极分化，最终达到共同富裕。这就告诉我们，巩固和发展社会主
义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和发展生产力，极大地增加全
社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创
造活力和促进社会和谐。上述两大任务相互联系、相互促进，是统一的整
体，并且贯穿于整个社会主义历史时期一系列不同发展阶段的长久进程中
。没有生产力的持久大发展，就不可能最终实现社会主义本质所要求的社
会公平与正义；不随着生产力的发展而相应地逐步推进社会公平与正义，
就不可能愈益充分地调动全社会的积极性和创造活力，因而也就不可能持
久地实现生产力的大发展。我们贯彻落实邓小平理论和“三个代表”重要
思想，贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，都离不开对社会主
义本质的科学认识和全面把握。”
一、题目设置的含混性和颠倒性及
第一节第一段的存在问题：
１、“社会主义”仅是社会制度的一种形态，那么温家宝说的“历史任务
”，就不是社会主义初级阶段的，而属于现阶段的中国社会；
２、“社会主义”仅是社会的一种形态，因而文章就得清楚地显示出：“
社会主义”只能是“关于”社会的，而不能允许“社会”变成附属于“社
会主义”的；只能说××人长个什么样，不能说×个样长了个什么人；
３、是社会的职能具有形态性，如“社会主义”，不是“社会主义”这个
形态性拥有社会这个职能。温家宝的文章把这个关系搞颠倒了；
４、“深刻认识我国国情和所处的历史阶段”这句话已经就是一个正确的
叙述，它揭示的就是“我们国家”的“历史阶段”，为什么非要把历史阶
段说成“社会主义初级阶段”的？假如真有“社会主义”难道它表述的不
是历史阶段？它不过是对历史阶段的修饰嘛，其必须性在哪里？
５、难道“社会主义初级阶段”的历史任务能不同于我国现阶段的历史任
务？难道一个国家一个民族的历史演变能不是它的实际历史的？能归属为
这段历史的那一制度的形态？
６、既然“社会主义初级阶段”就是不发达的阶段，为什么不说成“我国
尚处在生产力尚不发达的阶段”而要说成“社会主义初级阶段”？潜隐在
这个掩饰背后的心理暗示是什么？
７、生产力的发达不发达究竟是社会问题还是社会的“主义”的问题？
８、究竟制度（即主义）是社会的构成局部，还是社会是“主义”的构成
局部？究竟社会主义被社会所包含着，还是社会被社会主义包含着？
是胳膊、腿长在身上还是身子长在胳膊、腿上？“社会主义社会”做为一
个名词，是做为特别的形态的主义修饰社会还是社会在补充主义？
９、究竟是社会的制度不够完善和不够成熟，还是社会主义的制度不够完
善和不够成熟？
１０、社会的本质是什么（职能）？哪么是社会的本质支撑起社会主义的
本质还是社会主义的本质支撑起社会的本质？
１１、做为职能的社会是由什么为动力支配出来的？因而做为职能社会究
竟应对什么负责任？是对人还是对主义？社会主义又是对什么负责？
１２、邓小平说“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥
削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。
那么我要问：“社会”的功能又是什么？难道就邓小平的眼是用来看的，
邓小平的嘴是用来吃饭喝水说话的，邓小平的胃是用来消化的……别人的
就不是？应该说：谁的眼，谁的嘴，谁的胃……都是用来……的；因而“
解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕
”根本不是社会主义的本质，而是社会的本质。
主义（不管什么主义）的本质仅仅是用来区别社会职能的形态的，邓小平
不懂，瞎说，他这个人不在乎历史的脸面。你温家宝可不能跟着他瞎说，
历史脸面可要在乎你！
１３、“巩固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和
发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正
义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐”。试问你温家宝提到
的这两大任务究是社会的还是社会主义的？究竟饭是被人吃还是被人的形
态吃？是先有社会又从社会实践中揭示出社会的形态性（主义），还是先
有形态（主义），又从形态（主义）里冒出了社会？
１４、“上述两大任务……”是贯穿于“整个社会主义历史时期中”还是
贯穿于整个人类存在的历史中？你们凭什么把由我们的类本性所决定的社
会这个职能归属为仅仅是制度所表理的特别形态的主义？
１５、既然你温家宝直接说出“社会公平与正义”，那你们凭什么把它篡
改成“就不可能最终实现社会主义本质所要求的社会公平与正义”？难道
公平与正义不是社会所以形成和存在的根据或动力？反而成了社会的一种
形态的本质，你又不是不懂，干吗非这样颠了三和倒了四？
１６、社会究竟是公平与正义的产物，还是“和谐”的产物？社会追求的
就是公平和正义，因而当社会的理念恰当而周到的反映了它的成员的利害
时，在它的现象层面所呈现出来的就和谐，而不是以和谐为追求目标，和
谐是秩序呈现的状态，是后果，是受动的，公平与正义才是它的原因；
１７、从根本上说“构建社会主义和谐社会”是一个本末倒置，终与始翻
了个的胡说，一文都不值。和谐其实就是稳定，因而“构建社会主义和谐
社会”就是“稳定压倒一切的翻版”。孙丰的旗帜是坚决地枪毙“构建社
会主义和谐社会”而高扬起“社会正义”；
１８、社会主义的本质到底是什么？听老兄弟我诚退地说一句吧－－它是
一个主观臆想，不过就是诗人的“意吁唏，危呼高哉……”或“阿呀呀，
那样可就太好了！”社会主义就是你阿宝引证的，看不见、摸不着的可以
欺天地可欺鬼神的－－心中的律（不论什么律）。你引证的那话不是道德
倡导，而是理性识别－－人家教导你别赋予心中的律以物理学的可靠性！
二、第一节的第二段，原文如下：
我国在进入社会主义的时候，就生产力发展水平而言，远远落后于须
经历一个相当长的历史阶段，去实现工业化和现代化。建国以来特别是改
革开放以来，我国社会生产力有了巨大发展，综合国力大幅增强，人民生
活显著改善，实现了由解决温饱到总体上达到小康的历史性跨越。但是，
我国人口多、底子薄，城乡发展和地区发展很不平衡，生产力不发达的状
况并没有根本改变。我们在进行经济体制改革的同时，稳步推进政治体制
改革，社会主义民主法制建设不断加强，人民的政治生活日趋活跃，人民
在政治、经济、文化、社会等方面的权利得到了较好维护。但是，我国的
社会主义市场经济体制还不够完善，民主法制还不够健全，社会不公、贪
污腐败等问题仍然存在，社会主义制度还不够成熟。所以，我国今天远没
有走出社会主义初级阶段，仍然是一个发展中国家。至于整个社会主义的
长远发展，那就正如邓小平同志在1992年南方谈话中精辟指出的：巩固和
发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几
代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。
１、既然“我国在进入社会主义的时候，就生产力发展水平而言，远远落
后于发达国家”，那么你们又有什么理由一定搞社会主义呢？又不是没有
而是已有“发达国家”，人活着又不是为了来执气，有现成的发展生产力
的成功之路，有捷径不走却偏去找有灾有难的社会主义道路，这不是说你
们是神经病党吗！你别忘了：你是说两大任务吗？而且你不问主义地平等
地给了任何主义，不就是就发展生产力吗？凭什么现成的发达之路不走而
非去走劳民伤财，不讲理不要人权的社会主义？－－那伟大领袖们若没有
别用之心是不会也不必搞社会主义的！
２、你们在进行经济体制改革的同时，什么时侯推进过政治体制的改革？
阿宝你可以不搭腔，装哑巴，却不该说谎！若“社会主义民主法制建设不
断加强，人民的政治生活日趋活跃，人民在政治、经济、文化、社会等方
面的权利得到了较好维护”你还用正天提心吊胆吗？你还用哪天发生了金
融危不知如何应对吗？
３、既然你承认是处在发展中的国家，那就叫发展中国家有多诚恳，多让
人信服，却偏要加上个社会主义，这里肯定有着某种个别的心理期求，它
是什么，为蛇画足就肯定不是想做蛇，而想当龙；
４、“巩固和发展社会主义制度需要几代人、十几代人，甚至几十代人”
，可咱们的命就一回呀，生命除了这一回是属于自己的，那几代、几十代
地去巩固和发展个臭主义不是坑我们老百姓玩的吗？！咱还是商个量，把
这个需十几代，几十代人才能发展的社会主义枪了毙，也就得了！咱要在
咱们的有生之年来过公平、正义，民主、宪政的好日子。
三、第一节的第三段，原文如下：
在改革开放和现代化建设的进程中，我们将不断加深对什么是社会主
义、怎样建设社会主义的认识，将不断丰富和发展社会主义，坚持实践是
检验真理的唯一标准。为此，有两点必须非常明确：第一，对社会主义初
级阶段的基本国情要有全面的、深刻的理解。在一个拥有十几亿人口的大
国建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，这是人类历史上前无古
人的一个创举，也是长期而又艰巨的历史任务。第二，始终坚持改革，鼓
励创新。江泽民同志指出：“20多年来，我们党领导人民进行改革开放和
现代化建设取得的伟大成就，都是与我们不断进行的理论创新、体制创新
、科技创新等分不开的。”改革和创新，不仅要总结和发扬我们党在长期
的社会主义建设和改革中积累的极其丰富、极其宝贵的经验，同时要大胆
吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界一切反映
现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。只有这样，我们的社会
主义制度才能赢得同资本主义制度相比较的优势。正是从这个意义上说，
社会主义是大海，，不会枯竭。社会主义制度，从理论到实践，
从不成熟到成熟，需要经历一个相当长的历史进程。因此，我们必须坚持
党在社会主义初级阶段的基本路线100年不动摇，坚持改革和创新，使中
国特色社会主义永葆蓬勃生机。
我们的各级领导干部，要有历史的、国际的眼光，要有全局的、战略
的思维。只有对社会主义初级阶段的长期性和历史任务有一个全面的、深
刻的认识，才会懂得我们今天为什么要实行这样的而不是别的方针政策，
从而增强工作的原则性、坚定性和创造性。
１、“在改革开放和现代化建设的进程中，我们将不断加深对什么是社会
主义、怎样建设社会主义的认识，将不断丰富和发展社会主义”。叫人不
明白的是“现代化建设进程中”只要有了“现代化”就什么都有了，干吗
非要捎带上“加深对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识”？我们
只有生命，这生命只有自然性，按照着自然的命令发生需求，并且发生的
需求又是自然性的，去加深对社会主义的臭认识，是顶吃还是顶穿，是能
医疗不要钱还是有工可打？需要的只是建设社会，与主义又哪来的关系？
２、只有国情的基本性，哪来社会主义初级阶段的基本国情？只说中国，
只说社会就不是十几亿人口，难道非加上社会主义才是十几亿？
３、既然“人类社会创造的一切文明成果，当今世界一切反映现代社会化
生产规律的先进经营方式、管理方法”，都适用于中国，你们那社会主义
究竟还有什么必要？这是应该正视的一个问题－－外逃了的共产党高官及
其亲属在西方世界活得有滋味，还有什么公共的证据能支持社会主义的必
须性？
最后推定－－人是由人，而不是由意识态养出来的，你自自然然，有胳膊
有腿的一个人，干吗非咬着个社会主义才肯说话？－－不没味吗？这就是
共产主义的艾滋病，应想清楚的是：社会虽是由人创立出来的，但只要人
存在了是非创立社会不可的，但是－－
却不是非创立社会主义不可！
社会是先于经验的，而由社会所表现出的主义却是纯粹的主观意志，共产
党抱着个主观意志不放，非不承认先于经验的社会，究竟是哪根筋做怪？
温家宝文代会谈话引起喝彩，又发表《关于社会主义初级阶段的历史任务
和我国对外政策的几个问题》，也掀波澜；两会的《政府工作报告》，并
召开记者会发表演讲，又获较普遍认可。他的文章所极力以致的方面是我
们都看到并给予足够尊重的。撇开他对个人思想的表达和他的个性方面，
这篇文章仍有很多含混和问题，有一些是作者所明确的，是不得已而说，
但也有一些他并没意识到，是由社会主义做为他们的共同人格所决定，我
已写有《是从制度入手还是从更换理念入手？》、《难道社会也有初级阶
段？》、《民主既非资本主义所特有，社会主义的创立就深值怀疑》、《
民主的形式或途径怎么会有不同？》。但发现这种批判不是很适合，因为
温家宝的文章是一个完整思想，其含混性在文章的结构与整体之内，把它
其中的观点一个个的分离出来就难以洞察它在整体联系中的冲突，我设想
先就全文存在的问题开列出一个批判的纲要，使热心此道的人对我的批判
和温家宝原文在衔接上有一个有的放矢的了解，而后再遵照着纲要来批评
。本篇只是对他文章第一段的问题的开列。原文如下：
“关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题
一、关于社会主义初级阶段的历史任务
深刻认识我国国情和所处的历史阶段，是我们党提出科学理论和制定
正确路线方针政策的基本依据，也是做好各项工作的重要前提。
我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。初级阶段就是不发达的
阶段。这个“不发达”首先当然是指生产力的不发达。因此，我们一定要
毫不动摇地坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。但讲初级阶段，不
光要讲生产力的不发达，还要讲社会主义制度的不够完善和不够成熟。邓
小平同志指出，社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削
，消除两极分化，最终达到共同富裕。这就告诉我们，巩固和发展社会主
义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和发展生产力，极大地增加全
社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正义，极大地激发全社会的创
造活力和促进社会和谐。上述两大任务相互联系、相互促进，是统一的整
体，并且贯穿于整个社会主义历史时期一系列不同发展阶段的长久进程中
。没有生产力的持久大发展，就不可能最终实现社会主义本质所要求的社
会公平与正义；不随着生产力的发展而相应地逐步推进社会公平与正义，
就不可能愈益充分地调动全社会的积极性和创造活力，因而也就不可能持
久地实现生产力的大发展。我们贯彻落实邓小平理论和“三个代表”重要
思想，贯彻落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，都离不开对社会主
义本质的科学认识和全面把握。”
一、题目设置的含混性和颠倒性及
第一节第一段的存在问题：
１、“社会主义”仅是社会制度的一种形态，那么温家宝说的“历史任务
”，就不是社会主义初级阶段的，而属于现阶段的中国社会；
２、“社会主义”仅是社会的一种形态，因而文章就得清楚地显示出：“
社会主义”只能是“关于”社会的，而不能允许“社会”变成附属于“社
会主义”的；只能说××人长个什么样，不能说×个样长了个什么人；
３、是社会的职能具有形态性，如“社会主义”，不是“社会主义”这个
形态性拥有社会这个职能。温家宝的文章把这个关系搞颠倒了；
４、“深刻认识我国国情和所处的历史阶段”这句话已经就是一个正确的
叙述，它揭示的就是“我们国家”的“历史阶段”，为什么非要把历史阶
段说成“社会主义初级阶段”的？假如真有“社会主义”难道它表述的不
是历史阶段？它不过是对历史阶段的修饰嘛，其必须性在哪里？
５、难道“社会主义初级阶段”的历史任务能不同于我国现阶段的历史任
务？难道一个国家一个民族的历史演变能不是它的实际历史的？能归属为
这段历史的那一制度的形态？
６、既然“社会主义初级阶段”就是不发达的阶段，为什么不说成“我国
尚处在生产力尚不发达的阶段”而要说成“社会主义初级阶段”？潜隐在
这个掩饰背后的心理暗示是什么？
７、生产力的发达不发达究竟是社会问题还是社会的“主义”的问题？
８、究竟制度（即主义）是社会的构成局部，还是社会是“主义”的构成
局部？究竟社会主义被社会所包含着，还是社会被社会主义包含着？
是胳膊、腿长在身上还是身子长在胳膊、腿上？“社会主义社会”做为一
个名词，是做为特别的形态的主义修饰社会还是社会在补充主义？
９、究竟是社会的制度不够完善和不够成熟，还是社会主义的制度不够完
善和不够成熟？
１０、社会的本质是什么（职能）？哪么是社会的本质支撑起社会主义的
本质还是社会主义的本质支撑起社会的本质？
１１、做为职能的社会是由什么为动力支配出来的？因而做为职能社会究
竟应对什么负责任？是对人还是对主义？社会主义又是对什么负责？
１２、邓小平说“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥
削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。
那么我要问：“社会”的功能又是什么？难道就邓小平的眼是用来看的，
邓小平的嘴是用来吃饭喝水说话的，邓小平的胃是用来消化的……别人的
就不是？应该说：谁的眼，谁的嘴，谁的胃……都是用来……的；因而“
解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕
”根本不是社会主义的本质，而是社会的本质。
主义（不管什么主义）的本质仅仅是用来区别社会职能的形态的，邓小平
不懂，瞎说，他这个人不在乎历史的脸面。你温家宝可不能跟着他瞎说，
历史脸面可要在乎你！
１３、“巩固和发展社会主义，必须认识和把握好两大任务：一是解放和
发展生产力，极大地增加全社会的物质财富；一是逐步实现社会公平与正
义，极大地激发全社会的创造活力和促进社会和谐”。试问你温家宝提到
的这两大任务究是社会的还是社会主义的？究竟饭是被人吃还是被人的形
态吃？是先有社会又从社会实践中揭示出社会的形态性（主义），还是先
有形态（主义），又从形态（主义）里冒出了社会？
１４、“上述两大任务……”是贯穿于“整个社会主义历史时期中”还是
贯穿于整个人类存在的历史中？你们凭什么把由我们的类本性所决定的社
会这个职能归属为仅仅是制度所表理的特别形态的主义？
１５、既然你温家宝直接说出“社会公平与正义”，那你们凭什么把它篡
改成“就不可能最终实现社会主义本质所要求的社会公平与正义”？难道
公平与正义不是社会所以形成和存在的根据或动力？反而成了社会的一种
形态的本质，你又不是不懂，干吗非这样颠了三和倒了四？
１６、社会究竟是公平与正义的产物，还是“和谐”的产物？社会追求的
就是公平和正义，因而当社会的理念恰当而周到的反映了它的成员的利害
时，在它的现象层面所呈现出来的就和谐，而不是以和谐为追求目标，和
谐是秩序呈现的状态，是后果，是受动的，公平与正义才是它的原因；
１７、从根本上说“构建社会主义和谐社会”是一个本末倒置，终与始翻
了个的胡说，一文都不值。和谐其实就是稳定，因而“构建社会主义和谐
社会”就是“稳定压倒一切的翻版”。孙丰的旗帜是坚决地枪毙“构建社
会主义和谐社会”而高扬起“社会正义”；
１８、社会主义的本质到底是什么？听老兄弟我诚退地说一句吧－－它是
一个主观臆想，不过就是诗人的“意吁唏，危呼高哉……”或“阿呀呀，
那样可就太好了！”社会主义就是你阿宝引证的，看不见、摸不着的可以
欺天地可欺鬼神的－－心中的律（不论什么律）。你引证的那话不是道德
倡导，而是理性识别－－人家教导你别赋予心中的律以物理学的可靠性！
二、第一节的第二段，原文如下：
我国在进入社会主义的时候，就生产力发展水平而言，远远落后于须
经历一个相当长的历史阶段，去实现工业化和现代化。建国以来特别是改
革开放以来，我国社会生产力有了巨大发展，综合国力大幅增强，人民生
活显著改善，实现了由解决温饱到总体上达到小康的历史性跨越。但是，
我国人口多、底子薄，城乡发展和地区发展很不平衡，生产力不发达的状
况并没有根本改变。我们在进行经济体制改革的同时，稳步推进政治体制
改革，社会主义民主法制建设不断加强，人民的政治生活日趋活跃，人民
在政治、经济、文化、社会等方面的权利得到了较好维护。但是，我国的
社会主义市场经济体制还不够完善，民主法制还不够健全，社会不公、贪
污腐败等问题仍然存在，社会主义制度还不够成熟。所以，我国今天远没
有走出社会主义初级阶段，仍然是一个发展中国家。至于整个社会主义的
长远发展，那就正如邓小平同志在1992年南方谈话中精辟指出的：巩固和
发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几
代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。
１、既然“我国在进入社会主义的时候，就生产力发展水平而言，远远落
后于发达国家”，那么你们又有什么理由一定搞社会主义呢？又不是没有
而是已有“发达国家”，人活着又不是为了来执气，有现成的发展生产力
的成功之路，有捷径不走却偏去找有灾有难的社会主义道路，这不是说你
们是神经病党吗！你别忘了：你是说两大任务吗？而且你不问主义地平等
地给了任何主义，不就是就发展生产力吗？凭什么现成的发达之路不走而
非去走劳民伤财，不讲理不要人权的社会主义？－－那伟大领袖们若没有
别用之心是不会也不必搞社会主义的！
２、你们在进行经济体制改革的同时，什么时侯推进过政治体制的改革？
阿宝你可以不搭腔，装哑巴，却不该说谎！若“社会主义民主法制建设不
断加强，人民的政治生活日趋活跃，人民在政治、经济、文化、社会等方
面的权利得到了较好维护”你还用正天提心吊胆吗？你还用哪天发生了金
融危不知如何应对吗？
３、既然你承认是处在发展中的国家，那就叫发展中国家有多诚恳，多让
人信服，却偏要加上个社会主义，这里肯定有着某种个别的心理期求，它
是什么，为蛇画足就肯定不是想做蛇，而想当龙；
４、“巩固和发展社会主义制度需要几代人、十几代人，甚至几十代人”
，可咱们的命就一回呀，生命除了这一回是属于自己的，那几代、几十代
地去巩固和发展个臭主义不是坑我们老百姓玩的吗？！咱还是商个量，把
这个需十几代，几十代人才能发展的社会主义枪了毙，也就得了！咱要在
咱们的有生之年来过公平、正义，民主、宪政的好日子。
三、第一节的第三段，原文如下：
在改革开放和现代化建设的进程中，我们将不断加深对什么是社会主
义、怎样建设社会主义的认识，将不断丰富和发展社会主义，坚持实践是
检验真理的唯一标准。为此，有两点必须非常明确：第一，对社会主义初
级阶段的基本国情要有全面的、深刻的理解。在一个拥有十几亿人口的大
国建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，这是人类历史上前无古
人的一个创举，也是长期而又艰巨的历史任务。第二，始终坚持改革，鼓
励创新。江泽民同志指出：“20多年来，我们党领导人民进行改革开放和
现代化建设取得的伟大成就，都是与我们不断进行的理论创新、体制创新
、科技创新等分不开的。”改革和创新，不仅要总结和发扬我们党在长期
的社会主义建设和改革中积累的极其丰富、极其宝贵的经验，同时要大胆
吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界一切反映
现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。只有这样，我们的社会
主义制度才能赢得同资本主义制度相比较的优势。正是从这个意义上说，
社会主义是大海，，不会枯竭。社会主义制度，从理论到实践，
从不成熟到成熟，需要经历一个相当长的历史进程。因此，我们必须坚持
党在社会主义初级阶段的基本路线100年不动摇，坚持改革和创新，使中
国特色社会主义永葆蓬勃生机。
我们的各级领导干部，要有历史的、国际的眼光，要有全局的、战略
的思维。只有对社会主义初级阶段的长期性和历史任务有一个全面的、深
刻的认识，才会懂得我们今天为什么要实行这样的而不是别的方针政策，
从而增强工作的原则性、坚定性和创造性。
１、“在改革开放和现代化建设的进程中，我们将不断加深对什么是社会
主义、怎样建设社会主义的认识，将不断丰富和发展社会主义”。叫人不
明白的是“现代化建设进程中”只要有了“现代化”就什么都有了，干吗
非要捎带上“加深对什么是社会主义、怎样建设社会主义的认识”？我们
只有生命，这生命只有自然性，按照着自然的命令发生需求，并且发生的
需求又是自然性的，去加深对社会主义的臭认识，是顶吃还是顶穿，是能
医疗不要钱还是有工可打？需要的只是建设社会，与主义又哪来的关系？
２、只有国情的基本性，哪来社会主义初级阶段的基本国情？只说中国，
只说社会就不是十几亿人口，难道非加上社会主义才是十几亿？
３、既然“人类社会创造的一切文明成果，当今世界一切反映现代社会化
生产规律的先进经营方式、管理方法”，都适用于中国，你们那社会主义
究竟还有什么必要？这是应该正视的一个问题－－外逃了的共产党高官及
其亲属在西方世界活得有滋味，还有什么公共的证据能支持社会主义的必
须性？
最后推定－－人是由人，而不是由意识态养出来的，你自自然然，有胳膊
有腿的一个人，干吗非咬着个社会主义才肯说话？－－不没味吗？这就是
共产主义的艾滋病，应想清楚的是：社会虽是由人创立出来的，但只要人
存在了是非创立社会不可的，但是－－
却不是非创立社会主义不可！
社会是先于经验的，而由社会所表现出的主义却是纯粹的主观意志，共产
党抱着个主观意志不放，非不承认先于经验的社会，究竟是哪根筋做怪？
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