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收藏之外的马未都：我曾经很厌恶说教
我从小是在说教环境中长大的，因而曾经很厌恶说教。小时候听惯了翻来覆去一些似是而非的道理，没有大人真正把人生道理、社会道理讲述给你，所以开始活得很空泛。曾经在CCTV做一档教育节目时，家长说现在孩子不现实，理想太大，我就乐了。我告诉他们，与他们同龄时，我理想是“解放全人类，让红旗插遍地球的每一角落”。
本来应该说些轻松的话题，但不知哪根筋被拨动了，竟成了“说教”。回过头看看，第一感受是自己老了，急于传授人生经验，也不管别人爱听不爱听。其实，我的人生信条“自信、坚强、认真、宽容”曾多次跟朋友聊过，也好为人师地给后辈人讲过，有时还真是苦口婆心。说教的本义就是宗教不厌其烦地宣传教义。
古人说，人生不如意事十之八九。儿子一人在外读书情绪低落时，我常用这句话开导他，希望他能正确认知这个世界，正确了解人生。
多数的时候，他是不理解我这个爹的苦口婆心。在他的眼中，这个世界是平面的，不是立体的，他所看到的纷杂的世界不过是舞台上的一块幕布，而且还是第一道幕布。
这就是成年人与未成年人的心智差距。这个差距通过学习，通过历练，尤其跌了跟头之后，会逐渐缩小，甚至超越。因此，我们为什么要学习就有了答案。
年轻不听年长者的话属正常。我小时候就特有主意，不算听话，凡事爱怀疑。因为怀疑，才走上收藏之路，才用一个又一个历史的证物来证明历史的真实。
我们无论年长年幼，都应该相信历史的真实，相信前人的经验。我们今天之所以活得比古人有质量，是经验传授的结果。人类摆脱野蛮之日，就一直在不懈地摸索一条文明之路，至今仍不知终点。
社会的复杂程度远远高于书本。自有文字以来，人类对人类的总结，一直保持在初级阶段，无法僭越。我们了解自身的优点太多，了解缺点太少，经常熟视无睹。
我们民族之所以有精英，比如孔子，孟子，庄子，老子等等，只是因为他们凡事都比我们多想了一层，但仅这一层，就使他们看见了舞台最后一道天幕，绚丽而多彩。我们在古人睿智的思想下，时时感到自己的渺小，手足无措。我们为什么总是狭隘，而且心中难过？
儿子后来说，你应该告诉我，人生如意事十之仅一二。这样比较好理解。
他说的也有理。但残酷的现实里，人生如意事顶多有一二。别说凡人，过去就连皇帝都没奢望超过这一比例。
一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和地对待，而不怨天尤人。（马未都
我从小是在说教环境中长大的，因而曾经很厌恶说教。小时候听惯了翻来覆去一些似是而非的道理，没有大人真正把人生道理、社会道理讲述给你，所以开始活得很空泛。曾经在CCTV做一档教育节目时，家长说现在孩子不现实，理想太大，我就乐了。我告诉他们，与他们同龄时，我理想是“解放全人类，让红旗插遍地球的每一角落”。
本来应该说些轻松的话题，但不知哪根筋被拨动了，竟成了“说教”。回过头看看，第一感受是自己老了，急于传授人生经验，也不管别人爱听不爱听。其实，我的人生信条“自信、坚强、认真、宽容”曾多次跟朋友聊过，也好为人师地给后辈人讲过，有时还真是苦口婆心。说教的本义就是宗教不厌其烦地宣传教义。
古人说，人生不如意事十之八九。儿子一人在外读书情绪低落时，我常用这句话开导他，希望他能正确认知这个世界，正确了解人生。
多数的时候，他是不理解我这个爹的苦口婆心。在他的眼中，这个世界是平面的，不是立体的，他所看到的纷杂的世界不过是舞台上的一块幕布，而且还是第一道幕布。
这就是成年人与未成年人的心智差距。这个差距通过学习，通过历练，尤其跌了跟头之后，会逐渐缩小，甚至超越。因此，我们为什么要学习就有了答案。
年轻不听年长者的话属正常。我小时候就特有主意，不算听话，凡事爱怀疑。因为怀疑，才走上收藏之路，才用一个又一个历史的证物来证明历史的真实。
我们无论年长年幼，都应该相信历史的真实，相信前人的经验。我们今天之所以活得比古人有质量，是经验传授的结果。人类摆脱野蛮之日，就一直在不懈地摸索一条文明之路，至今仍不知终点。
社会的复杂程度远远高于书本。自有文字以来，人类对人类的总结，一直保持在初级阶段，无法僭越。我们了解自身的优点太多，了解缺点太少，经常熟视无睹。
我们民族之所以有精英，比如孔子，孟子，庄子，老子等等，只是因为他们凡事都比我们多想了一层，但仅这一层，就使他们看见了舞台最后一道天幕，绚丽而多彩。我们在古人睿智的思想下，时时感到自己的渺小，手足无措。我们为什么总是狭隘，而且心中难过？
儿子后来说，你应该告诉我，人生如意事十之仅一二。这样比较好理解。
他说的也有理。但残酷的现实里，人生如意事顶多有一二。别说凡人，过去就连皇帝都没奢望超过这一比例。
一个人的成熟在于当他的个人意愿不能表达，或能够表达但不可能如愿时，他能够心平气和地对待，而不怨天尤人。（马未都
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