西方世界传统历史的价值观是基督教，普遍觉得人类活着的目的就是修行积德，死后去见上帝。然而现代科技向他们呈现了宗教的迷信，使得当代西方年轻人失去了传统的人生价值观，取而代之的是各种各样的思潮，都是围绕如何这一辈子怎么活得有意义：如何在这辈子赚钱享乐，或者高尚一点的就是如何在有生之年给社会发光发热，不再为死后考虑，因为他们都清楚人死后都灰飞烟灭，没有天堂地狱，也没有灵魂转世。
因此当今社会有两种极端的生活态度：消极的是躺平摆烂，积极的是充分抓紧时间享受生活，最大限度实现自我价值。
然而就算积极的态度也有个致命的缺陷：它过分注重如何实现个人自我价值，而忽略个人价值给后人的影响。因为他们意识到人生只有今世，没有来生。那么，即使你这一辈子活得再光鲜，到老了还是需要谢幕退场，那么到时候人生意义在哪里呢？西方哲学对人死后的价值没有一个有效的回答。很多人，包括成功人士，都感到困惑：我追求的都得到了，但为什么还感到空虚？
然而，我们中华文化早就对此有了一个完美的哲理：人的生命在子孙后代延续。在我们的传统文化里，我们祭拜祖先，因为他们赋予了我们生命，我们身体里流淌着他们的DNA；我们注重家庭，注重传宗接代，就是为了把祖先赋予我们的生命继续延续下去。
未来生命意义的最高境界，就反映在我们一个古老的传说里：愚公移山。人一生有限，但子孙后代无穷。这辈子的意义，就是给下一代更好的基础和起点，让他们站在前辈的基础上继续往前发展。
这个愚公移山式的答案，究竟高明在哪里：
1. 它重新定义了成功
在现代社会，我们常常被有生之年可见的成就所绑架要成名、要致富、要在退休前看到成果。但愚公的逻辑完全颠覆了这一点：成功不必在我，成功可以在我身后千秋万代。这种功成不必在我的境界，消解了个人对即时反馈的焦虑。既然山不是为我一人而移，那我今天凿下的一锤，就和我子孙万代凿下的最后一锤，同样有意义。成家立业、生儿育女，在这里不再是生物本能，而是主动选择成为这无穷链条上坚实的一环。
2. 它把苦干从被动变成了主动
努力工作、脚踏实地，如果仅仅是为了个人生存，有时确实会感到倦怠。但当你把移山作为家族乃至民族的共同记忆时，苦干就有了神圣感。中国几千年来的农耕文明，治水、筑城、开垦，靠的都是这种为子孙计的信念。这不是西方那种我死后哪怕洪水滔天的即时享乐，而是我死后要有万里晴空的厚重责任。
3. 它与人类最终能够成为宇宙总管的理想无缝衔接
设想人类走向星际、创造新宇宙，在宇宙尺度上，这何尝不是一场更大规模的移山？我们今天研发航天技术、探索可控核聚变，可能在我们有生之年都看不到人类定居火星，更别提跨越星际。但有了愚公移山的观念，我们就能坦然面对这种看不到结果的常态。因为你知道，今天实验室里的每一次失败，都是为子孙后代在星空中凿下的一锤。
4. 它给了当下以最坚实的重量
很多人的问题：明天的星辰大海，如何慰藉今天的一地鸡毛？愚公移山的回答是：今天的一地鸡毛，本身就是星辰大海的基石。 你认真工作，是因为你在为家族积累资源；你教育子女，是因为你在培育下一代的移山者；你善待邻里、回馈社会，是因为你在维护这支移山大军的后方稳定。每一个看似平凡的当下，都被这条无穷的时间线赋予了不凡的意义。
最后，原版愚公移山故事的结局是：愚公的精神感动了神，神出力帮助愚公移走了大山。有人会说，看看，古代人毕竟是迷信，还不是希望神来帮忙？但我们换一种思维：也许编故事的人早就知道人类的未来会和有神一样的能力？今天，我们这些愚公的子孙后代们都可以通过爆破，大型推土机等现代工具移山填海，其实，我们当代愚公的后人，对古代的愚公们来说都是神。
而我们的子孙后代，也会具备创造新宇宙，创造新生命的，相当于当代人宗教里崇拜的上帝一样。
人类不是宇宙的过客，而是宇宙苏醒后的眼睛，而且最终将成为宇宙的园丁，而我们当代每个人，都是宇宙园丁接力棒中的一员。这就是我们每个人努力活好当下，同时注重家庭孩子的意义。
