谢谢芙蓉特使还有念曹溪同学。我说下我的一些看法。

1。王阳明故事里还俗的僧人，不是为尽孝而还俗，而是脱离禅修的表象，追求自性的一种决定。既然想念母亲，就去陪伴。既然是自我的真切心思，就去实现。未见得就不是修行。
人和人情况不一样，可能这才是他当时修行的关键。
这里不是在说出家和尽孝有矛盾。虽然我认为还是有矛盾的，但是，这不是故事的主题。我看的主题是，说修行要照见自性。你说看见的种种念头哪个是自性哪个又不是呢？依靠打消欲望斩情思，未必就能见真心，也未必能够脱离悲哀。


2。孟子注里讲三不孝是：　事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。

第一条，陷亲不义，表现的是一种道德追求。要　通过对父母道义上的辅助，来尽对他们的忠义。这是道德建设上的东东；　第二条，讲赡养，是对肉体和精神的关怀。　（　这点要和芙蓉特使　引用的　论语里孔子讲真孝在于尊敬合起来看）；　第三条，讲有后。这点我的理解是，其实是　精神世界的追求。因为儒家的精神世界，什么敬天啦，道啦，最后在现实中的归结，主要体现在道德建设和祖先崇拜。道德建设，前面提了。这有后一条，就是保证父母祖先，能够长久的被后人纪念，在后一些人心目中成为神灵而被怀念。我觉得，这存血脉之作为孝，主要在于，这是把祖先的精神世界神圣化的重要一步。