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百年来首承认西藏属中国 英国改口藏独伤得不轻 青年参考
英国外交大臣米利班德１０月２９日在英国外交部网站发表声明称，英国政府明确承认西藏是中华人民共和国一部分，中国对西藏拥有主权。有些新闻报道称，这是英国首次明确承认西藏是中国的一部分。这种说法并不准确。严谨的说法应该是，英国１０１年来，首次正式承认中国对西藏的主权。
“宗主权”是啥意思？？
在１８世纪和１９世纪，英国曾在多种场合承认西藏是中国的一部分。早在清乾隆五十八年（公元１７９３年），英王派遣的特使马嘎尔尼觐见乾隆皇帝，马嘎尔尼当时称西藏是清帝国属地，英国无意干涉西藏事务。即使到了清朝国力衰落的１９世纪后期，英国也没有改变西藏是中国一部分的立场。
２０世纪初，清王朝风雨飘摇，而英国则是世界一霸，英国对西藏问题的态度也发生了变化。１９０４年，英军攻入拉萨，迫使拉萨三大寺（哲蚌寺、色拉寺、噶尔丹寺）的长老等人签订了“拉萨条约 ”。这一“条约”的签署，并未得到清朝中央政府的授权，是非法和无效的。此后，清政府派唐绍仪等与英方谈判，唐绍仪坚持中国对西藏的主权不容侵犯。１９０６年４月４日，双方签订《中英续增藏印条约》，规定“英国国家应允不占并藏境及不干涉西藏一切政治，中国国家亦应允不准其他外国干涉藏境及其一切政治”。１９０７年８月３１日，英国与俄罗斯帝国签订《英俄协约》，条约背着清政府，称“双方承认中国对于西藏的宗主权”，这是英国首次使用“宗主权”来描述西藏与中国的关系。
此后，英国一直拒绝承认中国对西藏的主权，而使用“宗主权”这一模糊的词语。“宗主权”在国际法中没有明确的定义。美国《布莱克法学词典》对宗主权（ｓｕｚｅｒａｉｎｔｙ）的定义是：“这是一个用以描述强国与属国之间关系的术语，非常含糊，没有明确的定义。”《美国政府与政治词典》干脆没有“宗主权”和“宗主国”的条目。英国以“宗主权”否认中国对西藏的主权，只是为了扩大对西藏的侵略。
１９１３年，英国政府迫使北京政府出席由中国、英国和西藏参加的三方会议，即由英国政府在印度主持的西姆拉会议。英国代表麦克马洪在会上提出，中国不得驻兵西藏，“西藏内政暂由印度政府监督”。中国代表对此表示拒绝。英国代表竟和西藏地方政府私自签订所谓的“西姆拉条约”，并划定所谓的“麦克马洪线”，将９万多平方公里的中国领土划入英属印度。１９１４年７月３日，中国政府指示代表陈贻范，拒绝在“西姆拉条约”上签字。此后的历届中国政府也从未承认所谓的“西姆拉条约”。
彭定康支持“澄清”
２０世纪中期，英国外交部曾经指示地图出版部门，如果要把中国绘成白色，那么就要把西藏涂上乳白色，不能和中国内地画成一样的颜色。
直到２０００年，英国在外交和联邦事务部发表的年度人权报告中还宣称：“英国是世界上惟一既不承认中国对于西藏的主权，也不承认西藏独立的国家。”
据英国《卫报》、《每日电讯》报报道，今年１０月２９日，英国外交大臣米利班德称，英国过去的政策是“时代错误”，英国事实上已经放弃。他说，英国“非常肯定地”承认西藏是中华人民共和国的一部分。曾任末代港督的彭定康也说，英国早该有这样的举动，他称赞米利班德承认中国政府在西藏的主权，让英国在中国问题上与世界各国站在同一水平线上。１０月３１日，一位英国政府官员表示，米利班德的表态只是“澄清”英国的立场，英国实际上早已承认西藏是中国的一部分。
“藏独”势力很受伤
有分析人士认为，英国“澄清”立场的时间点，恰好在中国中央政府与达赖的私人代表进行第８轮接触磋商之前。所以，英国的这一表态让“西藏流亡政府”气急败坏。１０月３１日，“西藏流亡政府” 发言人在印度达兰萨拉说：“在１９５０年前，我们和英国（印度）政府有许多协议，其中包括英国承认西藏是独立国家。”他指责英国如今的表态“是虚假的”。
目前，达赖的公开立场是，“１９５０年之前，西藏是个独立的国家，１９５１年之后才因为中国的武力入侵而成为中国的一部分”。这一方面是想把自己装扮成被吞并的弱小民族的代表，赚取同情；另一方面也是想和中央政府讨价还价。
为了“证明”西藏在１９５０年前是个 “独立的国家”，“藏独”分子不惜颠倒黑白。被“藏独”分子奉为“经典”的夏格巴所著《西藏政治史》一书，更是置英军公然违反国际法，侵略中国西藏的事实于不顾，用这样一个在刺刀下签订的所谓条约，来“证明”西藏的“独立自主”，进而否定中国对西藏的主权。可见，分裂主义者为了证明“西藏独立”是无所不用其极。他们的所作所为，是对在抗英战斗中牺牲的各族烈士和被英军屠杀的各族无辜百姓的亵渎。
而这次英国明确表示承认中国对西藏的主权，并称“一直将西藏视为中国的一部分”，在事实上否认了英国在２０世纪上半叶与西藏地方政府签署的“条约”的法律效力，这不啻于给妄图挟洋自重的“ 藏独”分子一记响亮的耳光，也让他们丢掉了“西藏曾经独立过”的谈判砝码，难怪他们会暴跳如雷。美国的《华尔街日报》也称，英国态度的转变有很大的象征意义。
达赖应正视现实
据法新社报道，达赖１１月２日在东京接受多家媒体采访时称，他将于１１月１７日召集一次会议，讨论是否继续与中央政府对话的策略。法新社分析称，这显然是在向中央政府施压。
在英国明确承认西藏是中国领土一部分之后，世界上已没有国家在西藏的主权问题上持暧昧态度了。
近日，全国政协副主席、中共中央统战部部长杜青林，在北京接见达赖喇嘛的私人代表甲日·洛迪、格桑坚赞一行。杜青林强调：“西藏‘独立’不行，‘半独立’不行，‘变相独立’也不行。达赖喇嘛应该尊重历史、正视现实、顺应时代，对自己的政治主张进行根本性改正……”
——在哈佛燕京“中国论坛”上的演讲
杰弗逊大学综合医学中心精神和行为医学主治医生杨景端博士与与哈佛大学尼曼研究员陈小平、萨福克大学（Suffolk University）管理学院李强教授、《北京、之、春》杂志主编胡、平先生、路特格斯大学（Rutgers University）电脑科学系兼职教授周士宇博士一同应邀于5月14日在哈佛大学燕京礼堂演讲，在法律、民、主运动、经济、网络科学及医学领域深入浅出地从各自的视角分析了中国的现状，与余百位美中听众进行演讲与学术交流。
杨景端医生的演讲以医生的清晰视角结合中国深刻社会现象，以“斯德哥尔摩综合症”分析中国人的心理与行为的根源与解药，加之幽默的演讲风范，博得席间阵阵会心的笑声与掌声，引人在轻松愉快中反思。以下文字根据杨景端医生演讲录音整理，小标题为编者所加。
◆g c d玩枪杆子也好，玩笔杆子也好，它最会玩的就是------人心；所有一切的一切，最后就是落实在人心上。
我想讲两个故事:
第一个是丁玲的故事，她是早期的有名作家。58年百花齐放时，她也放了一下，结果被打成右派，右派平反后，很奇怪的是别人都觉得她应该对g c d颇有微辞，她不但没有微辞，而且还给g c d反右作辩护，对同样遭受迫害的人，她的言词比g c d内部的左派还要左，所以大家都觉得很奇怪。
第二个故事呢，也是一位女士，她叫滕春燕，是国际大赦全球营救过的纽约一位针灸科医生。她是为什么被抓？是因为去中国想要了解f=l=g学员在精神病院的情况而被抓。抓了以后判刑，全球都在营救她，结果出来了。出来之前上了中国大陆电视台，她说“我真是舍不得离开这个地方，这里的管教真像亲人一样”。她是恋恋不舍呀，她说我没有受到任何虐待啊。当时大家都愣了，国际大赦也傻眼了，所以都想她一定是被逼迫这样讲的。其实阿，我告诉大家，不是的，她真是这么感觉的，真是这么想的。
她们真的病了吗？她们真的是病了。刚才有人讲是人人都怕共产党，怕就对了。你要不怕共产党，你肯定是有病。
她们得的什么病？叫作“斯德哥尔摩综合症”。
◆“斯德哥尔摩综合症”
其实这个现象，很早以来就有。但是一直到1973年8月23日，在瑞典斯德哥尔摩突然闯进了两个全副武装的绑匪，对着一家银行一阵狂扫乱射，一边射一边说Party（晚会）开始了，就有几个女店员给抓了扔到地下室黑房子里。六天以后，这几个人不但拒绝外面的营救，而且她们认为营救她们的警察要害她们，而绑架她们的人是在保护她们。为什么？因为在这几天当中，绑架她们的人，除了对她们的生命进行威胁外，而且还让她们相信随时都可以开枪打死她们。在这种情况下他们没有打死她们，没开枪，她们已经感激不尽了。不但如此，还给她们食物，给饭吃。啊呀，这几个绑匪一下就像变成神一样的。
这是一种在生命受到威胁的情况下，强烈的求生的欲望，使她们认同了绑架她们的人，甚至他们喜欢的，她们就喜欢，他们讨厌的她们就讨厌。结果她们被营救出来时，你听不到她们对绑架者的控诉，相反的是，一位女士说：他们两个根本就不是坏人，她还和其中一个订了婚。还有一个干脆在全世界为其中一个绑架者筹款，还建立了一个为绑架她的人辩护的基金会，这时候全世界都傻了，说这到底是怎么回事？这时候这个病名就产生了，叫作斯德哥尔摩综合症。
◆产生斯德哥尔摩综合症的四个条件
要人产生斯德哥尔摩综合症，必需有四个条件。第一个条件，是要你切实感觉到你的生命在收到威胁，让你感觉到，至于是不是要发生不一定，然后相信这个施暴的人随时会这么做，毫不犹豫；第二个条件是这个施暴的人一定会给你施以小恩小惠，最关键的条件，在你各种绝望的情况下给你水喝；第三个条件是他控制了所有信息和思想的管道，任何其它信息都不让你得到，完全隔离；第四条，让你感到无路可逃。这四个条件下，人们就一定会产生斯德哥尔摩综合症。那么这个斯德哥尔摩综合症的制造者，既可以是一个绑匪，两个绑匪，也可以是一个组织，当然也可以是一个国家机器。受害者可以是一个人，两个人，三个人，也可以是一群人，整个民族。这就是我讲的中国社会群体的斯德哥尔摩综合症，因为g=c=d是制造斯德哥尔摩综合症的大师。
让我们一条一条来对照，第一条，它对生命的灭绝和迫害，从zg一开始，三反，五反，文化大革命，一直到镇压f=l=g，每一次政治运动它都在告诉人：我会毫不犹豫地对你下手，这就是邓小平所说的 “两手都要硬”，要枪杆子；第二条，它有给你小恩小惠的权力，它控制了你的所有生活资料，给你分房子，给你提级，你突然间感觉哎呀真不错……给你平反！大家很喜欢平反嘛,一给你平反了，你简直感激得不得了，这不是斯德哥尔摩综合症是什么？
◆当一个人拿着枪站在你的背后
那么，它让你得到好处，但是有一个前提，所有的这些好处都是在恐怖的框架之下。所以呢，我如果给你讲，人最大的人权是生存的权利，你可能听得还挺舒服的，但是如果有一个人拿着枪站在你的背后，对你说，嘿，“人最大的人权是生存的权利”，你是什么感觉，你就感觉到是生命在到威胁。这就是为什么g c d最爱说一句话：“人的最大的权利是生存的权利”，让你们时时刻刻感觉到，你的生存就在一念之间。
第三条，为什么要控制舆论，就是让你的思想除它之外根本接触不到第二种信息，所以它要控制笔杆子，控制舆论，这对它来说就是生命线，就是制造斯德哥尔摩综合症的一个重要条件。所以这就是我们为什么从小就要唱“没有共产党，就没有新中国”，现在我们绝大多数中国人相信如果共产党垮掉了，中国就完了。所有的舆论都在给人灌输：只有共产党才能将中国管住。最后一条就是说它就是让你感到绝望，无路可逃。就把你的一切让你觉得根本没有希望。
说了这么多那么最后的前景对中国来说到底有什么影响呢？我对中国未来的前景我有两个感觉。
第一，很不乐观。为什么不乐观？因为中共实在是既残暴又狡诈。他既会动刀杀人他也会小恩小惠，那他是高手。他就这样把这个强大的国民党玩到台湾那儿去了，又把这个落魄的国民党玩回大陆。
第二个是我们的人民和老百姓社会是反覆受到了创伤，反覆创伤。一次次的运动我们都受到了创伤。所以毛泽东很清楚，说每隔三五年我们就要来一次运动。为什么？就要让大家反覆地强化感受到这个恐怖。让这个“斯德哥尔摩综合症”永远不得康复。
◆“认知分裂症”------为一张报纸他会骂你跟你吵
在海外的人都知道，你要跟在大陆的人讲一些海外的消息的时候，他不爱听，他甚至跟你吵，甚至还很生气。我在费城，是自由钟所在的地方。自由钟下大陆官方代表团一拨一拨的，自由钟嘛，你到这儿来拿一份报纸的自由可以吧，说句话的自由可以吧。他不仅不接他还躲，甚至你要真给他一张报纸他骂你跟你吵。这是什么现象？（有观众回答：斯德哥尔摩综合症）。这不是斯德哥尔摩综合症，错了，这是"认知分裂症"。这不是我编出来的名词。这是1957年，里奥夫 · 德塞斯基教授发现的一个现象，这是社会心理学上的一个重大改革。他描述了一个现象：当一个人，它有两个非常对立的信息放在面前的时候，他马上感觉不舒服。怎么不舒服呢？看到的不一样啊，特别是信息很残酷，他不舒服。人嘛，都是想舒服的，他就本能的就要减低他不舒服的程度，他就必须要躲避一个，然后进一步的强化合理化另外一个。他怎么取舍呢？就看哪一个对他来讲更安全。如果他生活在中国大陆，他就一定要相信中国大陆对六 · 四的镇压，对右派的镇压，对f=l=g的镇压是正确的，这时候他就会很舒服了。但是他如果接受你说的这一套，他很痛苦，他又不能做什么，他一做的话马上他的生命就有威胁。中国有句话你干啥都行别炼f=l=g。因为马上你的生命就存在威胁。所以你跟他讲的时候他就不要听。
◆一谈政治就害怕------慢性创伤后应急综合症
还有一个呢，就是大家感觉咱中国人确实很麻木，对自由很麻木，他回避政治问题。你跟我谈啥都行你别跟我谈政治，一谈政治就害怕。这是一种什么症状？这就是“慢性创伤后应急综合症”。创伤之后人都是很痛苦的，都不愿意回想它，不由得回避任何会引起回忆的东西。人谁愿意痛苦？没有人愿意痛苦。
面对这种情况你有三条出路。第一条像老舍那样找个地方去自杀；第二条，像丁玲一样去患斯德哥尔摩综合症；第三条，就是像胡平先生这样流亡国外。
这里还有一个重要的问题。这些人面对创伤以后他产生到强大的愤怒。但是这个愤怒他是不敢对着共产党发的，那还了得，所以这个愤怒总得有地方去呀，当然他只能回家去发，对他老婆发火。但是这个东西就像一时埋藏在那儿，只要有个机会，给他一个机会，他就会把它发出来；比如说这一次要组织一下，政府发现要给日本人一点压力，转移一下大家对党的注意力，搞一下反日活动。这个反日活动是什么？把大学生组织起来搞点什么。好家伙，一看这一下机会来了，那火，怒火全上日本人哪儿去了。很多火不知道从哪儿来的，也许是从拆迁房子那儿来的，也许是从共产党那儿来的，最后烧到日本人那儿了。结果马上就失控。一看失控了，赶快收，赶快抓，要把他疏开。所以这个民族主义是很危险的。就说很容易产生。这么多的愤怒压在心底上，只要给他一个理由甚至也能引起大祸。所以这对中国危害是很有影响的。那么怎么样对策呢，希望在什么地方呢？
◆我们中国人只是太热爱生命了
第一，我觉得我们中国人即没有疯也没有病，我们中国人只是太热爱生命了，太想活着了。否则我为什么要得这“斯德哥尔摩综合症综合症”啊？我不就是为了活下来吗！是吧？我们中国人太想活了，只有顺从g c d我们才能活下来。所以这就是中国人现状。不是中国人傻，中国人麻木，或中国人胆小没有脊梁骨。从我这个医生角度来看，我只是说我们中国人太热爱生命了，太想活着了。这没有错呀。
第二，我觉得我们对同胞，特别是大陆的同胞，不管他现在对你的说法做法是什么样的态度，我们对他们都不能够责备、嘲笑、谩骂，或者失望。因为你这样做适得其反，不能给他施加压力，我们千万不要这样做。我们要让他始终感觉到我们在支持他们，我们理解他们，我们千方百计地想要让他知道真相。至于说他愿意接受到什么程度，那就应该要让他自己有一点时间和空间来做。这一点很重要。
第三，我们一定要揭露这个施暴者的邪恶和他的伪善，特别是伪善。因为光施暴不行，它必定是有小恩小惠来控制。小恩小惠才把人彻底改变了。所以我们一定要揭露他，让所有的中国人都知道，你给我发工资是应该的，这本来就是我挣的钱，你给我分房子，那房子本来就是我的，你分什么？要让他知道这不是你的权利，你没有权利来杀我！
最后一定要让咱中国人感觉到最残暴的人就是最虚弱的人。我们认识到这一点：害怕的应该是这些残暴的人，他们会有报应，而不是我们。所以我们一定要想方设法让我们的同胞知道：我们没有理由害怕，我们不应该害怕，那些施暴的人才是最胆小的人，最虚弱的人，才是应该害怕的人。
◆未来的希望
我感到接下来是很光明的。为什么？第一，民主自由是世界潮流。所谓“世界潮流浩浩荡荡顺我者昌逆我者亡”，我讲这些大家可能都能够看到。第二，互联网；大家想没想到，互联网的发生你想控制信息已经控制不了了。我觉得大家应该多一点信心。谢谢大家。zt