「感謝台灣政府的德政！」？

Posted on 2006-12-20 21:04 王榮霖 閱讀(653) 迴響(4)

「我曾求老闆讓我當幫傭，不要賣淫，老闆卻說沒做足兩百五十個客人，別想領錢。」、「回到印尼，我要到郊外狂喊發洩，還要跳到溪裡，洗去台灣男人留在我身上的恥辱」、「以後打死我都不會再來台灣」
---「水晶」、廿三歲、由印尼被騙來台賣淫/【聯合報2006/11/27】

「以往來台賣淫的越南女子多來自南越，近年來，南越赤貧人口逐漸減少，人蛇集團將魔手轉向北越偏遠村落，悲慘的故事在越南繼續流傳。」
───阮文雄（越南籍神父）：看盡越女苦楚 「心中只有痛」／【聯合報2006.11.27】

「感謝台灣政府的德政！」
───總統府「咱的媳婦、咱的子」活動、外籍配偶朗誦「感謝」詩歌／2006.12.20

配合「世界人權日」活動，在內政部安排下，總統府舉辦了「咱的媳婦、咱的子」的活動，由一群來自菲、柬、越、泰等地的「外籍配偶」，合唱「甜蜜蜜」與朗誦「感謝」的詩歌，也許是自動自發，也許是人為安排，當媒體播出「感謝台灣政府的德政！」的合唱時，令人有時空錯亂之感，此外，也感到陣陣頭皮發麻。

台灣也許不是全世界對「外籍配偶」最苛刻的地區，但要說「德政」，恐怕相信的沒幾人，至於往自己臉上貼金，還大辣辣地在總統府上演歌功頌德的表演，恐怕算是世界級的奇觀了。

「外籍配偶」，包括所謂「外籍新娘」與「大陸新娘」這兩類，它不太像盛行於歐美的「郵購新娘」，不過，本質上兩者都涉及「買賣婚姻」；「外籍配偶」在台灣與出口地區，涉及的過程相當冗長，層層抽傭的代價相當昂貴，但最後落入「外籍配偶」家人手中的，實少之又少，這種透過跨國仲介婚姻的剝削現象，學術界有個專有名字，叫「商品化的跨國婚姻」。

雖說「外籍新娘」與「大陸新娘」都是「外籍配偶」，但兩者在台灣所受到的人道待遇則屬「一國兩治」。

另外，「大陸新娘」也有另一個俗稱「大陸妹」，從「外籍」一路到「大陸妹」，所有這些台灣人耳熟能詳的用語，其實都帶著嚴重的族群與性別鄙視，不提那些被拐、被騙進入台灣色情場所的「外籍新娘」或「大陸新娘」，即使是作為台灣農漁村傳宗接代與廉價勞力供應者的角色而言，「外籍配偶」幾乎沒有獲得應有的尊重。

到目前為止，台灣總共有多少「外籍配偶」與其所生的「新台灣之子」？來看看幾個數字：

---自1987年一月至2006年十一月底為止的十九年間，台灣共有382304名的「外籍配偶」;
---2005年「外籍配偶」有28427對，佔當年結婚對數的20.14%；台灣每五對結婚中有一對是跨國聯姻。
---2005年由「外籍配偶」所生的嬰兒出生人數有26509人，換算台灣出生的嬰兒中，平均每八人中即有一人是所謂的「新台灣之子」。

根據統計，自2000年至2004年間，「新台灣之子」的年增率約在二萬三至三萬人之間，因此，「外籍配偶」與所生「新台灣之子」比例，如果以１：１計算，則自1987年至2006年為止的十九年間，台灣「外籍配偶」加上「新台灣之子」的總人口數，已逾七十萬人以上。

七十萬人！差不多是一個板橋市的人口，比台灣後山的宜蘭、花蓮及台東還要多，甚至比台灣「四大族族」之一的原住民人口全部加總起來還要多！根據行政院原住民族委員會在2004的統計，臺灣原住民共有452,579人，只佔台灣總人口的2%。

這樣的數據，意義在哪裡？最重要的，在「選票」上。當一個人或族群擁有選票，甚至是足以左右選舉勝負的選票，才算是真正擁有發言權，有發言權也才有力量爭取自身的利益，從明年立委選舉開始，於1987出生之後的「新台灣之子」，將開始握有選舉權，到2008年總統大選，如果情勢如這次高雄市長選舉的些微差距，則為數約六萬的「新台灣之子」，將是決定政權輪替的關鍵。

屆時，所謂「本土政權」與「外來政權」的意涵會是什麼？當「新台灣之子」的選票成為決定勝負的關鍵，也許會根本地改變所有現存的政治論述。

另一方面，當「外籍配偶」與「新台灣之子」穩定成長地邁向百萬人大關之際，一個反方向的人口移出潮，卻正在台灣上演，媒體的標題讓人怵目驚心：

───白領族外移　十年逾百萬！

所謂「白領族」，即是一般意義的「中產階級」，主要包括公教、醫師與私部門的中高階主管及企業經理人等，近來則加進了科技新貴，這類型的「中產階級」，廣義上屬台灣的菁英份子。

當前的台灣，正有兩股力量正在拔河，一個是人口被買進，十九年間，「外籍配偶」與「新台灣之子」增加了七十萬人；一個是人口主動選擇移出，十年間，台灣「中產階級」出走了百萬人。至此，「台灣人」的意涵已經出現質變，問題來了：

───在這兩種人口的進出之間，台灣增加了什麼、流失了什麼？
引用：http://blog.chinatimes.com/2266/archive/2006/12/20/137832.html

# 台灣認同是有權者遮蓋社會問題的口號
2006-12-21 00:15 by hira

台灣政客這樣競比愛台灣、爭相當台灣人、搶著訴說台灣歷經荷、鄭、清、日、蔣等外來統治的悲情故事，不過是反映此間政治的貧乏與荒謬。貧乏的是，這樣純以種姓為鑑別的歷史觀完全抽離了社會生活的內容，渾然無視絕大部分黎民百姓感受到的壓迫；首先，並且主要是來自或奴隸主或地主或資本主的盤剝層朘，族群、政權的因素是次次焉，並且是附麗於，並強化了這一種日常的剝削制度。

由於了無階級觀點，這種貧乏的歷史必然要加湯加料，變為荒謬的歷史，於是把路過的荷蘭人、西班牙人放大一百倍，好像真有影響台灣似的，證諸實際，偽造歷史罷了，政客夥同學棍以此偽史蠱惑愚夫愚婦，相擁痛器，好像人間歹吣?^於台灣，全然不知近在毗鄰的菲律賓悲慘多多，遑論廣大的第三世界，然乾號的台灣意識透過連宋哭到北京去，只教世人見證了台灣新興資產階級無識的歷史觀以及無恥的歷史。
11-5/2005
論「台灣意識」　左看：新興資產階級在乾號
趙萬來

# re: 「感謝台灣政府的德政！」？
2006-12-21 00:08 by 泛政治
在台灣，去嫖這些進口女人的，應該是不分外省、本省的吧？

這些命吖澡畹呐?腿耸侵档猛?閼z憫的。

是怎樣的心態會想嫁給台灣的男人呢？ I just wonder。

# re: 「感謝台灣政府的德政！」？
2006-12-20 23:36 by 國外工作的藍領階級

其實在國外工作久了.真正的體會到:臺灣人自己所認同的自我 在哪?臺灣是否忘了為自己而驕傲?有很多獨有的條件,是在別的開發中國家所沒有的.在國外,每個人不管貧富身份,提起自己的國家一定是共同的維護.但臺灣的問題是,對自己的國家總是有太多的批評.批評是件好事,可以在其中反省改進,但是都是說說而已.沒有做任何改進,因為大家都認為問題不在自己.臺灣有很多很多的社會價值觀的建立,不是短短五,六十年才有改變.而是從百年前荷蘭統治臺灣開始,臺灣被不同的國家當過殖民地後,到現在臺灣這塊母親還是被踩在腳下的臺灣人所不珍惜,並當做籌碼.在這百年來,不管各個族群,各自的屬地文化傳承性都被中斷過;不認同自己周圍所存在的所有一切,會是很危險的事.沒有了傳承性,就沒有自我價值的建立,就不會對自己的所做所為負責,很多亂象就會產生,小從家庭,大至國家.每個人都不知道自己身為臺灣人,應為自己周圍的點點滴滴,去多一點關懷和扛一些責任.懂得要在當下的情況做正確的判斷.當下所流行的政治名詞,不過是為某少數激情者所挑起的短暫輿論.現在,臺灣人應該要認同自己所有的一切,並為自己身為臺灣人而驕傲.並要對自己的國家驕傲,否則你走到國外會被別人看不起的.要有自己的文化,要建立自己對歷史負責的傳承,就是從現在做起,在台灣自由的國度內,你可以為所欲為,但是請不要放縱自己,你所做所說的每一件事,臺灣這母親先把你默默承受,但是她一定會還給你.每一位臺灣人都是很重要的,無論你的上一代來自何處,或是你還能說的是哪一區的母語,都要記得身為臺灣人的驕傲,並且呵護臺灣這塊母親.

# re: 「感謝台灣政府的德政！」？
2006-12-20 21:58 by 畢業生
臺灣人要先除去被殖民的羞辱與悲哀才有可能解決殖民的衝動。