正文
當下的台灣，怎麼可能讓人不憤怒！
難道除了人民繼續表達不滿外，再也沒有解決之道嗎？
文/費若本【更多精采內容請看本期《新新聞》】
感謝台灣的司法，貪污竟然有了新解：「台開案」扯出的「賣官案」，送錢的有罪，拿錢的沒罪；「太平洋ＳＯＧＯ禮券案」，送禮券的有事，用禮券的沒事。接下來的「國務機要費發票案」，除了有「阻卻違法」，現職總統有豁免權的保護傘之外，會不會又是提供發票的要罰，但是用發票「報假帳」的不必罰呢？
司法不公
包青天亦無所用其力
現代的台灣已是一個「包青天」無所用其力的時代了；就算還有「包青天」，他必須生存在龐大的司法官僚體系當中，在近幾個月的大案中，司法已不斷自我證明，「現代包青天」在面對政治與豪門之間，再大的神通也要束手無策。有權有勢者，不但自己精通法律「巧門」，還可以豢養大批精明幹練律師和智囊團，可以用「技術擊倒」的方式，讓「包青天」臣服，法律保護的是「強者」。
脆弱無助的人民，終於體會司法不可能被期待。但是，國會卻被民意代表「挾持」，阻擋人民行使「公決」的權力。各大政黨又被利害計算「綁架」，瞻前顧後，毫無作為。既不敢彈劾，也不願倒閣，更無法在法制上有所作為，確保司法官獨立的空間。就讓政治持續空轉，紛爭擾嚷不休，被種種貪腐與不義激怒的人民，除了上上街頭，微弱的吶喊幾聲，還能怎麼樣呢？
悲哀啊！人民恐怕連行使憲法賦予的集會遊行自由卻都不可得。不但執政者不斷發動「挺扁」反制，可以准許三十萬人的「自己人」活動，對於對手的活動，硬生生就是打回票。號稱是「民主」的台灣，卻表現出愈來愈明顯的「地盤主義」，「我的地盤不准反對者來，來了就要打回去」，台南縣竟然還發生「封路」、不准「吃晚餐」的怪事，這又是哪一門子的「民主」與「進步」？
身處這樣的時刻，看著政客們天天搞撕裂與製造對立的遊戲，台灣政治已開始快速衰退，各種群眾都準備走向街頭，我們的當道者和政治領袖們，卻依然混沌昏睡！
倫敦政經學院教授彼得‧米勒（Peter Miller）所著之《支配與權力》說道：「政治的創新不在於政客與政黨，而在於社會及選民本身。當社會與選民出現不滿、造成衝突、打鬆了原來政治的支配結構，這時候也就是創新者從事創造，並以其創造圖利自己，並同時圖利於公眾的時候。」
道德巨人
祇是空談法條的好人
目前的台灣，人們雖然還是很無奈地繼續忍受各種惡劣的政治惡質行徑，但「九九」到「九一五」的滾滾紅潮，所引發的社會力再度勃發和「公民邉印沟脑儆X醒，陳水扁和民進黨的「支配結構」正在步步鬆動中，不幸的卻是，兩位最有可能在二○○八年後，成為台灣領導人的蘇貞昌與馬英九，卻在這樣的大時代、大潮流中，不但袖手旁觀，瞻前顧後，而且嚴重的失職了。
正因為最有力量的他們，能作為而不作為，當權派當然更肆無忌憚。從這個角度看，台灣政治的崩壞加劇，雖然陳水扁的種種弊端是「主犯」，游錫堃等「護扁保皇黨」的種種粗暴言行，效果上如同是「共犯」；還有讓許多人不信任的司法，可被視為是「從犯」；蘇貞昌和馬英九雖然沒有主觀的「犯意」，但從效果上來看，恐怕也難逃貪腐結構「幫助犯」之譏。
從去年的「高捷案」開始，面對著執政黨不斷被曝露出來的種種弊端，馬英九就不斷地在自我證明，他祇是一個「道德巨人」型的官僚知識分子。基本上，馬英九在私德上，是個不錯的「好人」，但面對大局勢和大環境時，他除了空談道德和法條以外，再也不會其他。
據瞭解，當施明德決定發起「百萬人反貪腐倒扁」邉俞幔?R英九就開始向許多人徵詢建言。一位曾經親自參與處理過「獨台會案」的大老建言很簡捷：「放水。」認為馬英九身為最大在野黨主席又是首都市長，應該給予社會邉幼畲蟮闹С郑?诟鞣N法令和規則的解釋和執行上，用最大的彈性，最寬的角度看待「集會遊行法」，並積極排除執政黨的各種「技術性干擾」，讓施明德的社會邉釉跓o後顧之憂下，發揮最大的能量。
斤斤計較
馬英九阻擋政治改革
馬英九並未聽進去這樣的建言，這段日子以來，總是有著馬英九和台北市政府斤斤計較著施明德陣營申請時間和送公文時程的先後次序新聞。連一些祇申請「路權」，卻沒有具體活動的，都成了台北市府和倒扁總部的拔河爭論戲碼。
甚至，連簡錫堦在中正紀念堂內的演練活動，都被市警局「移送」。馬英九不但沒有「放水」，成為社會邉拥摹钢?Α梗???
難道除了人民繼續表達不滿外，再也沒有解決之道嗎？
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感謝台灣的司法，貪污竟然有了新解：「台開案」扯出的「賣官案」，送錢的有罪，拿錢的沒罪；「太平洋ＳＯＧＯ禮券案」，送禮券的有事，用禮券的沒事。接下來的「國務機要費發票案」，除了有「阻卻違法」，現職總統有豁免權的保護傘之外，會不會又是提供發票的要罰，但是用發票「報假帳」的不必罰呢？
司法不公
包青天亦無所用其力
現代的台灣已是一個「包青天」無所用其力的時代了；就算還有「包青天」，他必須生存在龐大的司法官僚體系當中，在近幾個月的大案中，司法已不斷自我證明，「現代包青天」在面對政治與豪門之間，再大的神通也要束手無策。有權有勢者，不但自己精通法律「巧門」，還可以豢養大批精明幹練律師和智囊團，可以用「技術擊倒」的方式，讓「包青天」臣服，法律保護的是「強者」。
脆弱無助的人民，終於體會司法不可能被期待。但是，國會卻被民意代表「挾持」，阻擋人民行使「公決」的權力。各大政黨又被利害計算「綁架」，瞻前顧後，毫無作為。既不敢彈劾，也不願倒閣，更無法在法制上有所作為，確保司法官獨立的空間。就讓政治持續空轉，紛爭擾嚷不休，被種種貪腐與不義激怒的人民，除了上上街頭，微弱的吶喊幾聲，還能怎麼樣呢？
悲哀啊！人民恐怕連行使憲法賦予的集會遊行自由卻都不可得。不但執政者不斷發動「挺扁」反制，可以准許三十萬人的「自己人」活動，對於對手的活動，硬生生就是打回票。號稱是「民主」的台灣，卻表現出愈來愈明顯的「地盤主義」，「我的地盤不准反對者來，來了就要打回去」，台南縣竟然還發生「封路」、不准「吃晚餐」的怪事，這又是哪一門子的「民主」與「進步」？
身處這樣的時刻，看著政客們天天搞撕裂與製造對立的遊戲，台灣政治已開始快速衰退，各種群眾都準備走向街頭，我們的當道者和政治領袖們，卻依然混沌昏睡！
倫敦政經學院教授彼得‧米勒（Peter Miller）所著之《支配與權力》說道：「政治的創新不在於政客與政黨，而在於社會及選民本身。當社會與選民出現不滿、造成衝突、打鬆了原來政治的支配結構，這時候也就是創新者從事創造，並以其創造圖利自己，並同時圖利於公眾的時候。」
道德巨人
祇是空談法條的好人
目前的台灣，人們雖然還是很無奈地繼續忍受各種惡劣的政治惡質行徑，但「九九」到「九一五」的滾滾紅潮，所引發的社會力再度勃發和「公民邉印沟脑儆X醒，陳水扁和民進黨的「支配結構」正在步步鬆動中，不幸的卻是，兩位最有可能在二○○八年後，成為台灣領導人的蘇貞昌與馬英九，卻在這樣的大時代、大潮流中，不但袖手旁觀，瞻前顧後，而且嚴重的失職了。
正因為最有力量的他們，能作為而不作為，當權派當然更肆無忌憚。從這個角度看，台灣政治的崩壞加劇，雖然陳水扁的種種弊端是「主犯」，游錫堃等「護扁保皇黨」的種種粗暴言行，效果上如同是「共犯」；還有讓許多人不信任的司法，可被視為是「從犯」；蘇貞昌和馬英九雖然沒有主觀的「犯意」，但從效果上來看，恐怕也難逃貪腐結構「幫助犯」之譏。
從去年的「高捷案」開始，面對著執政黨不斷被曝露出來的種種弊端，馬英九就不斷地在自我證明，他祇是一個「道德巨人」型的官僚知識分子。基本上，馬英九在私德上，是個不錯的「好人」，但面對大局勢和大環境時，他除了空談道德和法條以外，再也不會其他。
據瞭解，當施明德決定發起「百萬人反貪腐倒扁」邉俞幔?R英九就開始向許多人徵詢建言。一位曾經親自參與處理過「獨台會案」的大老建言很簡捷：「放水。」認為馬英九身為最大在野黨主席又是首都市長，應該給予社會邉幼畲蟮闹С郑?诟鞣N法令和規則的解釋和執行上，用最大的彈性，最寬的角度看待「集會遊行法」，並積極排除執政黨的各種「技術性干擾」，讓施明德的社會邉釉跓o後顧之憂下，發揮最大的能量。
斤斤計較
馬英九阻擋政治改革
馬英九並未聽進去這樣的建言，這段日子以來，總是有著馬英九和台北市政府斤斤計較著施明德陣營申請時間和送公文時程的先後次序新聞。連一些祇申請「路權」，卻沒有具體活動的，都成了台北市府和倒扁總部的拔河爭論戲碼。
甚至，連簡錫堦在中正紀念堂內的演練活動，都被市警局「移送」。馬英九不但沒有「放水」，成為社會邉拥摹钢?Α梗???
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