正文
(●作者王仔，常规嘉义人，在某食品集团上班，曾派驻大陆四年。正文为ETtoday.com网友投稿，言论不代表本报立场。)
我是民国57年生，我老爸是民国30年生，我习惯用民国记年，因为「民国」是陪我长大的岁月痕迹。这篇文章用外省人、台湾人并没有分化族群的意思，只是当时就是这样分在地的「台湾人」。本篇文章的「台湾人」泛指民国38年以前就在台湾的人（含後代子孙），「外省人」泛指民国38年以後来台湾的人（含後代子孙）。
我家是很常规的台湾嘉义人，老爸开油漆行与粉笔工厂，从有记忆开始我就会包装粉笔，常到工厂包装到晚上11点，然後有养乐多可以喝，在那时候，养乐多是太祖级的饮料，我都是用针在瓶盖刺一个小孔，可以慢慢吸，当时感受超爽的。有时，附近会传来打麻将的声音，我都觉得很奇怪，为啥家里的人要包粉笔包到叁更半夜，那些人可以打麻将？老爸偶而会说：打麻将的都是外省人，台湾人就是当牛的命，没有国家养。（二十年後才知这句话的含意）
家里因为生意的关系与学校、公家机关常有往来，家里也常有外省人来坐坐。我很喜欢外省客人，因为他们会买零食给我，也会讲很多大陆生活琐事与故事。在台湾生长的小孩很难想象有鸟飞不过的广大土地、冬天会下雪的平地、会结冰的河流、几千里长的道路、看不到对岸的河…。过年时，家里大多会收到腊肉、水饺、面条，我特别喜欢吃腊肉、水饺，老妈常说乾脆去当外省人小孩，不过至当前我最喜欢吃的还是嘉义鸡肉饭。过节时，外省人的小孩都会穿戴整齐到处拜年，我都觉得很好玩。
民国65年，读小学叁年级。班上转来一个外省人同学，颠复了我对外省人的形象。印象中外省人是客客气气，但是这个外省仔非常嚣张。当时推行普通话运动，凡是说台语的要罚五角钱，他仗着语言优势到处举报说台语的同学。因此同学对他非常不爽，常找机会打他。他好像也打不死，仍然我行我素到处造谣生事。我对他最大的印象是他超会讲话或许跟他爸爸是市议员有关，台湾小孩根本讲不过他。直到有一次，他被同学揍的很惨，衣服都破掉了。外省仔同学安静了几天，後来就转学了。我跟老爸讲，老爸说：死外省仔，打死应该。第一次感受到他对外省人的不满。
小学四年级的导师，曾在日据时代当老师，请求学生非常严厉，感受跟一般的外省老师不同，他曾说在日据时代老师可以配武士刀上课，所以我对他非常崇拜，因为我认为可以配武士刀的都是大尾的。他是一位会家庭访问的老师，喜欢到学生家，也会谈到日人时代的老师跟现在不一样，不过内容已经没啥印象了…
小学五六年级的导师（年纪快六十岁），非常明显对外省同学有歧视，只要注音考试不佳的外省同学，都会被他修理，老师常说：外省人注音都不会，当什麽外省人？很多年以後才知道，这个年纪的老师在年轻时是读日本书，国民党来台後，为了学注音符号曾被严重歧视，认为台湾人是次等国民，因此他们会把怨恨表现出来。
外公在我小学四年级时过世，在这之前，我几乎都是跟外公混（现在感受真的是在混），外公好像颇受人敬重，每次去帮那些刺龙刺凤的人「桥」事情，大家都对他很客气，我也跟着有好处，不时有乖乖可以吃。跟他最好的朋友是一位「日本刑事」（就是在日据时代当「刑事」），他们渊源好像很深，年纪大外公十岁以上，听说在日据时代外公曾被他抓过。每次去边都听到相同的故事，日人时代（日据时代）如何好、如何躲美国人爆击（轰炸）、二二八事件、对外省人不满等。我有时会跟外公说，你对外省人不爽，为啥会有一堆外省朋友，他都是回答:「囝仔郎，有耳没嘴。」
外公有一位交情超好的外省朋友，他姓朱，外公都叫他「朱仔」（台语发音），他是中医生，家里大小生病必定往那边报到。他台语讲得很好，也娶本省太太，因为他会讲台语，所以当时我把他归类为「台湾人」。他在过世之前（民国69年，我读国中），爸爸带我去看他，他说他一直把我们当作家人，讲一些事，有点感动。
爸爸对我说：他是一个心肠很好的外省人（原来老爸把外省人分成好的跟坏的）。民国78年，专科四年级。国文老师是湖南人，已经六十几岁，超重的家乡口音，对他实在没啥好感。不过，他学识之渊博令人「赞叹」！第一次看到学识涵养如此渊博的外省人，以前遇到的外省老师好像都是混日子，後来才知道很多外省老师都是政府安插给外省人的福利。
我常到他家吃牛肉面、水饺，对他越来越了解，他是很标准的老学究，背很多书、讲话必求真理，他说他的老师是清朝秀才，所以他每天就是背书跟被揍。他让我了解的「中华文化」已经不是以前背的四书，而是活用的生活哲学。我还记得他解释「上善若水」的种种，我也是从这句话脱离到处混的日子。他曾说：台湾人欠缺很多文化，如果台湾人认同中华文化，多读些中国古书，格局绝对不是这样的。
因民进党的出现，让台湾人燃起希望，希望台湾人出头天，民进党二十几年来的政争、流血付出，台湾人真的在2000年出头天了。
也许，有些人觉得以上都是无关痛痒的流水日记，但是，这些才是台湾人对於政治与省籍情节的逻辑思考方案：
．台湾人骨子里就是中国人，而且在日本人统治时期非常向往中国（台湾民谣多用男女之情对祖国的思念）。台湾光复，对台湾来说真是普天同庆，但是来台接收的政府军质量之差，让看惯整齐、清洁、雄壮、威武日军的台湾人非常不认同。228事件的发生，是台湾人忍气吞声一段时间後，强烈爆发的结果，此事为族群分裂的开端。台湾人尊重每个族群，因为他们在台湾也是外来族群。不过，如果你不认同台湾在地文化，台湾人也不会给你好脸色。小时候，在菜市场常可看到外省人与台湾人的沟通方式，如果一个不会讲台湾话的外省人，客客气气的讲话，大家都会一笑置之。如果唧唧歪歪讲一堆话，台湾人也会很有爆发力的跟他说：干你娘！外省猪！滚回大陆去！至现在，部落格仍可看到类似的留言。嘉义人会怀念蒋经国，并非是蒋经国有伟大的德政，而是蒋经国每次到嘉义一定去吃鸡肉饭，他认同当地的民俗习惯。长大後才了解，为啥外公、老爸讨厌外省人，却有很多外省朋友。因为，他们不满国民党的「高官外省人」对台湾人的打压，但是这些离乡背井的「基层外省人」是不一样的，他们也是在台湾生活的人之一。
．省籍之分最先是国民党利用强势的武力与政治优势搞出来的，四十岁以上的人应该看过说普通话的布袋戏与歌仔戏，现在来看这些事只能说不伦不类。当时阿公辈的长辈，打开电视都是听不懂的「外省仔话」节目，当孙子的还要翻译给他听。国民党只重视「普通话」文化，不时在电视剧中表现出，讲普通话就是高尚，讲方言就是粗俗的意识类型，并将其他在地文化几乎打压殆尽。现在国民党说民进党搞族群分裂，真的让很多台湾人不爽，认为国民党得便宜还卖乖。讨厌宋主席的台湾人，不是因为宋主席是外省人，而是宋主席将方言文化几乎破坏殆尽。台湾人喜欢的孙运璇，不也是外省人吗？
．外省人觉得台湾人很野蛮，动不动就打人。大陆来台祖先，原本就有冒险的基因，在台湾这片蛮荒土地上必须抵抗野兽与蛊毒。因此，台湾人本性就隐藏「蛮横」的基因，「打人」变成表达不满最直接的方案。大陆东北人不就是如此吗？在上海两车相撞，骂了老半天，就是不见动手，东北人则是打了再说，你认为东北人是野蛮还是个性比较直？因为台湾人没啥心机，不爽就打，比起勾心斗角的大内政争，台湾人真的高尚很多。在台湾人眼中，骂比打还要严重。电视上，外省立委常说：打人就是不对。请问这些高尚的外省人：骂人、污--人就是对吗？台湾人原本就内敛，不太会表达，从小演讲比赛外省同学占尽优势，因为他们会说、敢说。很多台湾人对外省人的印象都停留在文大大革命中，这次倒扁，很多台湾人说，倒扁的手法跟文化大革命不是一样？
．倒扁的人说挺扁的人盲目，挺扁真的盲目吗？从阿扁执政开始，蓝军用尽各种方法打扁，说他不会讲英文、叁级贫户出身讲话不得体不像一国之尊、没见过世面、没啥文化素养（还可刻意把阿扁听歌剧打瞌睡的照片渲染）、小时候偷东西摔断手等等，你们知道吗？这些话不只刺痛阿扁，也刺痛很多台湾人的心，因为很多台湾人都是这样长大的。当扁、马市长之争，马先生为了让台湾人选民认同，说：小时候我家也很穷只有狮子头可以吃…。这句话让人想到晋惠帝…。马是在外省优势族群之中长大的人，无法真正了解啥是贫困的日子。阿扁是不是贪污，当前对很多台湾人来说已经不是很重要了，因为倒扁的手法让台湾人又回想起以前国民党招数：利用媒体、群众运动、学生、小朋友，只是国民党已经没有警察与部队可以使唤。台湾人真的无知吗？亲蓝媒体应该去了解，你们说话的内容已经不是针对阿扁贪污，而是再度将台湾人的尊严踩在地上。
．2000年总统大选阿扁选上，外省人--如丧狗，台湾人难道也没有隐忧吗？大家都知道民进党没啥人才，没人才如何治国？当阿扁拉下身段向国民党「请求」释出人才，国民党对阿扁的冷朝热讽记忆犹新，国民党真的把人民放在眼里吗？难道民进党当家所有的台湾人就该死吗？
不管是台湾人还是外省人，只要认同台湾就是台湾人。但是大家对於「认同」的定义全部不同，只有一点是相同，就是「只有我执政才是认同台湾、才是爱台湾」。民进党口口声声说「爱台湾」，真的爱吗？国民党说「认同台湾」，真的认同吗？不需要解释太多，不管是「倒扁」还是「挺扁」所有的活动都是恶意分裂台湾的作法。
你不倒扁，我也不挺扁，用政治或司法途径解决，双方尊重才能使台湾有生存下去的空间，再倒，真的会把台湾扳倒。
我是民国57年生，我老爸是民国30年生，我习惯用民国记年，因为「民国」是陪我长大的岁月痕迹。这篇文章用外省人、台湾人并没有分化族群的意思，只是当时就是这样分在地的「台湾人」。本篇文章的「台湾人」泛指民国38年以前就在台湾的人（含後代子孙），「外省人」泛指民国38年以後来台湾的人（含後代子孙）。
我家是很常规的台湾嘉义人，老爸开油漆行与粉笔工厂，从有记忆开始我就会包装粉笔，常到工厂包装到晚上11点，然後有养乐多可以喝，在那时候，养乐多是太祖级的饮料，我都是用针在瓶盖刺一个小孔，可以慢慢吸，当时感受超爽的。有时，附近会传来打麻将的声音，我都觉得很奇怪，为啥家里的人要包粉笔包到叁更半夜，那些人可以打麻将？老爸偶而会说：打麻将的都是外省人，台湾人就是当牛的命，没有国家养。（二十年後才知这句话的含意）
家里因为生意的关系与学校、公家机关常有往来，家里也常有外省人来坐坐。我很喜欢外省客人，因为他们会买零食给我，也会讲很多大陆生活琐事与故事。在台湾生长的小孩很难想象有鸟飞不过的广大土地、冬天会下雪的平地、会结冰的河流、几千里长的道路、看不到对岸的河…。过年时，家里大多会收到腊肉、水饺、面条，我特别喜欢吃腊肉、水饺，老妈常说乾脆去当外省人小孩，不过至当前我最喜欢吃的还是嘉义鸡肉饭。过节时，外省人的小孩都会穿戴整齐到处拜年，我都觉得很好玩。
民国65年，读小学叁年级。班上转来一个外省人同学，颠复了我对外省人的形象。印象中外省人是客客气气，但是这个外省仔非常嚣张。当时推行普通话运动，凡是说台语的要罚五角钱，他仗着语言优势到处举报说台语的同学。因此同学对他非常不爽，常找机会打他。他好像也打不死，仍然我行我素到处造谣生事。我对他最大的印象是他超会讲话或许跟他爸爸是市议员有关，台湾小孩根本讲不过他。直到有一次，他被同学揍的很惨，衣服都破掉了。外省仔同学安静了几天，後来就转学了。我跟老爸讲，老爸说：死外省仔，打死应该。第一次感受到他对外省人的不满。
小学四年级的导师，曾在日据时代当老师，请求学生非常严厉，感受跟一般的外省老师不同，他曾说在日据时代老师可以配武士刀上课，所以我对他非常崇拜，因为我认为可以配武士刀的都是大尾的。他是一位会家庭访问的老师，喜欢到学生家，也会谈到日人时代的老师跟现在不一样，不过内容已经没啥印象了…
小学五六年级的导师（年纪快六十岁），非常明显对外省同学有歧视，只要注音考试不佳的外省同学，都会被他修理，老师常说：外省人注音都不会，当什麽外省人？很多年以後才知道，这个年纪的老师在年轻时是读日本书，国民党来台後，为了学注音符号曾被严重歧视，认为台湾人是次等国民，因此他们会把怨恨表现出来。
外公在我小学四年级时过世，在这之前，我几乎都是跟外公混（现在感受真的是在混），外公好像颇受人敬重，每次去帮那些刺龙刺凤的人「桥」事情，大家都对他很客气，我也跟着有好处，不时有乖乖可以吃。跟他最好的朋友是一位「日本刑事」（就是在日据时代当「刑事」），他们渊源好像很深，年纪大外公十岁以上，听说在日据时代外公曾被他抓过。每次去边都听到相同的故事，日人时代（日据时代）如何好、如何躲美国人爆击（轰炸）、二二八事件、对外省人不满等。我有时会跟外公说，你对外省人不爽，为啥会有一堆外省朋友，他都是回答:「囝仔郎，有耳没嘴。」
外公有一位交情超好的外省朋友，他姓朱，外公都叫他「朱仔」（台语发音），他是中医生，家里大小生病必定往那边报到。他台语讲得很好，也娶本省太太，因为他会讲台语，所以当时我把他归类为「台湾人」。他在过世之前（民国69年，我读国中），爸爸带我去看他，他说他一直把我们当作家人，讲一些事，有点感动。
爸爸对我说：他是一个心肠很好的外省人（原来老爸把外省人分成好的跟坏的）。民国78年，专科四年级。国文老师是湖南人，已经六十几岁，超重的家乡口音，对他实在没啥好感。不过，他学识之渊博令人「赞叹」！第一次看到学识涵养如此渊博的外省人，以前遇到的外省老师好像都是混日子，後来才知道很多外省老师都是政府安插给外省人的福利。
我常到他家吃牛肉面、水饺，对他越来越了解，他是很标准的老学究，背很多书、讲话必求真理，他说他的老师是清朝秀才，所以他每天就是背书跟被揍。他让我了解的「中华文化」已经不是以前背的四书，而是活用的生活哲学。我还记得他解释「上善若水」的种种，我也是从这句话脱离到处混的日子。他曾说：台湾人欠缺很多文化，如果台湾人认同中华文化，多读些中国古书，格局绝对不是这样的。
因民进党的出现，让台湾人燃起希望，希望台湾人出头天，民进党二十几年来的政争、流血付出，台湾人真的在2000年出头天了。
也许，有些人觉得以上都是无关痛痒的流水日记，但是，这些才是台湾人对於政治与省籍情节的逻辑思考方案：
．台湾人骨子里就是中国人，而且在日本人统治时期非常向往中国（台湾民谣多用男女之情对祖国的思念）。台湾光复，对台湾来说真是普天同庆，但是来台接收的政府军质量之差，让看惯整齐、清洁、雄壮、威武日军的台湾人非常不认同。228事件的发生，是台湾人忍气吞声一段时间後，强烈爆发的结果，此事为族群分裂的开端。台湾人尊重每个族群，因为他们在台湾也是外来族群。不过，如果你不认同台湾在地文化，台湾人也不会给你好脸色。小时候，在菜市场常可看到外省人与台湾人的沟通方式，如果一个不会讲台湾话的外省人，客客气气的讲话，大家都会一笑置之。如果唧唧歪歪讲一堆话，台湾人也会很有爆发力的跟他说：干你娘！外省猪！滚回大陆去！至现在，部落格仍可看到类似的留言。嘉义人会怀念蒋经国，并非是蒋经国有伟大的德政，而是蒋经国每次到嘉义一定去吃鸡肉饭，他认同当地的民俗习惯。长大後才了解，为啥外公、老爸讨厌外省人，却有很多外省朋友。因为，他们不满国民党的「高官外省人」对台湾人的打压，但是这些离乡背井的「基层外省人」是不一样的，他们也是在台湾生活的人之一。
．省籍之分最先是国民党利用强势的武力与政治优势搞出来的，四十岁以上的人应该看过说普通话的布袋戏与歌仔戏，现在来看这些事只能说不伦不类。当时阿公辈的长辈，打开电视都是听不懂的「外省仔话」节目，当孙子的还要翻译给他听。国民党只重视「普通话」文化，不时在电视剧中表现出，讲普通话就是高尚，讲方言就是粗俗的意识类型，并将其他在地文化几乎打压殆尽。现在国民党说民进党搞族群分裂，真的让很多台湾人不爽，认为国民党得便宜还卖乖。讨厌宋主席的台湾人，不是因为宋主席是外省人，而是宋主席将方言文化几乎破坏殆尽。台湾人喜欢的孙运璇，不也是外省人吗？
．外省人觉得台湾人很野蛮，动不动就打人。大陆来台祖先，原本就有冒险的基因，在台湾这片蛮荒土地上必须抵抗野兽与蛊毒。因此，台湾人本性就隐藏「蛮横」的基因，「打人」变成表达不满最直接的方案。大陆东北人不就是如此吗？在上海两车相撞，骂了老半天，就是不见动手，东北人则是打了再说，你认为东北人是野蛮还是个性比较直？因为台湾人没啥心机，不爽就打，比起勾心斗角的大内政争，台湾人真的高尚很多。在台湾人眼中，骂比打还要严重。电视上，外省立委常说：打人就是不对。请问这些高尚的外省人：骂人、污--人就是对吗？台湾人原本就内敛，不太会表达，从小演讲比赛外省同学占尽优势，因为他们会说、敢说。很多台湾人对外省人的印象都停留在文大大革命中，这次倒扁，很多台湾人说，倒扁的手法跟文化大革命不是一样？
．倒扁的人说挺扁的人盲目，挺扁真的盲目吗？从阿扁执政开始，蓝军用尽各种方法打扁，说他不会讲英文、叁级贫户出身讲话不得体不像一国之尊、没见过世面、没啥文化素养（还可刻意把阿扁听歌剧打瞌睡的照片渲染）、小时候偷东西摔断手等等，你们知道吗？这些话不只刺痛阿扁，也刺痛很多台湾人的心，因为很多台湾人都是这样长大的。当扁、马市长之争，马先生为了让台湾人选民认同，说：小时候我家也很穷只有狮子头可以吃…。这句话让人想到晋惠帝…。马是在外省优势族群之中长大的人，无法真正了解啥是贫困的日子。阿扁是不是贪污，当前对很多台湾人来说已经不是很重要了，因为倒扁的手法让台湾人又回想起以前国民党招数：利用媒体、群众运动、学生、小朋友，只是国民党已经没有警察与部队可以使唤。台湾人真的无知吗？亲蓝媒体应该去了解，你们说话的内容已经不是针对阿扁贪污，而是再度将台湾人的尊严踩在地上。
．2000年总统大选阿扁选上，外省人--如丧狗，台湾人难道也没有隐忧吗？大家都知道民进党没啥人才，没人才如何治国？当阿扁拉下身段向国民党「请求」释出人才，国民党对阿扁的冷朝热讽记忆犹新，国民党真的把人民放在眼里吗？难道民进党当家所有的台湾人就该死吗？
不管是台湾人还是外省人，只要认同台湾就是台湾人。但是大家对於「认同」的定义全部不同，只有一点是相同，就是「只有我执政才是认同台湾、才是爱台湾」。民进党口口声声说「爱台湾」，真的爱吗？国民党说「认同台湾」，真的认同吗？不需要解释太多，不管是「倒扁」还是「挺扁」所有的活动都是恶意分裂台湾的作法。
你不倒扁，我也不挺扁，用政治或司法途径解决，双方尊重才能使台湾有生存下去的空间，再倒，真的会把台湾扳倒。
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