全面否定成語那就「不成人語」了

(●作者院長，高雄人，曾任報社主筆、選美籌備會委員、馬術專業、作文理論資深教師等執業。有個人部落格http://bloguide.ettoday.com/acce/。本文為ETtoday.com網友提供，言論不代表本報立場。)

全面否定成語那就「不成人語」了
2007/01/26 01:16
院長

杜正勝表示，成語會使人思想懶惰、一知半解，「有時甚至連半解都不到」，也會使人思想混沌，如果他是業務單位，「不會主張研究成語，更不會去公布」。


他舉例說，古籍「幼學瓊林」裡講了許多故事，不過，現代的小朋友不會去讀幼學瓊林，讀的是安徒生、格林童話，如果回到一百年前，講「國王的新衣」，恐怕沒人聽得懂，同樣的道理，把古代的故事拿到現代來講，大家也都不懂。

杜正勝表示，成語一旦脫離情境，就會沒有意義，成語背後都有一個故事，如果成語故事大家不熟悉，寫出來的成語、用出來的典故，就和生活以及要表達的感情無關或很淡泊，「就是國文教育的失敗」。

余光中知名度高，抨擊部長力道強勁。院長「人微言輕」（如果不用成語，我要寫20字才能表達這個意思），所以客氣的從三方面回應部長講話。

1成語不是完全脫離生活，是精華是濃縮，你可以不用，但是用了，寫的人簡省，看的人非常快就進入情境，了解意思。成語像太陽，有人怕曬黑，有人喜歡溫暖，但看什麼場合，或是追求那些。追求健康，喜歡光明就迎接太陽，怕曬或是怕流汗，甚至已經曬夠了，就暫時放開，躲開。因此，太陽本身價值，不在你用不用，喜歡不喜歡，成語存在，千百年自然篩選淘汰，這是歷史文化遺產。

2信仰胡適很好，不過胡適並非就知道白話，他成語古書都懂，只是北大一些老學究譏笑他，古文造詣不夠。不夠是相對的，不是絕對的，他比現代許多人都遠遠勝出。胡適在雷震坐牢60歲生日，送他的詩是南宋楊萬里的《桂源鋪》，內文：「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜暄。到得前頭山腳處，堂堂溪水出前村。」請問這不是古文嗎？不是詩嗎 ？他怎麼不用白話詩送他景仰的人物？再說，提倡白話文與懂得古文，成語，可以並行不悖的。胡適在古文與前輩較勁是此不上，英文和白話文他可以引領風騷當老大，這是當時的學術環境背景。

3有些冷僻成語，杖绮块L說的，脫離情境，意義不大，故事大家不熟悉，透過教育或是讀經班，中文歷史系師生倡導讀書會，大家就可以懂得更多，學到更精。所以部長說的有些可以聽進去，有些我們是堅持，提倡鼓勵都會讓國文程度慢慢提昇。教育失敗，讓後面的人評論，我並不知道現在是成功還是失敗。

如果社會菁英，優秀學生只是懂得現代，只限理工專業，人文尤其古文化（成語就是其中一環）拋棄鄙視，那就會有發展的局限性，傳承也必然中斷。

幸好這些只是暫時的現象，社會大眾不必擔心。因為文學底子好的人少，他們就更加顯得可貴和重要。而識貨的、關心國學價值的少數人，當然成為中華文史知識上的、精神上的貴族，他們不會放過寶貴歷史文明菁華和祖宗遺留的智慧財產。部長自有使命感或是價值觀，個人是可以的，站在教育部長的地位，是不是也考慮更高更廣的角度看待「成語」？

物以稀為貴，文筆學識好，終究還是站在制高點。您成語古文詩詞造詣好，一般人完全不會或是不讀，各不相干，生活照過。各盡所能，各取學識之所需，相安無事。

部長自有看法，畢竟那是個人，在歷史長河中，王莽或是王安石，康有為，他們曾有改革魄力，政治理念更是不同，成敗也是見仁見智，那到底以什麼做決斷當標準？

時間還是無情消逝，平凡人或是短暫握有權柄的人一樣會作古，影響力不會持續的。既然個人渺小如恆河細砂，文化遺產如「成語」者屹立不搖，更不會隨波逐流，現在批判或是否定，撼動的不會是雋永的語言文字，而是個人的器識遠見。部長強調西方童話，外語影響，那是事實，外來的融入中原文化也要時間，所以讓時間仲裁，讓文化自淨功能去消化整合。

不懂成語，不會英文是吃虧的，但是一樣可以過日子。會這些，就當作一門功課知識，不會也不必妄自菲薄。讓社會文化教育自己發展，硬性規定加強或是刻意否定「成語」，都是枉然。全面否定成語，那就「不成人語」了。沒有那麼嚴重，所以請全國同胞一笑處之，杜部長一笑置之。