論林郁方挑撥族群

論林郁方挑撥族群
■ 陳書穎


一位外省第二代的朋友表示，他在台灣生活三十多年，卻依然不被認同而感到受傷，情況與國民黨林郁方競選總部工作人員指民進黨段宜康為「真外省，假本土」事件如出一轍，不禁一陣寒心。

雖然林郁方辯稱段宜康的祖籍江蘇，故稱其外省人沒錯云云，但真正該關注的焦點應該在於「真」與「假」的問題，倘若如林所說「真」外省是事實，那麼「假」本土又該作何解釋，為何「真」外省就不能是「真」本土？非要拿族群出身與意識形態的認同相互掛鉤，實際上即是挑撥族群的最壞示範。

林郁方曾經表示他出身高雄農家，許多人絕對不會比他本土；這無非是要說明出身農家是「真」本土的最佳保證，十足是一個以族群出身與意識形態相互掛鉤的謬誤。若此為真，他口中所謂「真」外省的段宜康，要拿什麼證據來證明他是「真」本土？多數權貴以外的外省人逃難來台家無恆產已經夠悲慘了，還得以其出身來證其心，豈不欺人太甚。

類似以上言行，絕對是挑起族群對立的壞榜樣，相信許多外省朋友不被認同正是起因於種種類似的荒謬邏輯，這也是族群間相互包容與增進瞭解的障礙之一。我們必須了解，對於台灣的認同絕對不取決於本省外省，易言之，指責別人「真」外省並無法強化自己的「真」本土。或許政治人物的言行已不被期待，只待廣大的台灣人民徹底揚棄根深柢固的「屬地主義」，族群偏見消弭於無形的一天將會加速到來。