JDT读经大原则

还是那句话，先有结论，再考察事实。JDJ的思维定势。

圣经既然是神的话，必然是没错的。句句是真理。这个结论先下了，是个紧箍咒，你怎么折腾，不能出这个圈儿。

既然圣经是没错的，你看着别扭，那就是你的问题了，你得想办法转变你自己来适应圣经，而不能说：圣经这里没道理，那就出圈了，违背了“大原则”。适应的过程，就是放弃多年来形成的人间的道德是非观念，一定要bend it or give it up 来让你接受圣经的说法。

这就是JDT们怎么为杀婴儿，折磨约伯辩护的思想根源。圣经没错的。

我们没有他们头上那紧箍咒，那看圣经，自然就用我们的是非观来评判。那真是本暴行录，荒谬集。

这和JDT看待圣经人物行为是一致的：

相关旧贴：

正常人是如何对他人的秉性做出评价呢？我们不会在刚认识一个人的时候就下结论的。而是观察他的行动，聆听他的言语，然后在根据事实作出评价。某人乐于助人，某人睚眦必报。这些评价都是在观察到的事实基础上，根据我们公认的社会行为准则做个对照，是否有违法律，道德，传统，然后得出评价结论。而且这一结论是随时随着新的观察可以作修正的。最关键是，观其言行，比照标准，做出评价。

杀人，特别是杀孩子，那谁都会二话不说, 此人罪大恶极。

看SOUSOU兄的短文，先是盖了个帽子：耶和华当得赞美，只因他是耶和华。他必公义. 他屠婴，虽违人类道德准则，但一定是另有原因，我们不理解罢了，绝不会影响他是公义的这一结论。

看到没，这和我们对人评价的过程是完全相反的，先抱定了结论，再讨论他的行为，他的行为必定不影响既定的结论。他的行为有背我们的标准，那么他一定按另一套标准行的事，不影响公义的结论。他的行为必有我们不了解的深意。

这完全违背人类认识的过程。对这个“神”的评价是和他的行为无关的。他的行符合人类公义的标准，善莫大焉，皆大欢喜。　行不符合，那就抛却我们用的尺度。对神的评价不变。

大家没觉的这种论调如此熟悉么？当年主席不就是这样的地位么？主席永远正确，不会犯错，你不理解的一定是主席另有深意，岂是你我辈了解。主席还是正确的。

为什么会出现这么奇特的现象？　

迟到小姐说，角度问题。对啊，只有从奴才战战兢兢的仰视的角度，才会有这样的论调。

畏其雷霆怒，贪己永生利。

造这么个虚无的主子跪拜，可叹哪。