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三國之糜竺奇遇上帝的使者

(2014-12-26 09:18:22) 下一个

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我乃南方
火德星君也,奉上帝敕,往燒汝家...

糜竺是誰?大概沒有多少人會留意,因爲在三國衆多的人物當中,他既不是大名鼎鼎的五虎大將,也不是什麽響叮鐺的頭號人物。

然而在東漢末年,糜竺可以說是首屈一指的富商,生意不但做的很大,所僱用的僮客據說有一萬人之多,而且他本人還精通文武。做為一個家財萬貫的商人,糜竺沒有被財富沖昏頭,反而出錢出力救濟窮人,把自己心愛的妹妹嫁給劉備當二太太,甚至拋棄一切榮華富貴,甘心出生入死協助劉備打天下。為什麼?糜竺到底是哪一號人物?

依據《三國志》和《三國演義》的記載,

麋竺字子仲,東海朐縣人。祖上歷代從商,家產億萬。剛出道的時候曾經在徐州陶謙下面當幕僚,在曹操攻圍徐州的那一場戰役,糜竺獻計,成它a聯合公孫瓚和孔融的力量,並趁著呂布擊破兗州的機會,化解了徐州的危難,也因此結識當時正在撅起的劉備。陶謙去世不久,糜竺奉遺命迎劉備於小沛,並協助他接管徐州。

建安元年(公元196年),劉備出兵對抗袁術,呂布趁虛偷襲下邳,俘虜了劉備的妻子。等到劉備進軍廣陵海西,麋竺把妹妹嫁給劉備為次妻,並捐獻大量的金錢財物資助軍備,解決劉備窮困的問題。

曹操看到麋竺文武兼備、為人忠貞又財力雄厚,遂向朝廷推薦他當嬴郡太守,弟弟麋芳為彭城相。但是後來兄弟兩人分析局勢,決定棄官追隨劉備。

劉備入主荊州時,糜竺因破敵有功被升為左將軍從事中郎,平定益州後,又被拜為安漢將軍。

糜竺的人格敦厚儒雅,令人印象深刻,他不喜歡與人爭也不在乎名位,常常散財濟貧,在三國時代可以說是清流人物的代表。

唯一讓他心痛的是弟弟糜芳與關羽共事時,曾經飲酒誤事,被輾轉調到南郡當太守。等孫權奪取荊州,糜芳受情勢所迫投降東吳,導致關羽覆敗。糜竺為了這件不光彩的家務事面縛請罪,劉備雖然安慰他說兄弟的罪跟他無干,如往常一樣尊敬他、器重他,然而糜竺的內心卻頗為自責,不久即因羞愧憂傷而發病,一年多後病死於家中。

做為首屈一指的富豪,擁有僮客萬人,後來又當上高級將領,不但沒有凌人的傲氣,也沒有官僚的鴨霸,反而常常施捨錢財救貧濟弱,為什麼?是什麼力量改變糜竺的人格?

按照書上的記載,改變糜竺人格的是一個奇遇,什麼奇遇呢?《三國演義》第十一回描述說:「
此人家世富豪,嘗往洛陽買賣。乘車而回,路遇一美婦人,來求同載。竺乃下車步行,讓車與婦人坐。婦人請竺同載,竺上車端坐,目不邪視。行至數里,婦人辭去,臨別對竺曰:『我乃南方火德星君也,奉上帝敕,往燒汝家,感君相待以禮,故明告君。君可速回,搬出財物,吾當夜來。』言訖不見。竺大驚,飛奔到家,將家中所有疾忙搬出。是晚果然廚中火起,盡燒其屋。竺因此廣捨家財,濟貧救苦。」

原來這個奇遇是上帝差遣祂的使者化成美女,在來回洛陽的路上考驗糜竺的人格。

透過上帝的安排,美婦人已經預知糜竺經過的地方,於是在路旁一直等著。當糜竺的馬車到達的時候,美女懇求糜竺讓她搭便車。糜竺很大方地答應美女的懇求,自動從車上下來,跟著家僮一齊步行。為了再考驗糜竺,美女又請他再上車。糜竺上了車,端端正正地坐在美女的身邊,目不斜視,沒有受到美色的誘惑。

經過數里的行程,美婦人看到糜竺以禮相待,認為他確實是一個正人君子,於是向他表明自己的身份乃是上帝差遣的使者「火德星君」。接著她把上帝命令燒屋的任務告訴糜竺,催促他趕快回去把家裡的財物搬出來,晚上她會再來。美女的話一說完,就從車上消失了。

糜竺聽到這個警訊大為吃驚,急忙趕回去把家裡的東西統統搬出來。到了晚上,上帝使者「火德星君」的預言果然應驗:大火從廚房冒起,最後把所有的房子都燒成焦土。

關於這段糜竺奇遇上帝使者的故事,除了《三國演義》的記載外,另一本古書《搜神記》也有記載:「竺嘗從洛歸,未達家數十里,路傍見一婦人,從竺求寄載。行可數里,婦謝去,謂竺曰:『我,天使也,當往燒東海麋竺家,感君見載,故以相語。』竺因私請之,婦曰:『不可得不燒。如此,君可馳去,我當緩行,日中火當發。』竺乃還家,遽出財物,日中而火大發。」

糜竺因為通過上帝的考驗,才保住了家產。然而這個考驗卻讓他領悟到:既使家財萬貫又有什麼了不起,一把火就可以燒掉一切!所以從那時起,糜竺變成了一個樂善好施、濟貧救苦的大好人。


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【註】這裏所提到的「火德星君、天使」是誰呢?他就是中國民間信仰裏的「火神、灶神」,他是五官之一的「火正、祝融」,也叫「回祿」。關於「火德星君、火神、火正、祝融、回祿」,有下面幾種說法:

《左傳》:「禳火于玄冥回祿,祈于四鄘。五行之官,是謂五官,實列受氏姓,封為上公,祀為貴神,社稷五祀,是尊是奉。木正曰句芒,火正曰祝融,金正曰蓐收,水正曰玄冥,土正曰后土。顓頊氏有子曰犁,為祝融。古之火正,或食於心,或食於咮,以出內火,是故咮為鶉火,心為大火,陶唐氏之火正閼伯,居商丘,祀大火。」

《史記》:「顓頊受之,乃命南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民,使復舊常,無相侵瀆。重黎為帝嚳高辛居火正,甚有央A能光融天下,帝嚳命曰祝融。共工氏作亂,帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎,而以其弟吳回為重黎後,復居火正,為祝融。昔祝融為高辛氏火正,其奶j矣。」灶祠祝融,炎帝作火官,死為灶神。吳回掌管火正,有人說他就是「回祿」。

《漢書》:「古之火正,或食於心,或食於咮,以出入火。是故咮為鶉火,心為大火。陶唐氏之火正閼伯,居商丘,祀大火,而火紀時焉。相土因之,故商主大火。商人儘銦A敗之釁必始於火,是以知有天道…古之火正,謂火官也,掌祭火星,行火政。」

《國語》:「且重、黎之後也,夫黎為高辛氏火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰『祝融』。」祝,始也;融,明也。大明天明,若歷象三辰也。厚大地德,若敬授民時也。回祿,火神。故今有人稱火災爲「回祿之災」,「回祿」或寫作「回陸」。

《禮記》:「火中,旦奎中,其日丙丁,其帝炎帝,其神祝融。」

《神誕譜》:「火德星君,爲炎帝神農氏之靈,祀之爲火神,以禳火災。」

《廣雅》:「
火神爲遊老。」
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在正統的中國文化體係裏,「上帝」跟「神、天使」之間有什麽關係呢?

在中國正統文化體係裏,「昊天上帝,謂天皇大帝」,「天皇大帝,神之最尊者也,為萬物之所宗,人神之所主」。即:「上帝」是「天上宇宙最尊貴、最崇高、最偉大的帝王,祂是萬神中最尊貴的神靈/聖靈,祂是創造萬物的宗祖,也是人類和萬神的主宰。」 

所謂「神」,從字意裏來看,;也就是「神」是「上帝」啓「示」的「申」命者,意即「神」是傳達「上帝」命令之使者、僕人,也就是「天使」的意思。所以在《三國演義》裏,關公是「上帝」命令的「神」,火德星君也是「上帝」命令的「神」;而在《搜神記》火德星君則是「上帝」差遣的「天使」。

關於「上帝」和「神、天使」之間的關係,見下面的圖示。不管是「火神、灶神」或是「火正、祝融、回祿」,他們都是「上帝」差遣的「天使、使者」,都是「上帝」的「僕人」。

既然「神=天使=上帝的僕人」,我們不應該本末倒置,即:我們當敬拜宇宙最尊貴、最崇高、最偉大、而且是祖傳的信仰上帝」,不應該迷信敬拜上帝的僕人、天使、神否則等於背叛我們的祖先。

先秦典籍對「」的身份有許多描述,不過英國漢學大師李約瑟(Joseph Needham)認為眾靈、眾天使在他的名著 “Science & Civilization in China” 中提到說:「Fr. Ricci and most of his followers, going by the sense of the classical text themselves, had concluded that the ancient Chinese expression Shang Tithe Ruler Above上帝 could be used as a translation for the God of Christians, that the kuei shen鬼神 or thien shen天神could be used for angels, and that for ling hun靈魂could be used for soul

李約瑟依照中國古經所得到的結論是:上帝=至高的神(God一般所稱呼的「鬼神、天神」指的是「天使」在西洋文化裡,「天使」也被稱為 godly  angel,表明「天使」也有神性,不過「天使」的神性來自上帝,他們是受上帝差遣的僕人、使者。

 




















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