中国人要学会驾驭各种各样的人：说说朝鲜人和韩国人

中国人要学会驾驭各种各样的人：说说朝鲜人和韩国人

毛主席教导我们：凡事要因地制宜，因人制宜。所以，对朝鲜人和韩国人也必须照毛主席说的“因人制宜”。知己知彼嘛。其实呢，不仅仅打仗要尽量做到“知己知彼”，要做好任何一件事情都必须要尽量做到“知己知彼”，驾驭人也是一样。因此，为了驾驭好韩国人，我们就必须了解韩国人，是实事求是全面性地了解，而不是片面性地了解。

我自己是越来越发现毛主席的话象明灯。我只是网上砍大山都发现毛主席的话非常有益，就不用说当年在敌后抗日的地下党和游击队啦。毛主席的《论持久战》好像没有任何人反对，包括毛主席的敌人都不反对。毛主席的《论持久战》这篇似乎离我们现在在美国混饭吃的人们无论在地理上和时间上都已经很遥远的文章，我读了以后的还是有一种特别特殊的感觉的。跟我有类似感觉的人们就可以想象当年奋斗在敌后抗日的地下党、游击队和老百姓们读了或听了毛主席的《论持久战》的尤其特别特殊的感觉啦。所以，大家也应该不难理解当年奋斗在敌后抗日的地下党、游击队和老百姓们有很多人为了保护一本油印的《论持久战》的小册子而献出他们的生命啦。我这里谨向先辈们致敬！

其实跟大家说一句大实话，毛主席的《论持久战》不仅仅只是指导抗日战争的灯塔。毛主席的《论持久战》是指导我们做任何一件特别困难的事情的灯塔。就我自己的经验，对我们现在在美国混饭吃的人们（特别是如果你想在独立自主地美国创业）尤其是如此。

言归正传，现在开始说朝鲜人和韩国人。有朋友可能会指出，这朝鲜人和韩国人是同一个民族啊！

可我要说，他们还是很不同的，甚至是相反的。他们之间的差别有一点像大陆的中国人和台湾的中国人的差别。现在都是市场经济啦，人们有了选择自立门户和被他人雇佣的选择。这选择自立门户的人们和选择被他人雇佣的人们是很不相同的两群人群。

在自立门户的道路上，选择了自立门户的人们有的发财致富、有的头破血流。在被他人雇佣的道路上，选择了被他人雇佣的人们有的发财致富、有的步入小康（应该没有头破血流的）。

我们中国文明有不以成败论英雄的胸怀和宽容。我个人以为自立门户的路上无小人（哪怕他是一个小摊贩，因为他是主人！），而被他人雇佣的路上无英雄（哪怕他月月领着主人签发的“千万”支票，因为他给主人赚了至少“千万+１”！）。

国家的立国或叫立国之本也有选择自立门户和被他人雇佣的两种选择。虽然个人和国家都有选择自己要走的道路的自由，但是我还是认为挣扎在自立门户的道路上的人们是英雄。因为，被他人雇佣的道路是挣扎在自立门户的道路上的人们铺就的。“被他人雇佣”里的那个“他人”就是挣扎在自立门户的道路上的人们。如果没有了挣扎在自立门户的道路上的人们，也就没有了。“被他人雇佣”这个所谓“自由”的“选择”。

所以，请允许我借用烈士成然的伟大诗篇说一说这些个人的和国家的选择的类似性：

为选择自立门户的门紧锁着，

为被他人雇佣的洞敞开着。

一个声音高叫着：

出来吧，给尔自由（还有洗衣机、冰箱、电视、汽车、等等、等等）。

朝鲜的选择离“自立门户”比较接近，应该属于选择了“自立门户”。韩国的选择离“被他人雇佣”比较接近，应该属于选择了“被他人雇佣”。

朝鲜的选择了“自立门户”和韩国的选择了“被他人雇佣”这个现象是一个历史现象，其历史根源就是日本侵略朝鲜。日本侵略和后来占领朝鲜先把不愿在日本占领下生活的抗日的朝鲜人给赶到了北方（也就是今天的北朝鲜），后来又把这些抗日的朝鲜人（包括金日成）给赶到了中国。

伴随着侵略这种类似的以内在性格分离人群的现象历史上经常发生，只不过以往的做法是将那些不肯就范的一类赶尽杀绝。再就是近几百年以来的殖民主义运动席卷全球，这类现象发生的就更为频繁了。还有一个办法就是在占领一个地方以后召集人们（往往只是男人）开个会，在会上仔细观察被占领的人们的反应，然后找出那些有不驯服表现的拉出去杀了。我读过的就有俄国人在蒙古干过类似的事情。估计白人在非洲也一定干过。特别是，白人对非洲祖鲁人（Zulu）的反抗和他们的战士们的英勇至今仍有印象。

和平的方法以内在性格分离人群的现象也有如战国时秦始皇的政策吸引人才去秦国。今天在美国的人们也可以观察到南方的黑人就跟北方的黑人有区别。因为当年不能忍受奴隶制度的南方黑人都拼了命地往北方跑，现在在南方剩下的黑人就是属于类似与汉光武帝人性格的人群了。值得一提的是美国白人为了维护其先进的努力制度对有受教育意识的或胆敢识字的黑人是加以吊死的。

“只见树木，不见森林”是人们常犯的错误。特别是研究树木还要多花一些力气。所以，当人们观察韩国人的时候在看到韩国人买东西的习惯的时候不要轻易地给他们戴上“民族性”强的桂冠。虽然“看到韩国人买东西的习惯”要花一些力气，而注意到韩国有美军驻军而且美军驻军还有时在韩国为所欲为却毫不费力，这并不能说前者比后者更有价值或意义。因为，韩国是一个依赖着外国军队的所谓国家（跟日本类似）是一个非正常国家，而居住在一个非正常国家的人们是根本不配谈什么“民族性”的。因此，“韩国有美军驻军”这个事实是森林，而“韩国人买东西的习惯”只是树木而已。至于韩国人对日本人所表现出来的一些不友好行为则是由于朝鲜人是以抗日反美立国的而不得不作出来的样子罢了。

再就是最近韩国人对中国人所表现出来的一些不友好行为则是属于韩国人最近刚刚得到了一些尊重（还主要是从中国人那里来的）就火烧火燎的屁股发烧坐立不安还不知道怎么办好呢。就像任何一个人，当他刚发现还可以撒泼（一定是幼儿时期）而第一次开始撒起泼来的时候的第一个撒泼对象一定他自己的老子和老娘。

所以，中国人（我指的是我们所有的中国人）要学会驾驭各种各样的人（包括美国人，日本人、朝鲜人和韩国人）。毛主席教导我们：凡事要因地制宜，因人制宜。“因人制宜”嘛，就是说在驾驭各种各样的人的时候对于不同的人要用不同的方法。

这里我还要给大家提一下训兽的哲学或方法。我用“兽”这个词倒不是为了迎合现在很多中国人似乎对韩国人的“撒泼”现象有一点“感情用事”，而是确确实实是因为韩国人曾经（其实恐怕现在还是）是日本人的一群“兽”，并在中国犯下滔天罪行。也确确实实是因为韩国人曾经（其实恐怕现在还是）是美国人的一群“兽”，并在越南犯下滔天罪行。

为什么我要给大家提一下训兽的哲学或方法呢？因为大家估计都见过动物表演，也就是“训兽”。但是，大多数人们对训兽的哲学或方法却是完全不知道的。所以，我以为有必要提一下训兽的哲学或方法。

其实呢，我也不是提训兽的哲学或方法。我只是提一下训兽的哲学或方法的开始或基础。那么，训兽的哲学或方法的开始或基础是什么呢？或者说训兽的哲学或方法的开始或基础是谁决定的呢？我说出来答案大家不要吃惊啊。

训兽的哲学或方法的开始或基础是兽决定的。训兽的哲学或方法的开始或基础不是训兽的人（不管他有多高明或是天下第一）决定的。

“因人制宜”和“知己知彼”嘛。用在“训兽”上就是因兽制宜。对于不同的“兽”的训兽的方法是因“兽”而异的。因此，大家大可不必因为我们在“训兽”的时候必须迁就“兽”而有什么感情上的障碍。

对于韩国人嘛，因为他们以前还不知道“民族性”这个概念。你想一想，如果世界银行（其实就是美国啦）对中国干了类似与它对韩国干的事，中国人民会怎么做呢？也许中国人民不会象韩国人一样大捐献其戒指，那个我不知道。但是，我敢以我的性命担保中国人民不会象韩国人（还有日本人）一样对世界银行（其实就是美国啦）毫无（公开化的）仇恨。

这里有必须提一下日本入常运动的意义。日本入常运动的意义和中国现在以身作则教育韩国人“民族性”概念的努力是异曲同工的。这样一来，日本和韩国都有外国军队驻军，也就是说连个“正常国家”都不是的这个事实就不可避免的凸现出来了。因此，无论日本人和韩国人想出或做出任何稀奇古怪的的事情或问题，那么日本人和韩国人都必须在解决所有那些稀奇古怪的的事情或问题之前解决它们都不是个“正常国家”这个问题。中国鼓励一下韩国（包括日本）人的“民族性”就可以把他们和他们膀的大款美国的矛盾推到桌面上来。这样，很多事情都好商量了。

同样道理也适用与日本人拜他们的“神社”。这日本人拜他们的“神社”拜的时间长了，日本和日本他们膀的大款美国的矛盾必然会被推到桌面上来。

“被他人雇佣”有“被他人雇佣”的好处，也有“被他人雇佣”的坏处。甘蔗没有两头甜嘛，还能让它们把所有好处都捞了不成？中国教育一下韩国（包括日本）人“自立门户”（也就是当“正常国家”）的好处就可以把他们和他们膀的大款美国的矛盾推到桌面上来。这样，很多事情也就都好商量了。

当我们希望训或驾驭韩国人的时候就要先了解韩国人，发现并利用各种问题和矛盾，因为训或驾驭韩国人的方法是韩国人（而不是中国人）决定的。我们中国人的任务就是“因人制宜”地发现训或驾驭韩国人的最好方法。

其实呢，训或驾驭也有教育的含意，我们教育一下韩国（包括日本）人的“民族性”也有把它们文明一下的意思。现在，中国鼓励一下韩国（包括日本）人的“民族性”不仅仅是训或驾驭韩国人的一个好方法还可以达到刺激一下他们膀的大款美国和还可以刺激日本（对于日本则是刺激俄国）的一箭三雕的效果。

总之，“训”或“驾驭”的哲学或方法是“训”或“驾驭”的对象决定的，而不是“训”或“驾驭”的实施者决定的。这就是毛主席的“内因是决定因素。外因通过内因而起作用。”在“训”或“驾驭”的哲学或方法上的一个应用。

毛主席的“内因是决定因素。外因通过内因而起作用。”用在这里就是我们要诱导韩国（包括日本）的内在因素从而削弱他们和他们膀的大款美国之间的纽带，或至少增加美国在维护这个纽带上花费的开销。

这个帖子我主要说了“训”或“驾驭”韩国（顺便捎带上了日本，因为他们只有量的区别而没有质的区别）。这些都是跟毛主席学来的。毛泽东思想万岁！

我最后说说“训”或“驾驭”（我这里用这些词是顺便不是不敬）非洲人。以往白人们在非洲（乃至整个世界）所犯的错误就是他们把脑筋都用在自己身上了，也就是发展武器（或叫加强自己的肌肉）。为什么呢，因为白人们以为“训”或“驾驭”的哲学或方法是“训”或“驾驭”的实施者决定的。由于白人们选择了征服的方法，也就是白人们没有把他们的脑筋用在了解他们“训”或“驾驭”的对象上还特别是因为他们的方法还初有成效，所以一旦他们遇到困难就继续无止境地发展武器（或叫加强自己的肌肉）。

也正是由于白人们的错误给中国人留下了机会，这也就是中国在非洲有着跟非洲一样大的用“和谐”之地的哲学和事实基础。这一点，毛主席不仅仅早就给我们开了个头了（现在中国政府在继续），还给了我们一个“三个世界”理论。

今天，胡锦涛的“和谐”是为中国国内的，也是为世界的。毛主席让我们中国人以致全世界都收益无穷啊。毛泽东思想万岁！

[sayesayno]

你写的很有意思！