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成都“白夜”酒吧的德语诗歌朗诵

2010-10-01 芮虎
德国人理性，顾彬写诗是理性还是感性？



















这是一个周日的夜晚，平时人头涌涌的宽窄巷子显得比较冷清。而坐落在宽窄巷子的成都当代诗歌的集散地——白夜酒吧，今晚举行德国诗歌朗诵。


爱好诗歌的人们，还是那么热情洋溢，在诗歌面前，人人平等，今夜诗歌的主人是顾彬，这个前几年把中国文学场子搅出轩然大波的德国老头，悠闲而焦虑地坐在那里，在和他的诗歌翻译者林克决定最后一个问题。而站立在周围等待他签名的爱好者们已经显得不耐烦了。还有人特地走来，送这位汉学家自己创作的书。


顾彬真忙。作为他的一个老朋友，我也只能上前去给他问个好，把朋友托我赠给他的两部书交给他，并说下次在德国见。


和我一起去听朗诵的德国朋友，还保持着德国人的准时，可是，当时间已经过了半个多小时了，诗人们还没有登场，她对我说，“看来你还是对的，在中国，这个时间是比较放松。”


而更令德国人不理解的还在后面，诗歌朗诵终于开始了，诗人何小竹主持，请嘉宾上台，于是，顾彬，柏桦，翟永明，林克先后入座。他们对顾彬的翻译，写作，汉学研究等方面进行了讨论介绍，然后，是请听众提问。


对了，德国朋友期待的是，先朗读，后讨论。可是，在这里显得不是那么符合逻辑。


自己写诗歌是受了中国诗人的影响

中国听众兴致勃勃，提出五花八门，深浅不一的问题。比如德国人理性，顾彬写诗是理性还是感性？


押韵问题：中国的戏曲忧郁从何而来？为什么要别人翻译自己的诗？为什么不回答当代文学是二锅头的问题？为什么要在七十年代选学汉学？为什么那么喜欢中国诗歌？为什么一天只写500字，而且要修改5天？


这些问题，诗人们都一一做了回答。


今晚，是顾彬唱主角，因为是他的诗集首发式和诗歌朗诵会，同时，人们更希望和他谈中国文学的问题。柏桦介绍了顾彬，说他的博士论文是关于唐代诗人杜牧的，而教授职称论文，则是关于中国诗歌里的“空山”问题的，可见，他对中国古代诗歌的研究到了怎样深入的程度。他不仅熟悉中国古代诗歌，还对中国现代文学做了长期研究，其成果就是他主持翻译的六卷本《鲁迅选集》，他近年来还与不少中国当代诗人成为朋友，研究他们，翻译他们。比如北岛，顾城，杨炼，翟永明，王家新等。他还主持编著了《中国文学史》，洋洋洒洒达七卷之多，由华东师大出版社出版，堪称世界上规模最大的中国文学史著作。

顾彬希望中国学者多翻译德语当代诗人的作品，因为，德语当代诗歌界有不少优秀的诗人。


顾彬认为他对中国诗歌的研究，乃至自己写作诗歌，都是受了中国诗人的影响，不仅仅古典诗人，更多的是现实诗人。


顾彬这次在四川文艺出版社出版的诗集《新离骚》，是他的第一本中文诗集，由林克等翻译的。


柏桦和顾彬也是多年的老朋友了，他对这位汉学家的感觉是，顾彬作为学者，具有宏伟的抱负与雄心。他不仅领衔编著了《中国文学史》，他还正在独自编著《中国戏曲史》。而作为诗人，顾彬在柏桦的印象中，仿佛是一道闪电。他评论顾彬的“于道观中”这首诗，说：非常具有中国性，时空颠倒，故事完整而富于戏剧性，对话角色，既

古典又现代，既传统又当代。


谈到中国的戏曲，顾彬对元杂剧与明传奇都有独到见解。他认为在中国戏曲中贯穿了一种忧郁情绪，中国戏曲史事实上就是一部忧郁的历史。他编著《中国戏曲史》的目的，就是要引起外国汉学家从新的角度去看中国的文学历史。


诗人柏桦对顾彬的这个“忧郁”特别感兴趣，表示这是西洋人对中国人的几乎是共通的看法，并举出了史沫特莱对中国人的感觉，史沫特莱认为，中国人骨子里是忧郁的，即使是在高歌慷慨激昂的《国际歌》的时候，其歌声都还是那么忧伤。


诗歌既需要感情也需要理性

接下来，是听众提问。


有个年轻人向顾彬提问，说德国人是最理性的，而写诗歌又需要最感性。问顾彬作为一个学者和诗人，这两种感觉哪一个是占了上风。


对此，顾彬回答，他从16岁就开始发表诗歌。而在2000年才出版第一部诗集。他自己感到非常冷。他认为，许多德国诗人的诗不是依照感情来写的，而是依照理性写的。他的第四部诗集的名字是《世界的眼泪》，从书名可以看出诗人的感情。而第五本诗集也将于明年在维也纳出版，也是充满感情的，不过，是非常冷静的感情。还要出版的第六本诗集里，则理性和感情什么都有，而他喜欢踢足球，足球正是这样的，既需要理性，也需要感情。


对于读者提出诗歌押韵的问题，顾彬说他的诗有时押韵押的是头韵，比如在诗行里，每一个字母都是以W开头，有的字母又都是用K开头，这是古希腊诗歌的传统。而他是从小孩起，上小学时就开始学古希腊文和拉丁文了，所以，对这些古韵烂熟于心。


顾彬这番话，对诗人，翻译家林克而言，无疑是晴天霹雳，因为，在他翻译时，不知道顾老头用了这种押韵的方式。不过，林克对自己的翻译还是打了80分，还说，诗歌翻译永远都达不到满分的。林克翻译了好几位德语诗歌现代诗人，比如里尔克，特拉克尔和古典诗人，还翻译了历时两百多年，却依然焕发艺术青春的诗人荷尔德林的诗歌。那是目前最好的荷尔德林译本。


在回答听众关于为什么诗人不自己翻译自己的诗歌时，顾彬说：“这是翻译家的规则，永远不翻译自己的东西。再说，如果，我翻译自己的诗，那么，中国诗人的诗谁来翻译呢？还有那么多诗人的作品等着要翻译成德文。而且，德文和中文都非常复杂，含义太多太多。需要翻译客观地读我的诗，翻译我的诗。”


在听众席上，有个中年人执着地追问顾彬，为什么要把中国古典文学比作五粮液，而说当代文学是二锅头？对这个问题，顾彬也许觉得不用回答，就顾左右而言他，使提问者愤然离席而去。


不过，这个小插曲似乎没有影响到整个聚会的气氛，无论是站着还是坐着的听众，大多数都没有注意到这个人的消失，几乎都拿着虎牌啤酒，那是翟姐赞助的。


顾彬还在唠唠叨叨，老生常谈：“我就喜欢喝二锅头，每天都喝。很多当代文学都是优秀的，不过，第一流当代文学家都是诗人。”


谈到他当初为何选了汉学，他说，是他的教授让他留下来继续学汉学的，当时，在敏斯特大学跟老师学汉学的学生最后只剩下他一个人了。当然，他自己还是感兴趣的。


顾彬还说，在文学样式中，他最喜欢的是诗歌，其次是散文，第三是戏剧，最后才是小说。小说对他没有什么吸引力。


来自成都理工大的青年女教师给顾彬谈《红楼梦》，试图激起这位德国汉学家对中国小说的一点点兴趣。还赠他一言：your blue ist my power. 你的忧郁是我的力量。是的，顾彬看来很忧郁。


最具感情的德语诗歌诵读

于是，诗人翟永明宣布诗歌朗诵开始。


今晚朗诵了顾彬的三首诗歌，第一首是柏桦用普通话和四川话交替着朗诵的“于道观中”，


“于道观中


穿过后门

我们进来

….

她在与谁作答？

眼前的神像，还是人间的先知？”


顾彬读原文：“Wir kommen, wie wier kommen

Durch die hinter Tuer

Ewige jugend, ewige schoenheit,”


接下来，由年轻诗人郭新朗读顾彬写诗人北岛的诗

他坐在台阶上，边朗读，边喝虎牌啤酒，声音有气无力，然而深沉，


“米汤就像是祖国，

…嘴上

….赌场，卡拉OK，

….诗人要求紧闭的窗帘。”


顾彬对这首诗诠释道：他还写过王家新，张枣，翟永明，杨炼等。说北岛不喜欢跟我走路，而是喜欢坐小车，到德国南方的中世纪城市丁克尔。“有守夜人表演，一边走路，一边喝酒，北岛写过散文《守夜人》。他也喜欢给我们做饭。”


最后一首是《新离骚》，林克说，这句话的中文直译是“就绝望致新歌”。


朗读者用的是成都附近的温江话，据主持人说，这种方言给三星堆时代的四川话差不多。


“我们已伤心透了。

….行行好。

…..一块石头倒也幸福。“


顾彬说，“这首诗写于南斯拉夫战争时期，那次战争，德国军队也参加了。德国很多爱好和平的知识分子都开始哭，那时，不少德国人开始自杀，比如著名的汉学家马汉茂，这首诗是给屈原有关系的。屈原是位伟大的诗人。”

然后，顾彬用德文朗诵了这首诗，充满激情，那不仅仅是二锅头的激情，而是发自一个爱好和平的知识分子内心的激情。那是我听到的德语诗歌朗诵的最热情洋溢的一首，令人难以置信，平铺直叙的德语还能够装载如此丰盈激荡的情绪。


（2010年9月28日）