文：野藤 来源：新时代网 时间：2005-2-4 9:17:10
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精辟积极；但或多或少将宣扬积极入世的儒家思想容入了道家----似乎有修身然后治国的意思。
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| <> 古往今来，许多人都把‘致虚极，守静笃’奉为修炼的金科玉律，的确这六个字把修炼的本质表达的非常透彻、到位。但我认为如果只是这样理解这六个字的含义则离老子的原意相差太远了，因为任何问题都会有不同层次的多重答案，所以我认为要正确把握这六字真诀就必须弄明白两个层次的问题。
可以对这六字真诀做狭义和广义两层解释。狭义的讲，它就是讲练功时要把握的基本原则，将自己的身体及意识看‘虚’，都不存在；让自己的身体和心彻底‘静’下来，只有达到这样的境界能量才会在身体里畅通无阻，才可能领悟传统修炼的基本原则。广义的讲，它是指一种处世的姿态，将所有的世事和矛盾看‘虚’看淡，那你就会‘后其身而身先，外其身而身存’，形式上你参与了所有的世事活动，并保持了积极的态度，但事实上因为你对这些事情都看的很‘虚’很淡，所以你的心并没有受世事悲欢离合和喜怒哀乐及荣辱是非的羁绊，你总是清醒的站在理性的高度去俯视这些不同类别的现象，所以你没有痛苦，虽然也会体验低层次的快乐，但更多的是洞察世事和博爱的幸福；‘静’是你虽然处在种种是非荣辱面前，但总能心如止水，正因为你已经‘致虚极，守静笃’了，那么你做为人的整体已经和自然合而为一了，自然界的其他事物就是这样的生存状态，你与自然合一了，那么你就会成为能量的制造者和导体，人的生存意义发生根本变化了。这就是老子六字真诀的真实含义。 |
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