（二） 情中情宝玉

花谢花飞花满天
--- 漫谈[红楼梦]

一泓 [e-mail]

二，情中情宝玉

宝玉挨打的下一回(第34回)的回目是 "情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥"。这
个情中情当然是指宝玉。

这一回先是宝钗来探望送药，并红着眼劝宝玉改，然后是黛玉哭着来劝。但是错劝
的只是黛玉，要不然回目就该是情感姐姐妹妹和错劝弟弟哥哥了。宝玉挨打后，黛
玉来探视的一段很短，但笔力超强。全部抄在这儿:

== 这里宝玉昏昏默默, 只见蒋玉菡走了进来,诉说忠顺府拿他之事,又见金钏儿进来
哭说为他投井之情.宝玉半梦半醒,都不在意.忽又觉有人推他,恍恍忽忽听得有人悲
戚之声.宝玉从梦中惊醒,睁眼一看,不是别人,却是林黛玉.宝玉犹恐是梦,忙又将身
子欠起来, 向脸上细细一认,只见两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光,不是黛玉,却是
那个?宝玉还欲看时,怎奈下半截疼痛难忍,支持不住,便"嗳哟"一声,仍就倒下,叹了
一声,说道:"你又做什么跑来!虽说太阳落下去,那地上的余气未散,走两趟又要受了
暑. 我虽然捱了打,并不觉疼痛.我这个样儿,只装出来哄他们,好在外头布散与老爷
听,其实是假的.你不可认真."此时林黛玉虽不是嚎啕大哭,然越是这等无声之泣,气
噎喉堵,更觉得利害.听了宝玉这番话,心中虽然有万句言语,只是不能说得,半日,方
抽抽噎噎的说道: "你从此可都改了罢!"宝玉听说,便长叹一声,道:"你放心,别说这
样话.就便为这些人死了,也是情愿的!" 一句话未了,只见院外人说:"二奶奶来了"。
(黛玉就赶快从后院走了) ==

黛玉怎么就“错劝”了呢? 你能看懂吗? 我年少时真的不懂，黛玉明明是劝宝玉
“都改了吧"，那不是和宝钗湘云王夫人贾政等一致的吗，怎么就错了。后来长大结
婚后才知道女孩心里的意思往往和字面的意思相反，要看环境、表情、语气等等(我
现在仍然经常搞错，只会认字面意思)。而黛玉的劝就是黛玉的独特性格和方式，曹
雪芹的描写总是非常精致独到，尤其是这些关键情景。黛玉哭着要诉说的是: “哥
哥，你可千万别就改了哇”。宝玉是知音，知道妹妹的心思，所以"长叹一声”(很
痛苦)后，首先说的是“你放心”(隐藏的话是:我决不会改)。这里宝玉对黛玉誓言
不改，要坚持的是什么呢? (疑问1)

接下来的话也不容易明白: "为这些人死了,也是情愿的!"。 首先“这些人”是指谁
呢? 应该不是单指黛玉，因为那该说“为你死了”而不是“为这些人死了" 。是指
蒋玉菡、金钏两人吗? 他/她俩是宝玉挨打的导火线，但是这两人在宝玉心中的份量
决不会有那么重。把这段文字多读几次，可看到曹雪芹还真怕读者误会，不惜费笔
墨多说了几句: (梦见俩人来)，但是"宝玉半梦半醒,都不在意" 。是对蒋玉菡金钏，
宝玉"都不在意"。那“这些人”该是指谁呢? (疑问2)

其次"为这些人死了,也是情愿的!"。宝玉他不惜生命打算做什么，又能做什么呢?(疑
问3)

这些疑问也困惑了我很久。在失去的后几十回应该有故事给出清楚的答案，可是后
几十回失传，我们只能依据前八十回的内容情节发展，去找出合乎情理的解答，去
看宝玉的 "情中情”到底怎样:

第一， 宝玉坚持不改的是什么

小时读红楼，最先注意到的宝玉的怪癖之一是他好吃女孩子的胭脂。这也仿佛和金
钏和他挨打有点关系(有一回金钏逗宝玉吃胭脂)，也是第19回("情切切良宵花解语
")花袭人哄着宝玉改的行径之一。清末反清的红学家们从宝玉好吃胭脂看出了很深
的政治含义，说隐喻的是满族人喜好汉族文化。那些红学家很能深刻，我这里先把
吃胭脂的几段抄在这里(我喜欢这几段描写)。

===(21回，在湘云、黛玉处偷吃胭脂)
次日天明时,便披衣屣鞋往黛玉房中来,不见紫鹃,翠缕二人,只见他姊妹两个尚卧在
衾内. 那林黛玉严严密密裹著一幅杏子红绫被,安稳合目而睡.那史湘云却一把青丝
拖于枕畔, 被只齐胸,一弯雪白的膀子撂于被外,又带著两个金镯子.宝玉见了,叹道
:"睡觉还是不老实!回来风吹了,又嚷肩窝疼了."一面说,一面轻轻的替他盖上.林黛
玉早已醒了, 觉得有人,就猜著定是宝玉,因翻身一看,果中其料.因说道:"这早晚就
跑过来作什么?"宝玉笑道:"这天还早呢!你起来瞧瞧."黛玉道:"你先出去,让我们起
来."宝玉听了,转身出至外边.
黛玉起来叫醒湘云, 二人都穿了衣服.宝玉复又进来,坐在镜台旁边,只见紫鹃,雪
雁进来
伏侍梳洗.湘云洗了面,翠缕便拿残水要泼,宝玉道:"站著,我趁势洗了就完了, 省得
又过去费事."说着便走过来,弯腰洗了两把.紫鹃递过香皂去,宝玉道:这盆里的就不
少,不用搓了."再洗了两把,便要手巾.翠缕道:"还是这个毛病儿,多早晚才改. "宝玉
也不理,忙忙的要过青盐擦了牙,嗽了口,完毕,见湘云已梳完了头,便走过来笑道:"好
妹妹,替我梳上头罢."湘云道:"这可不能了."宝玉笑道:"好妹妹,你先时怎么替我梳
了呢?"湘云道:"如今我忘了,怎么梳呢?"宝玉道:"横竖我不出门,又不带冠子勒子,
不过打几根散辫子就完了."说着,又千妹妹万妹妹的央告.湘云只得扶过他的头来,
一一梳篦.在家不戴冠,并不总角,只将四围短发编成小,往顶心发上归了总,编一根大
辫,红绦结住.自发顶至辫梢,一路四颗珍珠,下面有金坠脚.湘云一面编著,一面说道
:"这珠子只三颗了,这一颗不是的.我记得是一样的,怎么少了一颗?"宝玉道:"丢了一
颗."湘云道:"必定是外头去掉下来,不防被人拣了去,倒便宜他."黛玉一旁盥手,冷笑
道:"也不知是真丢了,也不知是给了人镶什么戴去了!"宝玉不答,因镜台两边俱是妆
奁等物,顺手拿起来赏玩,不觉又顺手拈了胭脂,意欲要往口边送,因又怕史湘云说.正
犹豫间,湘云果在身后看见,一手掠著辫子,便伸手来"拍"的一下,从手中将胭脂打落
,说道:"这不长进的毛病儿,多早晚才改过!"

===(24回，要鸳鸯的胭脂吃)
如今且说宝玉因被袭人找回房去,果见鸳鸯歪在床上看袭人的针线呢,见宝玉来了,便
说
道:"你往那里去了?老太太等著你呢,叫你过那边请大老爷的安去.还不快换了衣服走
呢. "袭人便进房去取衣服.宝玉坐在床沿上,褪了鞋等靴子穿的工夫,回头见鸳鸯穿
著水红绫子袄儿,青缎子背心,束著白绉绸汗巾儿,脸向那边低著头看针线,脖子上戴
著花领子.宝玉便把脸凑在他脖项上,闻那香油气,不住用手摩挲,其白腻不在袭人之
下,便猴上身去涎皮笑道:"好姐姐,把你嘴上的胭脂赏我吃了罢."一面说着, 一面扭
股糖似的粘在身上.鸳鸯便叫道:"袭人,你出来瞧瞧.你跟他一辈子,也不劝劝,还是这
么著."袭人抱了衣服出来,向宝玉道:"左劝也不改,右劝也不改,你到底是怎么样?你
再这么著,这个地方可就难住了."一边说,一边催他穿了衣服,同鸳鸯往前面来见贾母
.===

各位读这些文字时能看到深刻的政治含义吗? 反正我不能，不好意思的说，我喜欢
这几段只是因为觉得描写很香艳，是小孩子色情烂漫的好文字。

我无法赞同吃胭脂对汉民族有深刻意义的说法，因为这说法很危险，宝玉后来把这
个乖僻改掉了，那就是说满族以后不要汉文化了，显然荒唐。宝玉的改变也不是因
为对袭人发了誓(对袭人发誓改是在第19回，而上面的描写是在21、24回)。而是宝
玉长大些后，就再也没有吃胭脂的行为，自然而然的去掉这小孩癖好(大人那样做就
不美了)。那些革命红学家过分深刻的分析将曹雪芹的美好文字搞的别扭，反而有损
红楼梦的艺术性，有损宝玉的真性情。

第19回袭人的劝朦朦胧胧的，而宝玉山盟海誓的答应也是闹着玩儿。而第32回对湘
云的劝，宝玉就动真了。这一段写明了什么是湘云宝钗袭人等(她们以后会是的宝玉
妻妾)希望宝玉改的，而宝玉的态度又是什么。这一段一向被搞红学的重视，也抄在
这里让读者们复习下:

===正说着,有人来回说: "兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷出去会."宝玉听了,便知是
贾雨村来了,心中好不自在. 袭人忙去拿衣服.宝玉一面蹬著靴子,一面抱怨道:"有老
爷和他坐著就罢了, 回回定要见我."史湘云一边摇著扇子,笑道:"自然你能会宾接客
,老爷才叫你出去呢."宝玉道:"那里是老爷,都是他自己要请我去见的."湘云笑道:"主
雅客来勤,自然你有些警他的好处,他才只要会你."宝玉道:"罢,罢,我也不敢称雅,俗
中又俗的一个俗人,并不愿同这些人往来."湘云笑道:"还是这个情性不改.如今大了
,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕
途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们队里搅些
什么!"宝玉听了道:"姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的."袭
人道: "云姑娘快别说这话.上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不
去,他就咳了一声,拿起脚来走了.这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通
红,说又不是,不说又不是.幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎
么样呢. 提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了.我倒过不去,只
当他恼了.谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大.谁知这一个反倒同他分了
.那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢."宝玉道:"林姑娘从来说过这些混帐
话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了."袭人和湘云都点头笑道:"这原是
混帐话. "===

先请注意，对宝玉"不愿读书去考举人进士"，湘云等是无所谓的。不读书对他们这
个家族算不了什么，靠囊萤影雪、寒窗十年去当官发财的是穷小子们，贾家用不着。
贾珍、贾琏、贾荣等大多数贾府子弟也不爱读书，但是照样能当官，照样能搞“仕
途经济”，别忘了贾家是大大的太子党，不读书照样可为官作宰，有权有势。但是，
象宝玉那样成天只在女儿堆里混，不愿"应酬世务"，反对“仕途经济”就很危险，
让这些女人担心了，宝玉可是荣府的独嫡子，是贾家未来的希望，未来的顶梁柱。


可是宝玉不愿改变，如这回里他对宝钗湘云观念的气愤，也如在第34回以情感妹妹
时对黛玉表示的。他憎恨那些混帐东西，不愿同流合污。

那个社会的仕途经济很黑很污，是。关于那些，在红楼梦之前已有[金瓶梅]描写至
尽。曹雪芹/曹家的家势远胜过[金瓶梅]中西门庆那种县城里的土财主，对社会主流
也知道的更透彻，红楼梦中对贾珍薛蟠等的污秽龌龊也有淋俐描写，但是红楼梦不
是要沉浸于其中，而是要表示人生本来美好的地方(尤其是女儿们)，要表示对 "荆
榛遍地,狼虎同群"(第5回)的主流的厌恶和愤怒。所以，宝玉是不会改的，会改的只
会是贾雨村高愕一流(那种人很多，在现今社会里都可见很多那种所谓先有点叛逆后
l来就变成主流了)。若改了，宝玉就不是宝玉，曹雪芹就不是曹雪芹，而红楼梦就
不成其为红楼梦了。

宝玉是宁可“化成一股轻烟,风一吹便散了”(19回)，也决不会屈服于那些狼虎，去
搞那混帐的仕途经济。这是宝玉黛玉的共同人生观(也该是曹雪芹的人生观)，也就
是宝玉在被毒打后，让黛玉放心，表示决不悔改的。

第二，宝玉愿为其去死的“这些人”是谁

前面说了，宝玉对黛玉说 "为这些人死了,也是情愿的"。 "这些人”不是单指黛玉，
也不是单指和挨打有关的金钏和蒋玉涵俩个。

宝玉愿为了他们去死的“这些人”，我想应该是在开卷第一回第一段中所说的:"当
日所有之女子"。(可再加上蒋玉涵(优玲)秦钟(情种)柳湘莲(象优玲)几个象女子的
)。这些大观园里明媚鲜艳，却在风刀霜剑之下，过早漂零凋残的女孩们。

她们是宝玉嘴里常念叨的"水作的骨肉”，常希望的"只求你们同看着我,守著我"(19回
)。也是[红楼梦]开书第一回第一段中所说的"当日所有之女子"。注意这些女孩当然
包括了劝宝玉改去搞仕途经济的宝钗湘云袭人们，她们爱过宝玉；也包括可卿、平
儿、香菱、尤三姐等他人妻妾。以宝玉特有的情感，宝玉爱她们，愿为她们死去。


第三，宝玉能为"这些人"做什么

宝玉登场时曹雪芹所给的判词是“天下无能第一，世上不肖无双”。他能为这些女
孩子们做什么呢?

在前八十回里，宝玉虽然在贾府大观园里的地位很高，但是却只是个花瓶样的孩子，
一个无能为力的孩子。可卿死，宝玉只能吐血哀惜；金钏被逐自尽，宝玉只能悄悄
哭；秦钟被打去世，宝玉也只能在临终前看一眼，哭一场；蒋玉涵被王府追索，宝
玉除了自己挨顿毒打，也帮不上忙。稍长大些后，晴雯、司棋被从身边强行拉走，
也只能眼睁睁看着，哀哭；在前八十回末尾，是看到迎春湘菱被折磨。在那失传的
后几十回里该是轮到黛玉宝钗妙玉等贵族姐妹们了(金陵十二钗正册中的女子)，轮
到她们凋残飘零了。

为她们，宝玉打算作什么，又能作什么呢?

宝钗湘云袭人等是希望宝玉进入主流，去当官，有财有势，能支持家庭。这是大多
数人的想法，实际又实惠，但是宝玉黛玉对其特别鄙视。第36回宝玉挨打刚恢复过
来，宝钗等劝他读书，他的回答是:"好好的一个清净洁白女儿, 也学的钓名沽誉,入
了国贼禄鬼之流.这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物. 不想我生
不幸,亦且琼闺绣阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德!" 。身于权贵高官之族，
宝黛两玉感觉到的却是权贵们的污浊。不仅污浊还不安宁，“你方唱罢我登场”，
进入那主流，首先要肮脏自己，还必须参与黑暗，最后还会被那黑暗被绞得粉碎。
曹雪芹所处的大清康雍两朝离我们有些远，但从红楼梦的描写中你会感觉到就像近
代的文革一样，即使参入那主流，升到刘少奇林彪周恩来一般的高位，在帮助整人
后，最后也大多被整死。贾府是王舅宰相之门，最后结局是白茫茫大地真干净，敏
感的宝玉黛玉(背后是曹雪芹)当然有彻骨体验。红楼梦决不是歌功颂德的主流文学
或桂冠文字，而恰恰相反，歌颂的是否定和反叛，所以宝玉是不会去当官弄权的。


现在有些很生猛的红学家研究出了另一种结局。他们考证出曹雪芹为了要实现自己
的政治抱负送了个已经怀胎的妃子(即黛玉)进宫、然后黛玉放毒杀了雍正(好!)，但
后来乾隆偷摘了桃子(可惜)，宝黛两玉的儿子仅成为王爷(很不错，比一片片白茫茫
大地真干净好千百倍)。宝玉黛玉都成了政变高手，那是清宫戏(确切的说是秦宫戏
)的好情节。但完全将宝玉黛玉(及曹雪芹)换了性格，离红楼梦太远。是把秦朝的吕
不苇和清朝的曹雪芹搞混了。虽然宝玉不惜去死，但是他不会去搞什么阴谋政变，
他不是政治家，更不是那种阴谋政治家。而且搞政变能改变那个社会吗，那是换一
个好皇帝能解决的问题吗? 这些红学家满脑子还是那种清官好皇帝救天下的思维，
远落后于200年前的曹雪芹，白读了红楼梦，歪曲了宝玉黛玉的形像。

那宝玉会不会象高愕补书所说的那样，出家当个红衣和尚，天天为他的姐姐妹妹们
念经求佛呢? 不会! 虽然宝玉小时爱说要为某女出家当替身等，但那只是被黛玉讥
讽的玩笑话，仅表示点宝玉对女孩的感情而已。对佛教道教，宝玉向来反感，是一
贯“毁僧谤道”(19回)，是"和尚道士的话如何信得”(36回)。在红楼梦里的和尚道
士没有什么可取的，有害人的马道姑和蒙人的王一帖。就是妙玉高傲洁净到极至，
结局却是“欲洁何曾洁,云空未必空.可伶金玉质,终陷淖泥中”。和[金瓶梅]一样，
红楼梦对那个社会否定的很彻底，仕途经济、神道鬼佛全看破, 全否定了。金瓶梅
还有一点报应，投胎转世，红楼梦都没有，没有佛的西方乐土，只有一个太虚的世
界:“太虚幻境”。

宝玉既不当和尚也不去科举更不会去搞政变杀皇帝，那他为他的姐妹们会去做什么
呢? 这个答案其实不那么玄秘，曹雪芹早就把这点写明白了的。那就是，要将所见
的美好女儿，所见的悲剧，以及自己的梦想记下来，留传下去。也就是著[红楼梦]!
那是在开卷第一回第一段就宣明的: "编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁
中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也"。说白点，就是要
为了“姐姐妹妹们”呼吁，而且要让这呼吁传世。

在元春和黛玉死后，贾家被抄，宝玉落入贫困。而这时若宝玉去钻"仕途经济”，百
足之虫，死而不僵，凭著贾家众多的老关系，也凭着宝玉的绝世聪明，应不难搞个
举人进士，一官半职。但是宝玉不肖，为了他的梦，为了他对黛玉发的誓言。他拒
绝了宝钗湘云等人的哀劝，坚持了贫困凄凉，坚持了他的红楼梦。这是书上的宝玉，也是现
实中的曹雪芹的选择和命运。宝玉(曹雪芹)为姐妹们奉献出的这种情，是世人难以
形容难以理解的“情中情"。



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