何新: 被遗忘在历史中的另一个毛泽东(2010-07-21)

何新：被遗忘在历史中的另一个毛泽东
(2010-07-21 19:00:37)
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杂谈


何新：被遗忘在历史中的另一个毛泽东



毛泽东1945年4月20日在中共“七大”作主题为《论联合政府》的政治报告。这个报告从政治、经济到军事和文化全方位地阐述了毛泽东当时的一整套治国理念，从而设计了中共在抗战胜利后的新中国建国纲领。

当今中国正处在向市场资本主义转型的历史转变的十字路口。某些反毛论者将毛描述为一个完全不懂现代政治民主理念只读过《资治通鉴》的秦始皇式的暴君。而为毛泽东辩护的所谓新左派却似乎也不知道历史中还有一个表达过系统的自由民主理念和主张中国应当对外开放、赞成发展资本主义的毛泽东。

以下我所引用的毛泽东的论述，是根据1948年中共东北局出版的《毛泽东选集》。这个旧版本中保留了40年代毛泽东思想的原貌。而在建国以后出版的《毛选》中，一些话被根据后来中国的政治情况而做了许多删改，已经不是历史中的原话了。

毛泽东在《论联合政府》（中共七大的政治报告）中，在谈到中国共产党的阶级性质时说：

“中国共产党不仅代表无产阶级同时也代表最广大的农民、小资产阶级、知识分子及其他民主分子。”

毛泽东说：抗战以后中共要建立的未来新中国，是一个保证人民自由权利的中国——“人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰与身体这几项自由，是最重要的自由。”（第325页）

毛泽东在中共“七大”政治报告中明确地说：中共主张，未来中国不走资产阶级专政的资本主义道路，也不走无产阶级专政的社会主义道路——而是走第三条路，就是“新民主主义”或者“新三民主义（新民族主义、新民生主义、新民权主义）”的道路。

毛泽东说：未来“中国的经济，一定要节制资本与平均地权，不能让少数人所得而私，不能让少数资本家少数地主操纵国民生计。”（见该书第247页）

但是，毛泽东又说：“共产党人不怕资本主义，反而提倡它的发展。”（第316页）“中国的历史将形成中国的（特殊的）制度。”（第314页）

毛泽东说：“在新民主主义的国家制度下，将采取调节劳资间利害关系的政策。一方面，保护工人利益，实行8小时到10小时的工作制以及适当的失业救济，社会保险，工会的权利等；另一方面，保证国家企业、私人企业与合作社企业合理经营下的正当赢利。总之使劳资双方共同为发展工业生产而努力。”（第336页）

毛泽东表示新中国经济将对外资实行对外开放的政策：“在服从中国法令有益于中国经济的条件之下，外国投资是我们所欢迎的。”（同上）新中国对于“外国投资的容纳量是非常广大的。”在文化方面：“对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化。”（第338页）

毛泽东明确地宣布：“在未来的新中国，资产阶级不是革命对象”。共产党“保护私有财产，实现耕者有其田。”（第330页）

毛泽东还说：“在整个新民主主义时期，（共产党）不搞一个阶级专政以及一党专政。”（第317页）

毛泽东说：中国不搞苏联式的无产阶级专政。未来中共谋求建立的新的政治制度，毛泽东称之为“新民主主义的经济、政治和文化”。

毛泽东指出：“未来中国不应是一个大地主大资产阶级专政的，法西斯的，反人民的国家制度。也不应是一个纯自由资产阶级的旧民主主义式的国家。”

毛泽东说：中国共产党“承认三民主义为中国今日之必须，本党愿为其彻底实现而奋斗！”（第316页）

综合上述理念，在这个政治报告的结尾，中共“七大”所提出的建国口号是：要“建设一个独立、自由、民主、统一与富强的新中国。”

中共七大在中共历史上被称为一次团结和胜利的大会，这是符合历史实际的。没有中共七大，就没有1949年中共战胜国民党的战争胜利，也就没有中华人民共和国的诞生。

毛泽东的“七大”政治报告具有极其深刻的历史意义，实际是毛泽东和延安时代的中国共产党人对于自1840年第一次中英战争（旧称鸦片战争）以来，中国经历百年政治、经济和文化变革进程从政治理论角度做出的系统总结。

从延安时期的毛泽东著作可以看出，这时期的毛泽东思想不仅与第三国际正统的列宁主义、斯大林主义具有极其深刻的不同，而且与晚年毛泽东思想——即从 1957年反右斗争到文革运动时代的毛泽东思想（1966年的“5.16通知”系统地阐述了毛泽东的文革政治思想）具有非常重大的不同。

1946年重庆谈判协议签订后，刘少奇代表中共提出建设“和平民主新阶段”，准备参加国共合作的“联合政府”，搞议会斗争。

1949年刘少奇在天津发表一系列讲话，主张保护和发展资本主义，主张劳资协调，提出应当不断巩固新民主主义新秩序等，这些主张是完全符合中共“七大”精神和毛泽东延安时期形成的新民主主义思想的。

而正是这些思想，在文革时期（1967年）被戚本禹等文革左派罗织成为刘少奇反对毛泽东思想、主张走资本主义道路、复辟资本主义的理论罪证。

实际上，毛泽东在1950年代初期（新政协会议期间）还曾设想并宣布：在新中国建国后，新民主主义至少应当实行30年——50年，是一个很长的历史阶段。

但是1953年国民经济的快速恢复，中共在各条战线的胜利，使毛泽东迅速改变了想法。1956年毛泽东在全国推进大规模合作化运动，通过工商业改造运动将资产阶级企业和财产收归国有。1958年以人民公社的形式将农民的土地通过集体化变相没收。历史全面向左转。

今天回望一下历史——重温一下已经被人们遗忘的延安时代的毛泽东政治经济思想，是具有现实意义的。

【注】引文参阅中共东北局1948年版《毛泽东选集》。

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【几点说明】

何新发表这篇（在此第一次发表）文稿是要表明：

1、何新绝对不认同现在为文革唱赞歌的左派。但是他也一直不认同鼓吹美式自由民主的右派。

2、何新是支持邓小平改革开放路线的改革派。但是对于怎么改革，何新与现在的主流歧义极大。他认为邓小平发动改革没有错。但是近年来全面私有化的改革方向和路径大错特错。

3、何新认同毛泽东1945年的新民主主义、新国家主义（国家主义又称民族主义）和国家资本主义——即在国家力量控制下的市场资本主义。

4、何新完全认同中共“七大”的建国理想——“建设一个独立、自由、民主、统一与富强的新中国。”
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嘉央杰2010-07-21 19:57:48 [举报]
毛主席指出了中国唯一正确的道理，并身体力行实践之，开创了人类历史的新纪元。
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嘉央杰2010-07-21 20:00:52 [举报]
阶级斗争的目的是消灭阶级，人人平等。反对剥削和压迫，实现人的全面发展。文革也是从思想上对腐败思想和剥削制度及其思想进行斗争，并非从肉体上消灭之。
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心何在2010-07-21 20:05:00 [举报]
当时是打算抗战结束后国共共同建国吧，想实现苏式社会主义也没条件，后来蒋发动内战，被扫出大陆，就有了搞苏式社会主义的条件了，自然建国纲领要变。
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心何在2010-07-21 20:06:51 [举报]

不过现在事实上又退回到资本主义，确实当时的治国理念确实也再次适应了。
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longjiaobai02010-07-21 21:40:09 [举报]
[顶] [顶] [顶] [顶] [顶] [顶] [顶] [顶] [顶] 毛主席万岁！！！！！！
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大飞龙2010-07-21 22:52:58 [举报]

1、何新绝对不认同现在为文革唱赞歌的左派。但是他也一直不认同鼓吹美式自由民主的右派。
2、何新是支持邓小平改革开放路线的改革派。但是对于怎么改革，何新与现在的主流歧义极大。他认为邓小平发动改革没有错。但是近年来全面私有化的改革方向和路径大错特错。
3、何新认同毛泽东1945年的新民主主义、新国家主义（国家主义又称民族主义）和国家资本主义——即在国家力量控制下的市场资本主义。
4、何新完全认同中共“七大”的建国理想——“建设一个独立、自由、民主、统一与富强的新中国。”


让人们敬重，支持的何新。
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亲爱的志强叔叔2010-07-21 23:25:57 [举报]

真理越辩越明，支持一切站在国家和民族利益上面的思考。

众所周知，主席年轻时候也曾一度信仰无政府的自由主义，也曾鼓吹过湖南的自治。

想请教老何，主席这次治国方针的调整，是进步还是退步？哪些原因使主席的思想发生了转变呢？
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海杲2010-07-21 23:54:42 [举报]

既然毛泽东主席早就有了此种想法，便说明他其实考虑过多种方案。但是，何先生不能用现在形势下需要的方向来评价当时毛泽东的抉择。比如，在那时候，中国工业基础没有建立起来，对外能获取市场？能获取资源？
因此，毛泽东主席后来选择相对封闭系统的内部自生发展方式，也是历史要求的必然。
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锋扉燕舞2010-07-22 00:58:08 [举报]

何老注意身体
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baobaosann2010-07-22 01:15:16 [举报]
sb何新
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何新麒元群425976822010-07-22 05:44:02 [举报]
说的好啊
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边万里2010-07-22 10:41:01 [举报]

看来何新的陈年旧账式的资料很多，应该把毛泽东青少年时期的想法也挖掘挖掘，说不定能挖掘出“封建资本主义”的现实合理性呢？
何新不是“社会主义者”也就是了，但不能这样投机地把毛泽东早期不成熟的“社会主义思想”拿出来忽悠，何新可知道从你那样有影响力的人口中说出的危害性吗？
中国已经倒到退乱象丛生的不能再倒退的地步了，你还在帮当局寻找继续倒退的合理性，看来其对老百姓的所谓慈悲也仅是一个能够做到投向街旁乞丐面前的那一两枚硬币式的慈善。以前以为何新有局限性，没想到这样让失望。这样下去真是会毁了何新的一世英名啊！
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真我2010-07-23 08:33:17 [举报]
新左派对毛的理解当然是不对的（因为这些人的许多“左”在西方是被称作右与保守。），只是老何对毛的理解也是自以为是，就像他的其它理论一样（老何不是以前说美国经济就要崩溃了么？结果呢.）。--------老何在《思考》中说，他给毛写过信，但是没回音。这是老何对待毛与邓态度不同的原因（在老何笔下，邓是一个没错误的神仙，一笑），而老何对邓的所谓“士为知己者死”，是旧知识分子无公心的自私，不知老何认同否？

博主回复：2010-07-23 17:35:15

不要把你自己瞎扯转嫁给何新——他什么时候说美国经济要崩溃了？好好看这里的博文再说话！ [拍砖]
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庆远2010-07-23 08:52:04 [举报]
毛泽东是改革开放的鼻祖，是中国特色社会主义的创始人，这可以追溯到井冈山时期。
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wxysb2010-07-23 21:44:27 [举报]

1990年何新与日本教授的谈话中指出中国面临的经济主要问题不是“需求大于供给”而是生产过剩......建言中国经济方针宜变内需主导为外向出口主导，方可解决工业中生产过剩、库存积压严重的问题。此后中国经济方针转变，大力鼓励出口，于是外汇渐得积累，资金得扩散于民间。中国经济因海外资金技术之进入以及出口市场之带动，乃呈现近十几年来之繁荣。
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1965年5月25日毛泽东送湖南省委书记张平化下山的时候。
毛主席大声地问：你是没有忘记我在专列上的许诺吧。我为什么把包产到户看得那么严重，中国是个农业大国，农村所有制的基础如果一变，我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇，工业品卖给谁嘛！工业公有制有一天也会变。两极分化快得很，帝国主义从存在的第一天起，就对中国这个大市场弱肉强食，今天他们在各个领域更是有优势，内外一夹攻，到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益，保护工人、农民的利益？！怎么保护和发展自己民族的工商业，加强国防？！中国是个大国、穷国，帝国主义会让中国真正富强吗，那别人靠什么耀武扬威？！仰人鼻息，我们这个国家就不安稳了。张平化激动地望着毛主席。大声地说：‘主席，我懂了’。”
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何新虽博学但所学之学问对中国的发展没有向好的方向引导，反引入歧途！现今之中国的问题早就被毛泽东在几十年前预言了！
何先生有生之年还是好好研究毛泽东思想吧！那才是引领中华民族强大的思想！
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wxysb2010-07-23 21:45:02 [举报]

邓小平是中华文明的摧毁者，他的“猫论”彻底摧毁了中华民族道德底线，为了钱，可以不择手段，不问姓资、姓社，黄赌毒、坑蒙拐骗，制假、贩假。三鹿奶粉就是学习“猫论”的先进代表。现在的一切罪恶，都可看到“猫论”的影子，尤其是房地产业。以经济效益为中心，说白了就是以“金钱”为中心。一切罪恶的罪魁禍首就是“猫论”。



“猫论”不符合中国人的传统道德，“君子爱财，取之有道。”只要骗到钱，不管别人死活。这就是“猫论”。现在都是“金钱”奴隶。



对照82年“改革宪法”和75年“文革宪法”的不同就会发现，“改革宪法”是对“文革宪法”的否定，主要是否定了其中三条：

一、是否定和删除了“罢工自由”的条款；

二、是否定和删除了“四大自由”的条款；

三、是否定和删除了“要惩办一切卖国贼”的条款。

其中，删除“罢工自由”的条款，剥夺了工人反抗资本家的权利，把中国变成了资本乐园；删除“四大自由”的条款，剥夺了民众反抗官员的权利，把中国变成了官权乐园；删除“惩办一切卖国贼”的条款，剥夺了爱国者反抗汉奸、反抗洋人的权利，把中国变成了汉奸和洋人的乐园。



第二代领导人取消这三条的目的，是要讨好资本家、讨好地方官员、讨好美国等西方国家；把共产党执政的基础，由对内依靠工人阶级变成对内依靠资产阶级，由对外团结发展中国家变成对外依靠发达国家；想以此来换取和平与发展的安稳日子。还取消了“投机倒把罚”使投机倒把合法化，现在的炒房，和药赎子都是这条的受益者，及以前的倒卖批文者和利用双轨制发财者都是这条改革的受益者。



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wxysb2010-07-23 21:48:35 [举报]

毛主席指出，在中国的历史条件下，凡是顽固地要走资本主义路线的人，“他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人”。邓小平正是这样。他认为搞经济建设，搞四个现代化，中国人不行，社会主义制度也不灵了，只能依靠“引进外国技术装备”，来“加速工业技术改造，提高劳动生产率”。为此，他提出了一个所谓 “大政策”，主张同外国“订长期合同”，由外国资本家供应“最新最好的设备”，用我国生产的矿产品去“偿付”。这是一个地地道道的崇洋媚外、投降卖国的 “大政策”。



搞经济建设，是依靠本国人民的力量，自力更生，还是崇洋媚外，依赖外国，这是两条根本对立的路线。毛主席教导我们：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业，干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。”邓小平完全背叛了毛主席提出的这条路线。他的所谓“大政策”，实际上是反对把经济建设放在中国人民自己力量的基点上，而以“引进外国技术装备”为立足点。这充分说明他搞的还是“….，“不管是帝国主义还是马克思主义”。
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wxysb2010-07-23 21:52:27 [举报]

毛为什么会发动WG，WG到底是什么意义？
WG的目的正是为了革官僚的命！
毛是群众运动的倡导者，也只有毛这样的精神领袖才有资格与能力去越过执政官僚体系直接发动工农阶级的反官僚反党内走资派的运动(所谓的右派)，说明白点，就是毛敏锐地意识到了建国以后至今党内逐渐滋生的官僚资产阶级苗头，并且这种苗头已经形成强大派系,难以依靠党内自我监督而自动修正的情况下，才发动了WG 其目的是真正让处于中国国民主体的工人农民阶级觉醒，摆脱几千年来儒家思想的所谓忠君实际上是奴隶思想的束缚，真正形成自我思考与判断的价值标准，通过群众自发性的监督与批判，打倒党内业已形成的官僚体系，从而来割除D内的毒瘤,形成群众有效监督政党，ZD一心为公的国家体系。其实毛才是时时刻刻真正把 “人民”放在心中的伟人。
毛出身于农民，他深刻体会到中国的农民阶级是多么的苦难艰辛，一辈子面朝黄土背朝天，到头来还要遭受各个强势集团的压迫与掠夺，处于社会的最底层苦难深重，所以在毛执政的时代，倡导公平，平等，不允许特权阶级的存在，只要有贪官见一个杀一个，而这也是为什么毛作为D的领袖却与D内官僚集团根本对立的原因所在。毛是真正的一心为公，毛提出的为人民服务，其深刻含义远远不是当代能够领会贯彻的。

由于时代的局限性，毛意识到的这个深值于中国几千年文明中的官僚体系的历史惯性和强烈不妥协性，在WG中遭到了以L、D为首的官僚体系的严重抵抗，毛提出“要文斗，不要武斗”，官僚阶级就趁乱发动武斗把WG这场全国运动搅浑搅乱，毛的斗争目标是自下而上的针对党内走资派，官僚阶级就将斗争目标故意扭曲为自上而下的针对群众，这也是为何WG造成了中国十年的动荡，因为这是内部两大权力派系的殊死搏。
反观现今执政下的ZG心中有着莫名的悲哀.现在的D早已经丧失了最初的信仰，全中国9亿工农加上城市平民正在受官僚集团的压迫与掠夺却没有任何诉求渠道，所以我们看到FSK的13连跳、HONDA的工人罢工、农民千人集体下跪、绝望者甚至自焚跳楼杀进幼儿园警察局法院。。。。。。这就是我们现在的国家！
毛发动WG错了吗？
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wxysb2010-07-23 21:58:55 [举报]

郎咸平在08 年对宝钢高管演讲时说：“很多人说，改革开放不是毛泽东的功劳，是邓小平的功劳。你胡说八道。我问你，如果你把邓小平放在非洲，会不会造就今天的中国，你跟我讲？不会。可见邓小平所接受的这块土壤不是非洲、不是一片空白，而是什么？一片沃土。谁给他的？毛泽东给他的。毛泽东的伟大啊，根本不是你所能想像的。我可以大胆地说一句话啊，能够认识到毛泽东的伟大的人是极少数、极少数、极少数的人”
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wxysb2010-07-23 22:07:22 [举报]

1976年《红旗〉杂志批评邓小平的文章 (几十年前精确的预料)
邓小平这一套并不是他的什么创造发明，而是从苏修那里贩来的，是赫鲁晓夫、勃列日涅夫所谓“经济改革”的翻版。为了发展官僚垄断资本主义，苏修大力推行以物质刺激、利润挂帅为核心的所谓“经济新体制”。他们大搞技术至上、专家治厂，由官僚垄断资产阶级一手操纵国民经济的领导权。他们的企业条例明文规定，经理有权出卖、转让或出租企业的生产资料，有权招收和解雇工人，对工人可以为所欲为，实行资产阶级专政。在企业之上，又通过中央主管部——生产
联合公司两级或三级体制，进行垂直领导，实行“条条专政”。这些联合公司规模庞大，而且集中了企业几乎所有的管理职能。苏修叛徒集团就是这样通过推行“经济新体制”，加紧对全国企业实行垄断和统治。苏修的现实是一面镜子。它使我们清楚地看到，社会主义经济一旦变为官僚垄断资本主义经济，对广大劳动人民将是多么深重的灾难。今天，苏联的劳动人民政治上无权，经济上受剥削，处于水深火热之中。被苏修吹嘘为“福利计划”的“九五计划”已经宣告破产，工业增长率连年下降，农业搞得一团糟，国民经济各部门的比例严重失调，广大工农群众同一小撮官僚垄断资产阶级的矛盾日益尖锐。这一切，使苏联社会帝国主义的政治经济危机不断加深。邓小平想步苏修的后尘，其结果只能严重破坏社会主义的生产关系和上层建筑，把社会主义经济搞垮，哪里还谈得到把我们的国民经济搞上去？哪里还有什么社会主义的现代化？
毛主席指出，在中国的历史条件下，凡是顽固地要走资本主义路线的人，“他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人”。邓小平正是这样。他认为搞经济建设，搞四个现代化，中国人不行，社会主义制度也不灵了，只能依靠“引进外国技术装备”，来“加速工业技术改造，提高劳动生产率”。为此，他提出了一个所谓“大政策”，主张同外国“订长期合同”，由外国资本家供应“最新最好的设备”，用我国生产的矿产品去“偿付”。这是一个地地道道的崇洋媚外、投降卖国的“大政策”。
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wxysb2010-07-23 22:08:09 [举报]

搞经济建设，是依靠本国人民的力量，自力更生，还是崇洋媚外，依赖外国，这是两条根本对立的路线。毛主席教导我们：“自力更生为主，争取外援为辅，破除迷信，独立自主地干工业、干农业，干技术革命和文化革命，打倒奴隶思想，埋葬教条主义，认真学习外国的好经验，也一定研究外国的坏经验——引以为戒，这就是我们的路线。”邓小平完全背叛了毛主席提出的这条路线。他的所谓“大政策”，实际上是反对把经济建设放在中国人民自己力量的基点上，而以“引进外国技术装备”为立足点。这充分说明他搞的还是“….，“不管是帝国主义还是马克思主义”。
要不要坚持独立自主、自力更生，这不仅是经济问题，而首先是政治问题。垄断先进技术设备，利用经济实力卡住对方脖子，进行敲榨勒索，渗透扩张，这从来是帝国主义、社会帝国主义控制和掠夺别国的重要手段。在今天的世界上，一个国家如果经济上不能独立自主、自力更生，那么，它在政治上就不可能是独立的，或者这种独立是不巩固的，就有可能被两个超级大国所控制。在独立自主、自力更生方针的指导下，根据我国社会主义革命和建设的需要，按照平等互利的原则，引进某些外国技术和设备，是完全必要的。但是，绝不能把实现四个现代化的希望寄托在这一点上。
如果象邓小平所主张的那样，不是自力更生为主，而是单纯依靠引进外国技术，抄袭外国设计，搬用外国工艺，仿制外国设备，那就只能永远踩着洋人的脚印亦步亦趋，跟在洋人屁股后面爬行，其结果不仅不可能赶超世界先进水平，而且将使我国的技术发展以至整个国民经济处于外国垄断资本的控制之下。垄断资产阶级的一些经济学家，胡说什么工业落后国家只有依靠帝国主义的技术才能“起飞”，而顶着共产党员称号的邓小平的主张竟然同这种谬论如此合拍，岂不是莫大的讽刺！
当然不是偶然的巧合，而是说明邓小平的经济主张完全适应了帝国主义的需要。

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wxysb2010-07-23 22:09:16 [举报]

苏修《真理报》曾经鼓吹，用苏联的资源作抵押品，去“吸收国外资金和经验，以便将来得以用建设项目生产出来的一部分产品清偿所借的贷款”。邓小平的“大政策”，和苏修的办法正是一路货色。其实质就是出卖我们的自然资源和国家主权，变相借外债。邓小平还无耻地吹嘘他的“大政策”有三大“好处”：一能出口，二可带动技术改造，三可容纳劳动力。这是什么样的“好处”？！无非是外国垄断资本家出钱，出设备，我国出人力，为帝国主义掠夺我国自然资源、榨取我国人民的血汗大开方便之门。这样的“好处”，中国人民在解放前早就领教过了。按照邓小平这个投降主义的“大政策”搞下去，我们的国家只能一步一步地沦为帝国主义、社会帝国主义的原料供应地、商品市场和投资场所，不仅社会主义革命的成果要完全丧失，而且民×主革命的成果也将化为乌有。邓小平代表外国大资产阶级利益，充当帝国主义买办的丑恶嘴脸，不是暴露得淋漓尽致了吗？
　　近百年的历史经验告诉我们，企图依靠帝国主义提供技术和贷款来发展经济，使中国富强，只是一种幻想。清末的洋务派曾经鼓吹所谓“借债兴利”，认为只用国家资源作抵押，向帝国主义国家大量借款，“仿行”外国技术办工业，才是中国“自强之机”和“安身立命之端”。事实恰恰相反，正是他们的这一套完全适应了帝国主义倾销商品、输出资本、瓜分中国的需要。洋务运动不是什么中国的“自强之机”，而是使中国越来越陷于民穷财尽；不是什么“安身立命之端”，而是使民族危机日益加深。

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wxysb2010-07-23 22:09:26 [举报]
在半殖民地半封建的旧中国，曾经有一部分人热衷于搞“实业救国”。他们把工业不发达看作是中国贫穷落后的根本原因，认为只要大规模地发展工商实业，就能使中国由贫弱变为富强。他们没有彻底反帝反封建的勇气，幻想不推翻帝国主义的统治经济而发展资本主义工业。但是，在帝国主义及其走狗的双重压迫下，“实业救国”论者的命运不外两种：或者失败，幻想一概破灭；或者投入帝国主义的怀抱，和买办资产阶级殊途同归。邓小平其人在青少年时代就有所谓“实业救国”的思想。几十年来，他的资产阶级立场和世界观根本没有触动。随着革命的不断深入，他的资产阶级反动本性就越来越暴露。邓小平从反对社会主义革命，搞复辟退，到继承买办资产阶级的衣钵，搞投降卖国，其结果必然落得和历史上的洋奴买办一样可耻的下场。

“只有社会主义能够救中国”。这是中国人民经过长期革命斗争得出的历史的结论。中国的独立和富强，中国人民的自由和幸福，离开了毛主席的革命路线，离开了无产阶级专政，离开了社会主义道路，只能是一句空话。革命正在改变一切，革命能够改变一切。只要我们坚定不移地贯彻执行毛主席的革命路线，坚持以阶级斗争为纲，独立自主、自力更生，坚决依靠和充分发挥广大人民群众的积极性和创造力，我们就一定能够在本世纪内把我国建设成为具有现代化农业、工业、国防和科学技术的社会主义强国，向着共产主义的伟大目标继续前进。
　　　　　　　　　　（原载《红旗》杂志一九七六年第七期）
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wxysb2010-07-23 22:18:34 [举报]

血腥周期律
中国封建社会和随后短暂的官僚资本社会是部血泪史，但同时也是一部中国老百姓的弹簧状态展现史。几千年来的历史周而复始地重复着一个可怕的周期律：新的官吏或富人在政府的国家机器撑腰下开始向中国老百姓压迫剥削，中国老百姓起先会如同弹簧被初压那般的毫无反抗地逆来顺受，而这种逆来顺受的软弱性也就导致了在政府撑腰下的官吏或富人开始肆无忌惮起来，向中国老百姓实施更猛烈、更残酷的压迫剥削，直至压迫剥削的程度逐渐接近并碰触了中国老百姓的生存底线——弹簧被压至反弹或者断裂的临界点——亦即：中国老百姓被逼到了生死存亡的无可退缩关头，才终于迫使中国老百姓忍无可忍把遭受压迫剥削过程中的一切压抑着的愤怒爆发出来，至此一场规模巨大的灾难随着累积的能量之释放而拉开了帷幕，大批大批的人将被这场酷烈的战乱浪潮卷走生命，谓之是血雨腥风、尸横遍野决不为过。最终旧政府、旧官吏和旧富人被怒火中烧的老百姓一个个揪出来株连九族满门抄斩，而一个新政府、一批新官吏和一批新富人在此同时也从纷乱的战火中脱颖而出诞生
了，开始进入下一个循环……
　　然而，当本着好生之德为中国老百姓而深度研究人类史，力图从历史长河的蛛丝马迹中去找出破解血腥周期律的方法之时，却于这个目前尚且是思维之巅的至高思想境地，竟猛然发现在我之前其实已经有过一位伟大的思想家攀登至如此高度，甚而至于他更凭借着如此的思想高度而已然动手实际解决了周期律，仅由于他破解周期律的过程中并没留下详细的文字解释，才导致了我开初的以为自己攀登上了尚无前人到达的思想高度，也更导致了目下的一些思想远没达到如此高度却偏要装作会思考的人根本看不明白他动作的用意所在之余，只能凭借着自己低得可怜的思想境界装模作样地去对他高深思想所使的动作瞎猜瞎掰起来，以便趁着乱世浩劫来瞎子摸象、浑水摸鱼骗得一些傻瓜蠢蛋的掌声了。
而那个先我一步攀登上尚无前人到达巅峰思想高度之人，也即令人难望其项背的他，即就是：伟人毛主席。
　　
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wxysb2010-07-23 22:19:51 [举报]

事实上，尽管破解周期律就意味着人类将进入一个全新的历史阶段，其性质具有人类社会和历史进程又登上了一个新台阶的划时代重大意义，但到了眼下要彻底弄清楚周期律，甚至是完全搞明白怎么破解周期律，都已经不再是什么高深莫测的难事了。因为思想突破至尚无前人到达的巅峰高度，是件非常艰难困苦的事情，但一旦被伟大的思想家披荆斩棘攀登上了前所未有的新高度后，就顿时如同已经开辟出了一条宽广显见的大道那般，对于旁人或后人来说再涉足其间就变得既容易且简单了。
站在毛主席开辟的至高思想境地，来审视毛主席当初着手解决周期律的整个过程就会很轻易的发现，其实过程中也是很存在些曲折的。一开始毛主席是从政府、官吏和富人身上着手解决周期律的，可通过设置民主机制再加上一连串的教育运动之后，富人的不劳而获意识被暂时消除了，但毛主席同时也发现基于人类的素质进程尚且处于非常低下的状态，远没达到仅靠教育就可提升至真正意义上的大公无私程度——即使处在没压力的诱惑之中也能够保持大公无私品质的程度，因此要政府和官吏始终坚持自觉自愿不去变质民主机制、不去向软弱可欺的老百姓下手压迫剥削，那仅是一个不切实际的幻想而已。这情景颇如要求一个尚处于馋嘴阶段的小孩子自觉自愿对身边随手可得的糖果无动于衷那般的不可想象。
　　为此，毛主席改而从老百姓身上去着手解决了，他一再号召老百姓都要“头上长角、身上长刺”，也即是呼吁老百姓倘使遭遇到政府和官吏的哪怕是一丁点儿欺压也不可掉以轻心，而应该认真地全都加以反击，让任何胆敢欺压老百姓的政府和官吏吃尽苦头、受尽教训。然而，尽管毛主席号召了很久——差不多已经可谓之是在极力煽动了，却结果还是并没有什么见效。几千年来的压迫剥削早已令老百姓灵魂深处和意识深处充满了奴性，虽然不能说解放后的老百姓还是奴颜媚骨，但仍旧由潜意识支配而畏惧、崇拜权势和钱势——即：见了政府、官吏和富人依然会自然而然的两腿发软或阿谀谄媚却是事实。于是，毛主席无奈之余，毅然发动了以造反有理为精神的无产阶级文化大革命，从根子上去彻底拔除几千年来已深植于人民灵魂深处和意识深处的奴性，彻底颠覆封建社会和官僚资本主义社会残留下的那种官贵民贱、富贵贫贱糟粕文化，让老百姓从中去自己教育自己，自己去感受、认识到人类无论职位高低、财富多少也都可以和应该是人人平等的！
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wxysb2010-07-23 22:21:13 [举报]

事实上，发动文革之前，毛主席就已然清楚这种破除周期律的方法存在着一个致命弱点，那就是：不仅需要环境更需要时间。文革提升了老百姓的造反有理精神，也营造了老百姓完全能够“头上长角、身上长刺”的环境，但要老百姓达到足以令政府和官吏从此再不敢也不可能欺压老百姓的程度，还更需要时间来让老百姓相互之间影响着慢慢适应、习惯和提升，才能够逐渐把文革时的一时冲动真正转化并替换原来的潜意识，最终再经由潜移默化而真正成为老百姓性格和脾气的主体组成部分，如此才可能于今后倘若再遭遇小小的压迫剥削也必将使老百姓自然而然地条件反射出强烈的反抗意识和言行。至此，才可算是真正意义上的彻底改变了中国老百姓的弹簧属性。
　　然而，毛主席所缺的就是时间，他明白自己的寿命不会长了，已经无法再为可怜的中国老百姓保驾护航了，他唯能做的就是尽自己的力为中国老百姓开辟出一条宽广大道，而以后的路也只有靠中国老百姓自己去努力、去争取了。并且毛主席更明白的是，为了让老百姓从中去尽快自己教育自己，文革的完全任由老百姓无约束言行，虽然整体是极为良性的且更是极为必要和有效的，但源于老百姓尚属是首次当家作主因而难免就会在自己教育自己过程中出现些许的不尽人意之处，而这种细小问题就必定会被一门心思要再重建周期律的走资派所利用，过后有机会就将对之无限放大以此诋毁、攻击本是用来破除周期律的文革。
　　当然，如果毛主席逝世后，中国假如不出现畜生走资派篡党夺权搞复辟倒退的话，毛主席的中国会再次滑入血腥周期律之担忧就完全是多此一举了。但是，假如出现畜生走资派借傻瓜野心家的手把最坚定不移的无产阶级革命家都秘密抓起来；假如出现畜生走资派把原本是一线工农兵为主的人大改变成畜生为主的兽大；假如出现畜生走资派把原本是追求共产主义的伟大共产党改变成追求资本主义的邪恶私产党；假如出现畜生走资派高喊“不争论”并废除原本宪法条款：罢工自由、大鸣大放大辩论大字报自由；假如出现畜生走资派动用军队向学生老百姓实行血腥镇压；假如出现畜生走资派向老百姓原有的医疗、教育、就业、住房、养老社会福利保障公然下手掠夺；假如出现畜生走资派不断地出动警察对老百姓实施资产阶级专政；假如出现畜生走资派……的话，那么，就足以说明了畜生走资派又强行把中国老百姓打回了弹簧状态，而中国又再度滑入了恐怖的血腥周期律循环中。
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wxysb2010-07-23 22:24:55 [举报]


　　实际上，之所以会肯定周期律的血腥是无可避免的，尚且不仅是借鉴于历史上的血淋淋事实，更基于能量不灭论。周期中老百姓所受的冤屈能量必然是无法宣泄的，这是周期律的性质所决定了的，而无法宣泄的冤屈能量必然会在重压下随着时间的推移而酝酿发酵、与日俱增，到了一定的程度必然将转化成愤怒能量并且仍然在继续酝酿发酵、与日俱增，而一旦进入这个阶段那就不再是宣泄的问题了而是爆发的问题了。在此姑且不列举什么能源污染之类的大问题，就略举改革开放播种下的一些系关老百姓切身利益的冤屈种子，比如：看不起病而活活痛死了或病死了人的；母亲或妻女为了活着而被迫去当娼妓的；没钱上学而去偷抢又被抓的；失地农民被赶离温暖家庭离乡背井、颠沛流离的；下岗断了生活来源而苦苦挣扎在死亡线上的；源于资产阶级追求最大利润而忽视安全所遭难的；上访反遭刁难或被镇压的…… 等等当事人和亲属后代。这些冤屈种子必定将是未来摧毁当代血腥周期的主力军，然而制造出这个主力军的却恰恰又正是重建周期律的走资派！其根源在于：经过长时间酝酿发酵的愤怒能量，一旦爆发就不可能再存在任何的侥幸了！
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wxysb2010-07-23 22:29:59 [举报]

伟大领袖毛主席教导我们说：修正主义上台，就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，法西斯主义。 　　

毛主席预言，修正主义上台，对内镇压百姓，对外投降帝国主义，老百姓要吃二遍苦、遭二茬罪。当年的我们未必相信，资改派上台后为我们展示了：对内取消四大自由，罢工自由，对外量中华之物力，结与国之欢心，甘当美国的走卒，卑颜屈漆。让工人下岗，买不起房、看不起病、上不起学、重新置身水深火热，关押左派、向学生开枪、把本该用来对外反对侵略的解放军，改编为压制人民内部不满的武警等来宣誓法西斯的上台。无一不证明毛泽东的伟大预言。　　

如果一定要给资改派找出一点贡献的话，那也有，而且重大。那就是资改派从反面论证了：毛泽东采用计划经济，通过阶级斗争，政治挂帅，斗私批修的开展，政治推动经济，是完全正确的。就像党的历次路线错误一样，党的每一次路线错误都证明了毛泽东路线的正确。这一次资改派也未能例外。资改派做了毛泽东路线的反面教员，就像当年的蒋介石做中国革命的反面教员一样！　　

如果说正义是把社会文明推向进步，那么邪恶就是把社会文明拉入倒退。资改派路线的三十年实践的错误和巨大的失败说明了这是一条走向灭亡的死路。从反面引证检验了毛泽东伟大的政治经济理论真理，为中国回归正确的毛泽东路线提供了证据。　　


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wxysb2010-07-23 22:30:13 [举报]
发动文化大革命不易，要取得文化大革命的胜利更不易。毛主席一再强调文化大革命是要“群众自己教育自己”，只有让群众自己真正懂得文革的目的和意义，在资本主义复辟的时侯才会自觉站出来用文化大革命的方法捍卫无产阶级的政权和继续革命的路线。　　
再来体会一下毛主席的这句话，“另一件事，你们都知道，就是发动了‘文化大革命’，这件事拥护的人不多，反对的人不少。”为了让“群众自己教育自己”毛主席放弃了直接指定接班人这个用正确的路线包办代替群众觉悟的最保险的方案。就像老师不能替学生做作业一样，
因为毛主席已经替我们中国老百姓做过一次作业了，毛主席把例题已经讲的非常清楚了，并手把手地带领亿万国民，以他老人家73岁的高龄，粉身碎骨的准备，驰骋在反修战场上。仍是“这件事拥护的人不多，反对的人不少。”也许真是中国人天资不够聪慧，也许是中国人所缴纳的学资不够充足。以“拥护的人不多，反对的人不少。”看或许是毕不了业了，不得不油然而生“搞不好就得血雨腥风了”的担忧。　　

中国人在认识毛泽东思想的理论，掌握毛泽东思想的真理过程付出了巨大的代价。沉浸着老百姓血泪，连带着子孙存亡的代价！三十年的社会倒退，真理的胜利是多么的艰难，又是多么的不可阻挡。真理最终必定战胜谬论！必定为人民所认识并为人民所掌握！！！
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wxysb2010-07-23 22:44:46 [举报]

不懂“文革”,就不懂毛泽东


毛泽东发动文化大革命，其目的主要有两个：一是改造干部队伍；二是改造中国国民性。权力斗争固然也是一个不能忽视的因素。

毛泽东与刘少奇的斗争实际上是两种不同的治国理念之间的斗争，即理想主义者与实用主义者之间的斗争。或者说是精神倡导者与物质崇拜者之间的争斗。

这其实是贯穿整个人类文明进程中的两大思想理念和行为理念的碰撞。

对“文革”的认识，亦是有很长一段时间的反感。然而对一段历史的审视，决不能简单地站在个人得失的立场看问题，必须跳出历史局限站在人性乃至人类学的角度去解剖，方有可能悟到本来面目。

　　任何一次重大社会变革，或新的政权建立，都是起因于财富占有及社会地位的巨大差别所产生的不平等。旧的不平衡一经打破，又将产生新的特权阶层和新的不平等，这就是人类历史的怪圈，没有一个历史上的巨人能走出这一怪圈。毛泽东的可贵之处在于他敢于向这一怪圈挑战。“文革”可视为毛泽东挑战历史怪圈的一次 “尝试”。虽然失败，但却是悲壮的。

　　这一挑战的性质从一开始就注定了毛泽东斗争的对象即是自己夺取，建立新政权时共同奋斗的战友。 ——他们已成为新的特权阶层，新生既得利益者。毛泽东称之为“走资派”。因为他们在不断地“变修”。我想毛泽东肯定敏感地意识到执政党一经进入和平年代其自身内部迅速出现蜕化变质，贪婪享受的趋向。这一趋向称作“资产阶级思想”侵蚀。

　　基于这一前提，我们就不难理解毛泽东的“阶段斗争” 理论。毛泽东认为人性中勤奋、无私、利他、奉献的精神是无产阶段思想，而人性中贪婪、自私、懒惰、享乐、情情爱爱等成分被界定为资产阶级思想。所以在每个人的“灵魂深处”都有两种思想在起作用、在斗争。阶级斗争理论的实质是号召每个人“灵魂深处闹革命”。“要斗私批修”用自己灵魂深处的无产阶级思想战胜资产阶级思想。用人性的至善战胜人性的恶。以达到“毫不利己，专门利人”的至高人身境界。其本质是一种彻底的无我利他精神。从这个意义上看，无产阶级思想和资产阶级思想确实是水火不相容。


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wxysb2010-07-23 22:45:28 [举报]

遗憾的是许多歪嘴和尚念歪经，屈解圣意，或有它图。反反复复地把地主、富农子女抓来批斗。然后把这笔帐记在毛泽东头上，实属天大冤枉。尽管毛泽东反复强调“出身不由己，道路可选择。”

　　这种混淆其实可以追溯到当时的中央高层。早在一九**年，毛泽东就提出阶级斗争的主攻方向是“党内当权派”，而刘少奇则反复强调是“地、富、反、坏、右”，这种高层不统一亦是造成基层行为错误的根本原因。故而文革中毛泽东认为刘少奇“企图转移斗争大方向。”（如果你尊重历史，认真反思，你会发现对地富子女的迫富是“刘少奇转移斗争大方向”的行为，曾被毛泽东指责）。

　　毛泽东把矛头指向“党内当权派”值得深思的是广大民众积极拥护，一呼而起。可见当时的政府机构已呈现官僚、腐化迹象（固然不可与今日相比），民众当有不满情绪。其结果是“毛泽东再度发动贫民对新特权阶层进行一次灵魂深处的洗涤”称作“反修防修”。实质上是防止执政党蜕化衰变的一次创举性尝试，这种不怕天下大乱而放手一搏的精神，无论如何都气魄惊人。没有巨大的个人威望和精神凝聚力是不可能收拾局面的。

　　这场运动中，从中央到地方几乎所有的党政部门全部被推翻，所有的“当权派”一夜间从“骑在人民头上作威作福”（文革术语）的地位打倒下来：戴高帽子游街、无休止地批斗、跪搓衣板、扫街挑大粪、贴大字报……（群运动难免不用过极手段）。很难想象巨大的地位落差给当时干部们的内心带来什么样的震动。恐怖、沮丧、失望、忏悔……实在无法惴度。可以肯定的是绝大多数干部无法理解这一行动。
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wxysb2010-07-23 22:46:24 [举报]

毛泽东要改造的是全国所有的官员，这件事只能发动全部民众阶层起来帮助完成，从这个意义上讲不失为一大创举。但民众运动又是最难把握驾驭的。其行为过激，其产生的破坏性亦是无法控制的。但不论怎样夸大其破坏性也无法抹去那段时间出现于中国的匪夷所思般的建设成就，包括原子弹、氢弹爆炸、地球卫星上天、支柳、川黔、成昆铁路开通、杂交水稻的研试成功，还有遍及全国的农田水利基础设施。我始终认为去争议破坏性大小不是文革的本质。

　　如果你没有掌握过权利，你就是很难体会权利对人性的巨大浸染力。它不仅使你产生强烈的支配欲和占有欲，还会迅速溶入你的生理和心理需求中去，并产生极强的虚荣心理。这点在高级知识分子中尤盛。直至周边的恭维，巴结成为你的生活所必需。在当权的氛围里能保持清醒的人其实极少，而要改变其心态极难。最好的办法就是改变其生存状态。使之从高高在上掉下来体会低下的民众生存状态。

　　文革中被“打倒”的干部从中央到地方可分上、中、下三层。依照文革后期某些报刊上的观点，干部改造情况大致亦分三类。一类是跳楼自杀的，被称为“自绝于党，自绝于人民”，这类人应该属于从心理上只能适当高高在上的状态，不能适应巨大的身份落差（不包括群众过激整死者）。这种情况绝不到百分之一。第二类是被打倒下放改造，但心怀不满，图谋再起，这种人占百分之二十，被称作“牛鬼蛇神”。第三类据说是大多数百分之八十以上。通过群众运动，下放劳动改造以后，能从“灵魂深处改造自己世界观”的人。称作“改造好的干部”大都于七十年代初复职，在各条战线上“为人民服务”。当时的主流思想是要人民群众提高警惕，防止“牛鬼蛇神心不死”而翻案。因为“牛鬼蛇神”大都来自上层。如今再度回顾，忽觉十分有趣。这其实有某种人性学道理。越是上层大官，既得利益越多，对权利的依赖性强，自然就“难以改造了”。或者说，如果人性的占有欲和贪欲随着官位上升而跟着膨胀的话，则必须反省官吏体制和教化体制了。
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wxysb2010-07-23 22:47:00 [举报]

当今世界对人性自由和思想自由的追求成了主流思潮。许多学者从中推波助澜；他们不懂得人性中有善、恶两面。怎样采取有效手段压制人性恶的膨胀，推动人性善的张扬才是创造和谐社会的前提。古人云：“世道人心。”没听说过，世道金钱、物质、美女。再就是混淆了“自由的思想”与“绝对的精神”之间的区别。在此特划分一下：思想是方法论，是手段，是知识领域。而精神是绝对的善、恶理念。绝对的至善精神是不容亵渎、诋毁的。崇尚资本主义体制的人很少懂得资本主义精神，很少有人去研究代表资本主义精神的路德和开尔文。他们鼓吹资本主义的自由思想可以公开骂议会、骂总统，可他们不问一下谁公开骂“上帝”骂“耶酥”。因为代表绝对至善精神的上帝是不容诋毁的。

　　“文革”中的毛泽东，事实上已充当了一代中国民众的精神偶像。成了完美无缺的道德象征（这种角色通常只能由挑不出毛病的神来担任）。人性中本来就存在一种对至善精神的企盼，向往乃至皈依的属性。所以一个时期中，谁敢诋毁毛泽东，必遭民众坚决批斗，行为十分过激。这其实是大众的自动行为亦有些下级官吏贪图邀功。远在北京的毛泽东并未有此提倡，反而再三反对个人崇拜。事实上不是毛泽东想当神；而是任何一个民族都需要神，失去了神必然是群魔乱舞！

　　站到人类学的高度看，人类社会的发展，始终存在一个精神与物质的矛盾，似乎生产力的进步必须付出人性堕落的代价。如果我们能进一步认识生产力的本质，又将发现影响生产力的因素除了外在工具还有内在人性为潜在动力，人性中的私欲，贪婪是最强的推动力，但它是邪恶的背离绝对至善精神的。人性中的利他、奉献是健康正确的动力但它脆弱而难以恒常，非长期有效的人性改造工程不能激发出来。正统资本主义被工业化和启蒙运动推入了激烈的竞争机制中。为了抑制这种机制下所释放出来的人性恶的膨胀，在采取有效的监督体制的同时，他们选择了宗教作为其精神系统。寻找到某种暂时的平衡。但这种平衡迟早将为激烈的竞争所打破。
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wxysb2010-07-23 22:47:36 [举报]

回顾毛泽东晚期的思想，你会发现他已完全脱出于马克思主义框架。马克思认为，社会的发展是为了“不断满足人们日益增长的物质文化需求”这个“日益增长的需求”恰恰是人性的“私欲”。贪欲是不可能满足的，所谓“欲壑难填”。毛泽东提出“狠斗私字一闪念”。“全心全意为人民服务”实际上已经挑战人性。他号召他的国民要做 “一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这种至善不染的精神倡导，本质上更接近于大乘佛学的菩萨道精神。

　　斗转星移，物是人非，毛泽东思想作为一代中国民众的精神支柱无疑地是崩塌了，同时也宣告理想主义的破灭、现实主义的胜利。也许现实主义更顺应世界潮流和发展趋势。但决不等于这个潮流代表了公正、合理。（说不定它正迅速奔地狱而去）。

　　值得一提的是，那些勇于为民众创造一个正确理念和精神家园的人，是真正的“圣贤”、“哲人“。而那些浑身绑满炸药，雷管挑战神圣，炸碎一切至善精神，当面对一遍精神的荒漠却又无所适从的斗士们其实是思想诈骗犯。他们还将继续作出愤世嫉俗之状、玩世不恭之状不断地喧众取宠败坏世风。
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wxysb2010-07-23 22:53:28 [举报]

如何看毛泽东时代 黎阳 黎阳
节选：
首先必须承认，“文化大革命”失败了：“彻底否定”了，“肃清‘三种人’”了，文革时期的一切推倒重来了——这难道还不算失败吗？

为什么失败？

因为这是一场超越了时代的革命。

——就普通老百姓而言，当时并没有感到有多迫切的革命的要求。上头号召了，报纸上宣传了，就跟着干了。

—— 更关键的是谁都不知道如何弄清“谁是我们的敌人、谁是我们的朋友”这个“革命的首要问题”：谁是“走资派”？谁是“反动学术权威”？没法判断：按今天的标准看，那时的官员个个都是清官，没一个够资格算坏蛋。所有的官员都一样地说拥护毛泽东。要从这里边挑出坏人来，靠X光都分不清。这就好像两军交战，一样的外观，一样的服装，一样的语言，一样的口号，一样的目标——到底谁是敌人？谁是自己人？当兵的说不清，当官的也说不清，结果净是自相残杀，净是好人打好人，打来打去打得好人都学坏了。大家都受不了了，都觉得是毫无意义的瞎折腾，于是集体抵制了。遭到群众普遍抵制的革命当然进行不下去，失败也就不可避免了。

在当时看来，否定“文化大革命”是很得人心的：不折腾了，安安静静过日子了，不是挺好吗？


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wxysb2010-07-23 22:54:24 [举报]

但是随着时间的推移，形势的发展，人们忽然发现，“文化大革命”的原则不再是那么荒唐无稽、那么不可理喻了。相反，当初死活弄不清的东西现在竟然渐渐清晰开朗起来了。

比如，文化大革命的“四大”——大鸣、大放、打字报、大辩论，过去觉得是无法无天，现在呢？只问一句：会不会上网？天天上网不上网？

——如果不会上网不上网，那什么都不必谈了：落后于时代、属于上个世纪的老古董，。厉以宁说“要顶住互联网”，这相当于工业革命初期手工业作坊的工人闹着砸机器，属于对抗科技文明。如此被现代科技淘汰的活化石、兵马俑、木乃伊一般的“学者”，如何“代表先进生产力”？

——如果会上网、天天上网呢？那就恭喜了：您口头上也许在否定“文化大革命”，但行动上却在天天积极参加着当代的“文化大革命”呢。

“文化大革命”是“充分发动群众，自下而上地、全面揭露社会的阴暗面”。——当时没有互联网，只能采取“大鸣、大放、大字报、大辩论”的形式。

而如今的互联网呢？干的恰恰是同样的事。任何人，只要有机会上网，就可以畅所欲言，发表意见，揭露阴暗面，不折不扣实现了“充分发动群众，自下而上地、全面揭发社会的阴暗面”。这跟“文化大革命”的宗旨有区别吗？本质上毫无区别。要说区别就是现在的“网上文革”比“文化大革命”的“四大”方便得多，有效得多，转播迅速得多，广泛得多。也就是说，唯一的区别是用现代技术——网络取代了文革的“四大”。所以说网络就是现代化的“四大”，上网就是参加现代化的 “文化大革命”。
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wxysb2010-07-23 22:54:47 [举报]

又比如，如果现在要弄清楚谁是“走资派”，谁是“反动学术权威”，立刻千夫所指，毫不犹豫。

现在中国的老百姓最恨谁？贪官污吏，以及专门与贪官污吏狼狈为奸的“无良学者”——窃取了“硬权力”和窃取了“软权力”干坏事的。

“文化大革命”要打倒谁？“党内走资本主义道路的当权派”和“反动学术权威”——窃取了“硬权力”和窃取了“软权力”干坏事的。

当年“文化大革命”要打击的，正是最令今天中国老百姓咬牙切齿恨之入骨的。他们的本质和危害，毛泽东早在四十年前就已经看透了。从这个角度讲，“文化大革命”的原则错了吗？

毛泽东“文化大革命”的理论太超前了，远远领先于时代，远远超越了当时人们的领受能力。俗话说，领先时代一代会被当成天才，领先时代三代则会被当成疯子。毛泽东的“文化大革命”正是这样。当时并不具备革命的条件，几乎没有人能理解“文化大革命”，当然更不知道该如何干，干起来岂有不乱之理？超越时代、得不到老百姓的拥护的“文化大革命”在当时只能失败。
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wxysb2010-07-23 22:55:19 [举报]

别看我现在是铁杆“毛派”，但当年我对“文化大革命”可是一点也不理解，没少发牢骚，没少讲怪话，没少欢呼“彻底否定文化大革命”。但是严酷的现实改变了我的看法。只要不肯自欺欺人，只要还讲点良心，只要还讲究点实事求是，就不能不正视中国社会的现实，就不能不承认（哪怕是痛苦地承认）当年的毛泽东是对的，文化大革命的总目标没有错，发动群众自下而上揭露阴暗面、打击“走资派”和“反动学术权威”的大宗旨没有错。执行中的问题不能影响“战略目标正确”这个本质。当年的毛泽东远远超越了时代。但毛泽东没有时间等待人们慢慢觉悟过来，只好在其有生之年通过“文化大革命”把自己的理论信念刻在历史上，让后人慢慢领悟觉醒。为此宁可自己一时不为人理解，甚至被人误解、谩骂也在所不惜，也就是牺牲自己，教育人民。从这个角度看，当年欢呼“彻底否定文化大革命”的我颇有点类似耶稣被钉死在十字架上时在一边欢呼的愚民，其实并不知道自己在做什么。

当年的耶稣被钉死了，其信仰却复活了，曾经欢呼处死他的人的后代不少人后来却皈依了基督教，也算是一种历史的讽刺。更讽刺的是，同样的情况正在中国重演。毛泽东的“文化大革命”也如同耶稣，被钉死在“十字架”上之后又复活了。随着时间的推移，技术的进步，尤其是互联网的普及，“文化大革命”的正面意义越来越明显。当时因技术条件限制而做不到的，现在不在话下了。当时人们不理解的，现在都不难理解了。越来越多的中国人开始认识到“文化大革命”的积极意义了。“文化大革命”这个字眼虽然现在被妖魔化了，让不少人一听就要跳，但其实质内容已经进入了人们的日常生活，在中国人的政治生活中发挥越来越大的作用。
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wxysb2010-07-23 22:55:42 [举报]

九十年代中国的强迫征地、强迫拆迁、下岗、买断工龄、贪污腐化、国有资产流失、贫富极端分化等等比现在严重得多，嚣张得多，引起的社会关注却比如今少得多，遭到的抵制更没有今天这么大。为什么？当时互联网在中国不普及，没有“网上文革”，把握着“话语权”的“主流精英”严密封锁了消息，颠倒了黑白，一切矛盾都被掩盖了，任凭他们“杀人如草不闻声”。而今天不同了。有了“网上文革”。“主流精英”的话语垄断和信息垄断被打破了。他们想为所欲为不那么容易了。他们不能像以前那样呼风唤雨，招摇撞骗了。没有互联网，他们说什么是什么，神气活现，傲慢嚣张。现在呢？“主流经济学家”、“主流精英”这些词汇不是已经臭不可闻了吗？“重庆钉子户”僵持了几年，网上一登，半个月解决问题。这一切都是谁的功劳？互联网——“网上文化大革命”。没有互联网，指望平面媒体发善心，能有这样的局面吗？对比九十年代和今天的现实，现在人们还离得开这种“网上文化大革命”吗？



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jeff2010-07-25 15:55:03 [举报]

为啥删我的跟帖？这帖子应该没什么问题啊！再帖一次.拜托！
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何先生确实是高手，特别是历史的纵深感不知高于当世腐儒几个来回。

1. 关于建国初的道路问题，毛、刘并无分歧，刘是在执行毛的思想，只不过从言论上看更右一些，这恰如当政策调整之后，刘又表现的更左一些，如大跃进期间的言行.( 有时很纳闷，刘是否具备一个优秀政治家的素质，此人左右摇摆的跨度之大令人惊叹）；

2. 任何政策和策略都是基于实力制定的，当本方实力足够强大时，任何原来的政策和策略需要调整是再自然不过的事情了。毛及中共深厚的民众基础，抗美援朝的胜利以及国民经济以惊人速度的恢复，外加，中国民族资产阶级的实力的薄弱，均不能提供当时中共及其所领导的劳动大众与社会上层共享社会收益的基础。这一基础是无数小民的鲜血和生命换来的，除非中国的资产阶级有足够的实力和觉悟以资本的收益来补偿这种牺牲（实际上是既没觉悟又没实力），那又有什么必要与这些人共分天下的资源呢？这时走社会主义道路其实就是以国家强制的方式对小民的牺牲进行补偿啊！

如果我们能明白当今合资企业中合资各方的利益博弈，或许对理解中共政策的调整有所帮助.

3. 但是新民主主义的政策对当下是否有指导意义仍旧不甚明朗，主要原因是，中共的领导基础是不明朗的，换句话说，我们找不到中共的基本群众，这是与当年非常不同的地方。那么，中共如何来贯彻这种新民主主义的政策呢？一方面，力主改革派实际上是为西方意识形态所主导，他们的真正目的是要推翻中共或改头换面；另一方面，抗拒改革势力多来至于基层，他们的实质是要保持中共的传统面貌。而目前的中共是两面都不靠谱，只能以调和的面目出现，因此，就领导力而言是有问题的。还是那句老话，依靠谁，团结谁，打击谁，中共现在很难办。有时候，我觉得，中共好像是被别人团结的对象。