2010 (115)
2011 (144)
2015 (51)
2017 (44)
2018 (41)
2019 (58)
2020 (34)
2023 (58)
其实早就想写这个题目，却碍于自己主妇的身份，写来让不明所以的人看到，总好像我在为自己辩护。
按理说，文字是脱离作者独立存在的。不过，网络时代的读者借着网络的便利更喜欢研究文字后面的人，也是一种窥私心理。我开始极不适应，见得多了就释然了。想来死猪不怕开水烫是真的。在网络里，想始终抱有一颗鲜嫩的心是天方夜谭，总有开水从四面八方泼过来。死猪就死猪吧。百死赢得一生，也是值了。
对于文字，我自认是谨慎的，无论写文还是与人交流。只是即使我万分慎重，还是自露马脚，爆出自己已婚主妇身份，并且有三个幼小子女。于是有人便寻过来说我，大意是，你这种女人，主妇一个，无才无貌子女成群，想网恋都骗不到人，除非你老公有五大件垫底。我不知道他说的五大件是什么，应当离不开钱字。
想想我真是沦落到这种地步了，主妇不说，想网个恋都要依靠老公的经济实力。这样的人生，真不如干脆去撞死豆腐算了。
可是我不能死。我还需要活着。好好地活着。
不但如此，我还想我不该继续沉默。有时候，沉默是可耻的。总要有一天我们要为自己的沉默付出代价。
所以我想我需要写点什么。不为我自己，为所有的被金钱压迫着歧视着的主妇。
现在的人喜欢谈独立。独立是好的。只是，何为独立？
一个时髦的观点是，没有经济独立就没有精神独立，这种论调无非是出自经济决定上层建筑的经济学理论。大概可以浅化为：一个贫穷的人是没有自己的思想的。
写到这里我就想笑，难怪梵高真的去死了。以梵高的穷困潦倒那里有资格谈论精神的独立。只是讽刺的是，他身后留下的画作却成为人类宝贵的精神财富。
的确，以经济人身份看，用经济学概念从头到脚捋一遍，主妇的身上掉不下来一分钱。
依照某种观点，一个经济不独立的人，精神自然是躺着的。如此，主妇几乎被打入社会最底层，以仆人的身份，需要低眉顺眼，看尽所有钱包鼓鼓的人的脸色。更甚于有经济独立的女人说，她不当家庭主妇，是因为看到过很多女人因为呆在家里而被自己的男人打。
我在看到这种论调的时候，要出离愤怒了。
冷静下来想，一个女人，以经济独立的职业女性身份述说这样一种现象，透露出什么样的社会信息呢？
是讨伐打主妇们的男人们吗？不像，那么委婉的论述里没有任何对男人的暴力的反抗和鞭笞，更像是为暴力给出了借口和理由。
是在可怜被男人们拳脚相加的主妇们吗？横看竖看，看不到任何怜悯或者慈悲的色彩。
唯一的可以看到侥幸。侥幸自己有收入，侥幸自己因为有收入而可以逃离被男人打的可能。
呜呼，这是一种多么让人绝望的侥幸啊！
女人出去挣钱只是为了脱离被打的命运，让我想到落后就要挨打的被钱打怕了的千千万万个国人。
进化了这么久，经济这么繁荣，口袋里这么多钱，而我们的思想，即使是受到高等教育的人的思想，还停留在封建社会。
这是我们身处的现实吗？在二十一世纪的今天，自称是经济与精神两独立的文化人的心里，钱不单是代表着一切，更意味着女人不再挨打。
是这个社会里女人们极端不自信，还是男人们极端势利和暴虐？！
我不知道持这种论调的人占了多大比重。
不过看看网上的言论，左右都是围绕着钱。天下熙熙，重利本不是多么大的过错，人性使然。不过，在重利的同时，以利的眼光忽略和践踏主妇的自尊和价值，就是舆论导向的严重谬误了。
为什么没有人会醒悟，我们的国家曾经之所以落后，之所以被挨打，不是因为没有钱，不是因为中国的金钱财宝少，而是思想的落后，精神的软弱。
精神独立与否与钱的有无没有一分钱的关系。一个腰缠万贯的富翁照样可以是一个精神的瘸子，甚至精神的终身瘫痪，无法站立。
任何时候将经济和精神摆在一起谈，就像是将金钱和价值摆在一起谈，永远都是芝麻和西瓜，沙子和夜明珠，步枪和核武器的对比。
当然，跟一群被灌输的只有金钱观念而没有价值观念的人谈论价值，无异于对牛弹琴。
只是，琴还是要弹的。我写出这些呐喊的字，不单为了所有的默默无闻任劳任怨的主妇，更为了这种让人担心的社会思想意识的大势所趋：一个抛却价值观念，一切都以现金换算，以眼前利益为终结利益的社会，长久以往，必是国将不国，人将不人。
爱自己很容易，那是动物的本性。爱别人很难，即使这个别人是自己的子女父母爱人，这是人类文明长久以来努力进化的方向。
事业与家庭，对于很多女人来说，就是鱼和熊掌，无法两全。两利相权，取其重。
我想现在很多受过高等教育的女人最终选择了放弃事业回归家庭，是出于对自己孩子和家人的热爱。可是这种牺牲却被尘世金钱的洪流淹没，不被世人所见。
如果仅仅不被势利的世人所见倒也罢了，若不被自己那个在世俗的耳濡目染的丈夫所见那就是女人的不幸，或者更准确地说，是这个社会的不幸。
没错，对主妇的轻视，对主妇价值的忽略和贬低，这是一个社会的悲哀和不幸。这意味着，钱取代了价值，钱打败了爱和尊严，如同霸道击溃了退让，索取击溃了付出，自私击溃了无私。这样的社会，公义何在，良心何在，希望何在。
真正的独立，是人格的独立，是能够从世人庸俗的人生观价值观里保持自己独立的思想和观点，从容应对别人挑剔和轻视的目光；是不人云亦云，不慌张争辩，不盲目跟从，不随意地自轻自贱；是懂得自己的真正价值所在，懂得人生最重要的是什么：不是钱，是爱，是付出，没有钞票的付出，不介意众多铜臭味白眼的付出。
而很多主妇，恰恰是自信又独立的一群女人，她们甘愿退居幕后，相夫教子，而不去为了证明自己的独立而独立。
所以男人，真心感谢和爱护你的主妇的牺牲。要知道现在社会，想找到一个经济独立的女人并不难，找到一个肯牺牲的女人却很难。
金钱有价，牺牲无价。
所以男人，请你珍爱你的主妇。
毛的半边天号召基于了西方哲学“人人生而平等”这个假设，这也是毛叛逆祖宗、造反有理的依据。如今的美国性别薪酬不平之争其实也出于“平等”这个神学假设，其实这是鼓励妇女放弃家庭主妇这个真正的半边天，这对一个家庭和家教不是什么好事。当然，如果女主人的事业潜力超过了男主人，男人应该当仁不让地负起家庭妇男的职责；或者双方同时兼顾、随时协调。
等子女长大上大学，家庭妇女家庭妇男如有兴趣可以重操旧业，我就有几个这样的朋友。
现代社会不婚人群越来越大，家庭的幻灭，都与女性过分追求经济独立，缺乏主妇精神造成的。
当然主妇的牺牲有多大，部分取决于她如果出去挣钱能挣多少。很多主妇不工作是因为她工作的税后收入还不够付孩子日托的费用，或者即使收入支出持平，她也不愿意把孩子花钱交给外人看管而自己去给老板打工。要打工她更乐意给自己的丈夫孩子打工。不过由于家政服务的水平因人而异，很难横向比较。尤其是主妇不是被雇佣的，即使工作不到位也没有被解雇风险，所以很大程度上家务与照顾孩子是凭自觉。