中国人"攀高戚" 竟攀上潘基文!

　　　香港《文汇报》今日刊文称，中国有许多优秀的人文传统，每每催人奋进、激励斗志；但也有些不良的习俗，攀龙附凤、仰人鼻息便是其中之一，歇后语里“见了王母娘娘叫大姑——攀高亲”即是。历史上“攀高亲”的典型人物是刘备。史载当年汉景帝宣其上殿，问“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，孝景帝阁下玄孙，孙雄之孙，刘弘之子也。”

　　　由此，这个原本靠织席为生的“个体户”刘玄德，终于攀了十八层关系傍上“真龙天子”，甚至成了汉景帝的皇叔，其攀高亲的水平可谓用心良苦、天下一流。

　　“攀附情结”根深蒂固

　　　攀龙附凤的古人又何止刘备一人？在崇尚“龙生龙，凤生凤”血统论的封建时代，连“皇上”也未能免俗。君不闻，大凡开国皇帝都会给其老子安上个“太上皇”的头衔，甚至给早已死去的老爸也封个皇帝的谥号，以此证明自己是所谓“龙子龙孙”，而非出身卑微的平民或无赖。那个颇有些无赖色彩的刘邦就堪称范例，他不仅给祖宗封了名号，还将家谱直追到上古时期，说自己是夏朝驯龙人刘累的后裔；南北朝北周皇帝宇文氏，则自称炎帝神农氏的后人；唐朝的皇帝们更将道家祖师爷老子李聃说成是自己的祖先；太平天国首领洪秀全，则“顺应潮流”地自称是耶稣的弟弟，称其所作所为都得自上帝的旨意，荒唐到了极点；连以淡泊名利闻名的东晋大诗人陶渊明和庾亮也未能脱俗：陶自诩“悠悠我祖自陶唐”，陶唐即尧帝，黄帝五世孙也；庾亮则在《哀江南赋》中说“吾祖乃掌庾大夫，承传于周朝，因世代为官且有功，被赐庾姓，至汉代，经邦治国，以辅佐皇帝而受封要职”云云，攀高枝的心迹呼之欲出。

　　　时代变了，“高攀”的习俗却传承至今，当然形式上是“与时俱进”了。在市场经济条件下的今天，一个企业、一个地方为了寻求自身发展，常常采用“筑巢引凤攀高亲”的手法，据说此举屡试不爽，足见“攀高枝”如今仍不乏其特殊功能，以至一些地方公然将“眼睛向外攀高亲，依托名厂创名牌”作为战略口号，大张旗鼓地进行宣传。按说，筑巢引凤、依托“名企”的影响与威力“借鸡下蛋”，打造自己的名牌、拓展自己的事业也不错，但其要义不是为“名人效应”扬幡，更不是傍人门户俯首帖耳，而是见贤思齐、扬长避短、开拓创新，靠自己的智慧和力量拚出一番天地来。倘想沽名钓誉坐享其成，或者以此造势作秀，效果必会适得其反。试看近年来一些地方方兴未艾的“攀亲”活动，早已蜕变成不折不扣的“群抢”：从炎帝、老子、孙子、诸葛亮、王安石等政治家到屈原、司马迁、施耐庵、关汉卿、曹雪芹等文学家故里之争，再到花木兰、孙悟空、牛郎织女、梁祝等神话、传说人物“发祥地”之争，闹得沸沸扬扬不一而足。究其原因，无非是以此造势达到名利双收之目的，但真正成功者又有几何，恐怕只有天晓得！

　　小村诞生了“世界总统”？

　　　有道是“新闻年年大不同”，2007年新年刚过，又一桩“攀高枝”的新闻令人刮目相看！新任联合国“掌门人”潘基文甫一上任，内地某网站第一时间爆出条“利好消息”——说这位潘秘书长是中国河南的“后人”，是咱们的“远房亲戚”！1月中旬该网站有妙文称《潘基文老家成旅游热点，祖上来自中国河南荥阳》。霎时间，位于河南省郑州市西南25公里的荥阳市高山镇潘窑村骤然升温热闹异常，众多媒体记者也捷足先登争相报道。某报引用该村村民、“世界潘氏文化研究会”会长潘建民的话说：“因为世界最高领导人与我们村庄有血缘关系，我们感到很自豪！”

　　　另一媒体记者的文字尤其煽情：“近日联合国新当家潘基文的老家风水备受瞩目，其堂兄堂弟自豪地把运气归功于附近一座山，该山乍看如同一只展翅欲飞的仙鹤。当地老乡更感慨‘几百年来，老人们都说这里会出个伟人，现在终于梦想成真！’”更有甚者，荥阳潘窑村一位70多岁的退休老教师，拿出一本“珍藏多年”的潘氏家谱，该家谱上竟清楚显示“潘基文祖上出自荥阳”字样云云。虽然在1556名村民中潘姓不到100人，这个小山村却沉浸在一派喜庆的气氛中，村民们为自己家族中诞生了“世界总统”感到掩饰不住的喜悦，素来平静的潘窑村一夜间变得神乎其神炙手可热！还有报道称，“潘窑村人很激动，他们认定潘基文1700年前是他们的族人，说不定这位联合国领袖不久的将来会来这里寻根祭祖！”