重提“做官即不许发财”

　　　　
　　
　　美国华裔市长林恩成颇具传奇经历.他三次出任市长，三次光荣退位，现在又准备干第四任。这位华裔市长“既无权，也无钱”，像名义工一样，勤勤恳恳、任劳任怨地为市民服务；勤奋敬业，处事公道，在市民中口碑甚佳。他说：想挣钱就不要当市长（新华社12月7日报道http://news.xinhuanet.com/overseas/2006-12/07/content_5449435.htm）
　　
　　我想起民族英雄吉鸿昌的“碗铭”来——“做官即不许发财”：1920年5月，吉鸿昌的父亲病重。病床前,父亲对儿子语重心长地说：“吾儿正直勇敢，为父放心，不过有一句话我要向你说明：当官要清白廉政，多为天下穷人着想，做官即不许发财。”父亲病逝，吉鸿昌把“做官即不许发财”７个字写在细瓷茶碗上，交给陶瓷厂仿照烧制。烧好后，他用卡车拉到部队，集合全体官兵，举行了严肃的发碗仪式。他说：“我吉鸿昌虽为长官，但我绝不欺压民众，掠取民财，我要牢记家父的教诲，做官不为发财，要为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
　　
　　“做官即不许发财”,说起来这是我们民族的传统。历朝历代对当官的都有这样的要求。春秋时期，大政治家范蠡帮助越王勾践卧薪尝胆、称雄一时，自己也发了很大财。但他非常清廉，舍得把所有财物悉数散去。他不爱财吗？不是！“君子爱财，取之有道”，他鄙视作官时发财。退出政治舞台后，他把自己的前后两次职业加以分割，多次改名换姓，孤身一人做生意，最终靠信用和高超的商业技巧成为“大款”，成为古今商人的偶像，被人尊称为“陶朱公”。
　　
　　中国共产党人代表先进文化的前进方向，以为人民服务为宗旨，更主张“吃苦在别人前头，享受在别人后头”、“一切从人民的利益出发”。所以“做官即不许发财”，也自是题中应有之意。战争年代，无数革命先烈为了人民的利益抛头洒血，从不计较个人得失；建设时期，焦裕禄、孔繁森、吴仁宝等等，牢记职责，不辱使命，把权力当作责任，“心里装着群众，惟独没有自己”，牢牢把握自己的人生坐标，在思想上自觉筑起一道“不许发财”的反腐防变堤坝，守得住清贫，经得起诱惑，耐得住寂寞，一心一意带领群众走共同富裕的道路，追求人民幸福的社会主义．．．．．．．．
　　
　　可惜时下，也有一些掌了权的共产党人，背叛了党的纲领和宗旨：有的主张“高薪养廉”，创造条件、创造机会让自己先富起来；有的强调什么“党员干部也是人”，把党的标准随意降低在了一个普通人的位置，混淆了党员干部和一般群众的根本思想区别。正是在这些似是而非的理论引导和鼓惑下，一些人分不清是非，迷失了方向：有的，一边作官，一边发财，与民争利，以权谋私；有的，干脆把作官也当成了一条特殊的挣钱门路。福建省政和县原县委书记丁仰宁说：“升官不发财，请我 都不来。当官不收钱，退了没本钱。”在焦裕禄任过县委书记的兰考县竟然有继任的书记说“别跟我提焦裕禄，一听焦裕禄我就烦”。他们严重败坏了党风党纪，破坏了党和人民群众血肉相连、唇齿相依的鱼水关系和感情。 　　
　　
　　不久前，媒体报道了俄罗斯护法机构领导人协调会议的消息。会上，普京指出：“金钱必须与权力分家”，他强调：“这也是对每位官员，每位国家机关工作人员或者护法人员的要求。想要挣钱，那就下海经商；想要为国服务，那就靠工资生活。”现在，我们又听到了来自大洋彼岸另一个国家的声音：想赚钱就不要当市长，当了市长就不要想挣钱。
　　
　　美国、俄罗斯、中国，或远隔重洋、或近在咫尺，国度不同，历史背景、政治体制、民情风俗、文化传统也存在着较大差异，但人的感情、做官之道却都是相通的，可见，反腐倡廉具有跨国界的意义。
　　
　　他山之石，可以攻玉。挣钱和掌权都是实现人生价值的重要途径，但这完全应该是两条道上跑的车。但愿来自异国他乡的声音能给我们的反腐倡廉以新的启发；也但愿“做官即不许发财”这一民族传统能在新的历史时期、在中国共产党的领导下得到发扬光大。