正文
《圣经》的“死穴”在这里
《圣经》对人类历史进程的影响是非常之大的。它不仅影响了犹太人的历史，还影响了欧洲的历史，甚至影响了亚洲的历史。
圣经中《使徒行传》第四章第32节到第35节：（本文所采用圣经以中文和合本为准）
4:32那 许 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 没 有 一 人 说 ， 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己 的 ， 都 是 大 家 公 用 。
4:33使 徒 大 有 能 力 ， 见 证 主 耶 稣 复 活 。 众 人 也 都 蒙 大 恩 。
4:34内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 ， 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 ， 把 所 卖 的 价 银 拿 来 ， 放 在 使 徒 脚 前 。
4:35照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人 。
这里是人类对大同思想详细描述的最早记载。
这里明确提出了“公有制”的概念，就是4：32中的“都 是 大 家 公 用”。
同时也明确提出了“按需分配的概念”。就是4:35“照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人 ”。
这一思想在《使徒行传》第五章中得到了圣灵的肯定。那对因想保留私财而撒谎的夫妇，当场就死在了众人的面前。
而公有制和按需分配，就是共产主义。这是人类对共产主义的最早记载。并且在《圣经》中《使徒行传》第四章和第五章被描述为上帝的旨意。
当然这是玩笑了。我只是说圣经对人类历史的影响是很大的。下面进入主题。
有些人反对《圣经》，并且从正面寻找《圣经》的缺陷。比如，反对人是上帝造的。岂不知这是极其愚蠢的。
宗教是一种独立的逻辑系统。任何独立的逻辑系统，它都排斥外在的寻源。况且进化论本身，不论它多么的有道理，也不论它对科学史的贡献多么地大，进化论仅仅是还没有被最终证实的假说。科学是严谨的，一种学说，不论它的合理性多么的大，只要没有被最终充分且必要地证实，它就仅仅是假说。用假说去反《圣经》是非常愚蠢的。
那么圣经的死穴究竟在哪里呢？
要想找到圣经的死穴，你就必须首先承认圣经的正确性。当你承认人是上帝造的，耶稣是为挽救世人来到世界的，耶稣被钉十字架并且第三日复活，当你承认圣经所有的一切的时候，《圣经》的死穴才会显现出来。
圣经的关键就是耶稣能够救世人。这一点一旦被动摇，圣经就变得毫无意义。
我们来看《旧约圣经》中的《民数记》的第一章第45和46节：
1：45、46这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十人。
请大家记住这个数字。有些人，包括信耶稣的人，在读《民数记》的数字时，极不耐烦，这是非常愚蠢的。
《民数记》是摩西五经之一。是距今3500之前写成的。
我们再来看《新约圣经》中的《启示录》第七章第4节：
7：4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：
下面第5节到第8节分别描述了十二个支派的人数。
这里所谓“受印”，是指有信的印迹的。就是只有信耶稣的人才会有这一印迹。只有这些人才会得救。
请大家注意，《民数记》写于距今3500年之前，当时的以色列的人数，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十人。
这3500年以来，又有了多少以色列人，多得无法统计。耶稣何时会再来，还不知道，从现在到耶稣再来还会有多少以色列人，我们无法知道。
但可以肯定是，从《民数记》时期到最后耶稣再来的时候，以色列人的数目是多得无法统计的，是一个极大的数目。但是最后得救的以色列人只有十四万四千。
也就是说，耶稣只能救极少数极少数的人。
换句话说，当你承认耶稣能够救人的时候，圣经的死穴才能显现出来。耶稣所救的人数，是少得要被忽略不计的。这就是大能全能的上帝么？是一个救不了几个人的上帝么？
这就是《圣经》的死穴！
大大仙
《圣经》对人类历史进程的影响是非常之大的。它不仅影响了犹太人的历史，还影响了欧洲的历史，甚至影响了亚洲的历史。
圣经中《使徒行传》第四章第32节到第35节：（本文所采用圣经以中文和合本为准）
4:32那 许 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 没 有 一 人 说 ， 他 的 东 西 有 一 样 是 自 己 的 ， 都 是 大 家 公 用 。
4:33使 徒 大 有 能 力 ， 见 证 主 耶 稣 复 活 。 众 人 也 都 蒙 大 恩 。
4:34内 中 也 没 有 一 个 缺 乏 的 ， 因 为 人 人 将 田 产 房 屋 都 卖 了 ， 把 所 卖 的 价 银 拿 来 ， 放 在 使 徒 脚 前 。
4:35照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人 。
这里是人类对大同思想详细描述的最早记载。
这里明确提出了“公有制”的概念，就是4：32中的“都 是 大 家 公 用”。
同时也明确提出了“按需分配的概念”。就是4:35“照 各 人 所 需 用 的 ， 分 给 各 人 ”。
这一思想在《使徒行传》第五章中得到了圣灵的肯定。那对因想保留私财而撒谎的夫妇，当场就死在了众人的面前。
而公有制和按需分配，就是共产主义。这是人类对共产主义的最早记载。并且在《圣经》中《使徒行传》第四章和第五章被描述为上帝的旨意。
当然这是玩笑了。我只是说圣经对人类历史的影响是很大的。下面进入主题。
有些人反对《圣经》，并且从正面寻找《圣经》的缺陷。比如，反对人是上帝造的。岂不知这是极其愚蠢的。
宗教是一种独立的逻辑系统。任何独立的逻辑系统，它都排斥外在的寻源。况且进化论本身，不论它多么的有道理，也不论它对科学史的贡献多么地大，进化论仅仅是还没有被最终证实的假说。科学是严谨的，一种学说，不论它的合理性多么的大，只要没有被最终充分且必要地证实，它就仅仅是假说。用假说去反《圣经》是非常愚蠢的。
那么圣经的死穴究竟在哪里呢？
要想找到圣经的死穴，你就必须首先承认圣经的正确性。当你承认人是上帝造的，耶稣是为挽救世人来到世界的，耶稣被钉十字架并且第三日复活，当你承认圣经所有的一切的时候，《圣经》的死穴才会显现出来。
圣经的关键就是耶稣能够救世人。这一点一旦被动摇，圣经就变得毫无意义。
我们来看《旧约圣经》中的《民数记》的第一章第45和46节：
1：45、46这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十人。
请大家记住这个数字。有些人，包括信耶稣的人，在读《民数记》的数字时，极不耐烦，这是非常愚蠢的。
《民数记》是摩西五经之一。是距今3500之前写成的。
我们再来看《新约圣经》中的《启示录》第七章第4节：
7：4我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千：
下面第5节到第8节分别描述了十二个支派的人数。
这里所谓“受印”，是指有信的印迹的。就是只有信耶稣的人才会有这一印迹。只有这些人才会得救。
请大家注意，《民数记》写于距今3500年之前，当时的以色列的人数，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十人。
这3500年以来，又有了多少以色列人，多得无法统计。耶稣何时会再来，还不知道，从现在到耶稣再来还会有多少以色列人，我们无法知道。
但可以肯定是，从《民数记》时期到最后耶稣再来的时候，以色列人的数目是多得无法统计的，是一个极大的数目。但是最后得救的以色列人只有十四万四千。
也就是说，耶稣只能救极少数极少数的人。
换句话说，当你承认耶稣能够救人的时候，圣经的死穴才能显现出来。耶稣所救的人数，是少得要被忽略不计的。这就是大能全能的上帝么？是一个救不了几个人的上帝么？
这就是《圣经》的死穴！
大大仙
7:13 長 老 中 有 一 位 問 我 說 ： 這 些 穿 白 衣 的 是 誰 ？ 是 從 那 裡 來 的 ？
7:14 我 對 他 說 ： 我 主 ， 你 知 道 。 他 向 我 說 ： 這 些 人 是 從 大 患 難 中 出 來 的 ， 曾 用 羔 羊 的 血 把 衣 裳 洗 白 淨 了 。