主爱伴我
GOD LOVES ME
正文
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 凑个热闹聊聊李安的太太林慧嘉
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 08:23:25 2013, 美东)
这是2011年写的，看到奥斯卡颁奖典礼上李安跟结婚30年的太太林慧嘉说我爱你，还挺
感人的，遂找出来旧文。
李安在《喜宴》与《卧虎藏龙》之前是个名副其实“吃软饭”的男人。李安于纽约
大学毕业后一直找不到电影界内的就业机会，埋头在家读书写剧本，经济支柱全靠微生
物学博士出身的太太林慧嘉支撑。李安成名后当然有很多人说林慧嘉“慧眼识英”；但
在“吃软饭”的那六年里，我想李安与林慧嘉所接触的大多评论恐怕更是不理解、嘲讽
与揶揄。的确，按照东方传统的婚恋观念，一个有自己独立职业的男人娶一个无工作的
太太在家，没人觉得奇怪；反过来，女人外出工作，男人在家赋闲，就变成“伟大的女
人”，或“不成器的男人”。这可真是男女不平等观念的活生生写照。
林慧嘉伟大吗？在某种意义上也许是的；但若换个角度看待，也许所有的婚姻都本
该如此。林慧嘉之所以能够容忍李安吃那么多年的“软饭”，前提条件是她有一技之长
，可依靠自己的力量养活家人。但能做到如此也并不太难，至少在社会保障体系相对较
为健全的西方国家，普通职业一人工资全家过活是可能的，钱多富过，钱少则穷过，不
铺张浪费当房奴的话，也并非什么极难实现的壮举。高尔泰老人与妻子浦小雨女士定居
纽约州后也是浦小雨在邮局找到工作打点家用。当然，这并非证明在一方的收入可以支
撑起家庭支出后，另一方就可以心安理得地无所事事——李安与高尔泰都是有自身理想
与追求的，只不过他们的追求是艺术性的，与金钱的直接关系不大。
是林慧嘉视钱财如粪土吗？也并不一定。再清高的人对诚实劳动得来的报酬也没理
由不欣喜、不骄傲。那么林慧嘉支持李安蛰伏多年，是靠“功成名就”的动力来支撑吗
？我想这也不太可能，因为高起点的富足婚姻尚有“七年之痒”，单靠“功成名就”这
种薄弱的信念在一个选择无限的现代社会里怎么足以撑过六年呢？林慧嘉哪怕再信任对
方的理想，再相信自己的丈夫总有出头的一天，若她个人的生活信念全依仗于对方的成
功之上，这本来就不太容易的六年岂不更过得日日如履薄冰？
唯一合理的解释是林慧嘉的自立。这种自立不仅是物质上的自给自足，更重要的是
精神上的完整自若，才能将个人生活与婚姻生活之间的平衡把握得当。我看网上八卦说
《卧虎藏龙》之后李安跟太太去纽约法拉盛中国城买菜，遇到中国人跟林慧嘉说：“太
太你真好有福气，李安现在还抽出时间来陪你买菜。”林慧嘉则回答“有没有搞错啊？
！是我好不容易抽出时间来陪他买菜！”
不论这八卦真假，我都很欣赏林慧嘉女士的从容。如同舒婷在《致橡树》中所刻画
的伟大的爱情，一种理想的婚姻关系应该是建立在两个独立个体彼此相理解、欣赏而支
持的前提下。要实现精神上的平等交流，个体的独立必不可少。我很不喜欢将婚姻关系
中的两个人比作“一半与另一半”，因为这世界上谁也不是谁的一半，谁离开了谁也都
能活出各自精彩。之所以选择在一起共度余生，不该是为了对方可提供的保障或弥补的
不足，不是的，婚姻生活尽管离不开功利的现实，但出发点不该是“获得”，也不是“
付出”。婚姻是你情我愿的携手之旅，尽管两个人可能在物质甚至精神上彼此搀扶，但
所有的感受、体会、味道、风景依然不可能通过另一个人的视角来得到实现，一个人的
精神空壳不可能因与另一个人的才华绑在一起就变得充实。从这个意义上出发，个人奋
斗归个人奋斗，婚姻生活归婚姻生活，这二者彼此关联却又本质分离。也正因为如此，
“我爱你”才是“我爱你”，是精神维度的共鸣，与富贵贫穷这样的人生结果无关。
回到李安与林慧嘉，前者蛰伏六年一心搞没钱途的电影艺术，后者不嫌不离不弃，
这起码说明他们俩都不是把金钱利益放在首位的性格，他们人生中所追求的东西很可能
不是功名利禄。持这样人生观的人在生活中一般都比较有情趣，起码是跳离股票、车子
、孩子、房子那样市井巢臼的。就算李安不获今日的成就，只是业界一个普通的小编剧
或小导演，这两个人的婚姻生活也未必就将成为问题——在基本生存保障得以实现的前
提下，一个有人生情趣的人在什么样的经济状况下都会拥有人生情趣，富人有富过的大
乐趣，穷人也有穷过的穷讲究。个人成功与婚姻成功这两个概念归根结底是交织而又分
离的状态，前者是个人的事儿，后者才是两个人的事儿。
同时，人的个性在人生中往往是连贯统一的，然而个人成功与婚姻成功往往要求两
种截然相反的属性：个人成功讲的是在社会竞争中披荆斩棘脱颖而出，这要求一个人刚
烈、好胜、具有攻击性；婚姻成功则是相处与协调问题，女人希望男人体贴，男人要求
女人温柔、这都是软性的非领导者性格。虽然个人成功与婚姻成功并非不可兼容，在“
运气”和“出身”等因素的影响下甚至也常常重叠，但谈到择偶话题的时候很多人往往
都变得贪心，要求对方的个性无所不包，既要在职业竞争中咄咄逼人，又能在家庭环境
中隐忍体贴。但实际上一个人的个性在一辈子中恐怕也只能有一种固定的倾向，强势者
保持强势，慵懒的继续慵懒。每种个性都有其优点缺点，没几个人能把所有的好处占尽
而不承担风险成本的。
说到底，一个独立而自足的女人，能够有强大的气场将个人追求与婚姻追求分离看
待。她选择她热爱的伴侣，追逐她想获得的生活，不管是非成败的人生结果如何。
标 题: 凑个热闹聊聊李安的太太林慧嘉
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 26 08:23:25 2013, 美东)
这是2011年写的，看到奥斯卡颁奖典礼上李安跟结婚30年的太太林慧嘉说我爱你，还挺
感人的，遂找出来旧文。
李安在《喜宴》与《卧虎藏龙》之前是个名副其实“吃软饭”的男人。李安于纽约
大学毕业后一直找不到电影界内的就业机会，埋头在家读书写剧本，经济支柱全靠微生
物学博士出身的太太林慧嘉支撑。李安成名后当然有很多人说林慧嘉“慧眼识英”；但
在“吃软饭”的那六年里，我想李安与林慧嘉所接触的大多评论恐怕更是不理解、嘲讽
与揶揄。的确，按照东方传统的婚恋观念，一个有自己独立职业的男人娶一个无工作的
太太在家，没人觉得奇怪；反过来，女人外出工作，男人在家赋闲，就变成“伟大的女
人”，或“不成器的男人”。这可真是男女不平等观念的活生生写照。
林慧嘉伟大吗？在某种意义上也许是的；但若换个角度看待，也许所有的婚姻都本
该如此。林慧嘉之所以能够容忍李安吃那么多年的“软饭”，前提条件是她有一技之长
，可依靠自己的力量养活家人。但能做到如此也并不太难，至少在社会保障体系相对较
为健全的西方国家，普通职业一人工资全家过活是可能的，钱多富过，钱少则穷过，不
铺张浪费当房奴的话，也并非什么极难实现的壮举。高尔泰老人与妻子浦小雨女士定居
纽约州后也是浦小雨在邮局找到工作打点家用。当然，这并非证明在一方的收入可以支
撑起家庭支出后，另一方就可以心安理得地无所事事——李安与高尔泰都是有自身理想
与追求的，只不过他们的追求是艺术性的，与金钱的直接关系不大。
是林慧嘉视钱财如粪土吗？也并不一定。再清高的人对诚实劳动得来的报酬也没理
由不欣喜、不骄傲。那么林慧嘉支持李安蛰伏多年，是靠“功成名就”的动力来支撑吗
？我想这也不太可能，因为高起点的富足婚姻尚有“七年之痒”，单靠“功成名就”这
种薄弱的信念在一个选择无限的现代社会里怎么足以撑过六年呢？林慧嘉哪怕再信任对
方的理想，再相信自己的丈夫总有出头的一天，若她个人的生活信念全依仗于对方的成
功之上，这本来就不太容易的六年岂不更过得日日如履薄冰？
唯一合理的解释是林慧嘉的自立。这种自立不仅是物质上的自给自足，更重要的是
精神上的完整自若，才能将个人生活与婚姻生活之间的平衡把握得当。我看网上八卦说
《卧虎藏龙》之后李安跟太太去纽约法拉盛中国城买菜，遇到中国人跟林慧嘉说：“太
太你真好有福气，李安现在还抽出时间来陪你买菜。”林慧嘉则回答“有没有搞错啊？
！是我好不容易抽出时间来陪他买菜！”
不论这八卦真假，我都很欣赏林慧嘉女士的从容。如同舒婷在《致橡树》中所刻画
的伟大的爱情，一种理想的婚姻关系应该是建立在两个独立个体彼此相理解、欣赏而支
持的前提下。要实现精神上的平等交流，个体的独立必不可少。我很不喜欢将婚姻关系
中的两个人比作“一半与另一半”，因为这世界上谁也不是谁的一半，谁离开了谁也都
能活出各自精彩。之所以选择在一起共度余生，不该是为了对方可提供的保障或弥补的
不足，不是的，婚姻生活尽管离不开功利的现实，但出发点不该是“获得”，也不是“
付出”。婚姻是你情我愿的携手之旅，尽管两个人可能在物质甚至精神上彼此搀扶，但
所有的感受、体会、味道、风景依然不可能通过另一个人的视角来得到实现，一个人的
精神空壳不可能因与另一个人的才华绑在一起就变得充实。从这个意义上出发，个人奋
斗归个人奋斗，婚姻生活归婚姻生活，这二者彼此关联却又本质分离。也正因为如此，
“我爱你”才是“我爱你”，是精神维度的共鸣，与富贵贫穷这样的人生结果无关。
回到李安与林慧嘉，前者蛰伏六年一心搞没钱途的电影艺术，后者不嫌不离不弃，
这起码说明他们俩都不是把金钱利益放在首位的性格，他们人生中所追求的东西很可能
不是功名利禄。持这样人生观的人在生活中一般都比较有情趣，起码是跳离股票、车子
、孩子、房子那样市井巢臼的。就算李安不获今日的成就，只是业界一个普通的小编剧
或小导演，这两个人的婚姻生活也未必就将成为问题——在基本生存保障得以实现的前
提下，一个有人生情趣的人在什么样的经济状况下都会拥有人生情趣，富人有富过的大
乐趣，穷人也有穷过的穷讲究。个人成功与婚姻成功这两个概念归根结底是交织而又分
离的状态，前者是个人的事儿，后者才是两个人的事儿。
同时，人的个性在人生中往往是连贯统一的，然而个人成功与婚姻成功往往要求两
种截然相反的属性：个人成功讲的是在社会竞争中披荆斩棘脱颖而出，这要求一个人刚
烈、好胜、具有攻击性；婚姻成功则是相处与协调问题，女人希望男人体贴，男人要求
女人温柔、这都是软性的非领导者性格。虽然个人成功与婚姻成功并非不可兼容，在“
运气”和“出身”等因素的影响下甚至也常常重叠，但谈到择偶话题的时候很多人往往
都变得贪心，要求对方的个性无所不包，既要在职业竞争中咄咄逼人，又能在家庭环境
中隐忍体贴。但实际上一个人的个性在一辈子中恐怕也只能有一种固定的倾向，强势者
保持强势，慵懒的继续慵懒。每种个性都有其优点缺点，没几个人能把所有的好处占尽
而不承担风险成本的。
说到底，一个独立而自足的女人，能够有强大的气场将个人追求与婚姻追求分离看
待。她选择她热爱的伴侣，追逐她想获得的生活，不管是非成败的人生结果如何。
一开始我也希望，他能事业家庭都厉害，后来发现确实不行，他在职场上慵懒随性，在家里不够温柔体贴。^_^ 我在职场上冲冲冲，在家里也一直很强势。想得到他的好处，就得接受他的不足，所以现在的我，类似李安的太太，不管老公如何如何，自己做自己的事。^_^
种截然相反的属性：个人成功讲的是在社会竞争中披荆斩棘脱颖而出，这要求一个人刚
烈、好胜、具有攻击性；婚姻成功则是相处与协调问题，女人希望男人体贴，男人要求
女人温柔、这都是软性的非领导者性格。虽然个人成功与婚姻成功并非不可兼容，在“
运气”和“出身”等因素的影响下甚至也常常重叠，但谈到择偶话题的时候很多人往往
都变得贪心，要求对方的个性无所不包，既要在职业竞争中咄咄逼人，又能在家庭环境
中隐忍体贴。但实际上一个人的个性在一辈子中恐怕也只能有一种固定的倾向，强势者
保持强势，慵懒的继续慵懒。每种个性都有其优点缺点，没几个人能把所有的好处占尽
而不承担风险成本的。
说到底，一个独立而自足的女人，能够有强大的气场将个人追求与婚姻追求分离看
待。她选择她热爱的伴侣，追逐她想获得的生活，不管是非成败的人生结果如何。
哎，这话简直是为俺量身定做！太佩服博主了。为了实现这个目标，俺连博客都分为两个，一个是写作和事业，一个是生活和家庭，我先生只喜欢后者，于是他就可以慵懒着，只看生活中的我，而我也可以无所顾忌，一方面与他和谐相处，一方面去追求事业成功^_^
持的前提下。要实现精神上的平等交流，个体的独立必不可少。我很不喜欢将婚姻关系
中的两个人比作“一半与另一半”，因为这世界上谁也不是谁的一半，谁离开了谁也都
能活出各自精彩。之所以选择在一起共度余生，不该是为了对方可提供的保障或弥补的
不足，不是的，婚姻生活尽管离不开功利的现实，但出发点不该是“获得”，也不是“
付出”。婚姻是你情我愿的携手之旅，尽管两个人可能在物质甚至精神上彼此搀扶，但
所有的感受、体会、味道、风景依然不可能通过另一个人的视角来得到实现，一个人的
精神空壳不可能因与另一个人的才华绑在一起就变得充实。从这个意义上出发，个人奋
斗归个人奋斗，婚姻生活归婚姻生活，这二者彼此关联却又本质分离。
这话真是心有戚戚焉，也是我最近一段时间的心得。我也曾用致橡树这首诗，写我对爱情和婚姻的观点。^_^