夫妻ZT

夫妻是自愿用法律捆绑在一起的一对男女，并且已经组织成了一个家庭。家庭是市场经济社会里最小的私有化细胞。在家庭这个细胞里，夫妻看上去是一枚硬币的正反两面，似乎他们永远不会分离。实际上家庭是一个易碎的玻璃制品，必须轻拿轻放才能完整地存在下去，稍有疏忽大意就会摔得支离破碎，家庭就会解体。家庭就是这样战战兢兢、艰难地存在了几千年。古人曾对家庭里夫妻关系的不稳定性有过形象的描述∶“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”现代家庭的稳固性更不如古人，家庭内外稍有风吹草动，比如第三者插足、中了彩票大奖、生了一场小病、家务分担不公等等，都会导致劳燕分飞、不再回头。

夫妻结婚以后并不是已经一劳永逸地解决了婚姻难题。结婚也不是买到了一张直达终点的长途直达客票，婚姻只是需要多次中转签证的短程票。中国现代婚姻的保鲜期只有三到六个月，保质期也只有三至五年左右。因此，为夫为妻一任时间最长不超出五年。如果在这五年中双方忠于职守、成绩斐然，都可以争取连任，而且不受连任次数的限制，否则任何一方都有落选下岗的危险。

旷世名医孙思邈说∶“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则劳神，劳神则损寿。” （注1）但是，婚姻不是人生必要的经历，有时是不得已而为之，所以家庭危机是结婚以前就埋下的祸根。家庭危机的种子经过了几年的蛰伏，终于有一天会冒出地面，其原因是夫妻双方在结婚前不可能成天厮守在一起，两人之间仍然保持了一定的距离。距离既可以产生美，距离也会模糊人的视线。因此，结婚前对方的缺点不是被忽视了，就是反而当作优点来理解。结婚以后，对方的细微缺憾在近距离观察下暴露无遗。假如这时一方能够宽宏大量，或者另一方能够闻过即喜，他们在渡过了婚姻的磨合期后，婚姻依然可以安然无恙。假如任何一方都不能作必要的妥协，就会由早先的举案齐眉，改为现在的举拳齐眉，甜言蜜语也换成污言秽语，这时婚姻已经开始出现了裂痕。如果裂痕得不到及时修复，离婚只是时间问题。这种结局在闪电式的婚姻中，发生的可能性更大。

人们常说捆绑不能成为夫妻，其实夫妻就是用婚姻捆绑在一起的一对男女，过去离婚率低，是捆绑得太紧的缘故。现代文明给婚姻松了绑，人们更注重个人的权利，因此，近年来离婚率一直成上升趋势。离婚率上升是社会进步的产物，也是社会宽容的结果。你如果希望自己的婚姻长命百岁，除了可以花点冤枉钱，到保险公司买婚姻保险外，更省钱的办法是学会感情更新。

喜新厌旧是人的本性。追逐时尚的人最喜新厌旧，最容易见异思迁，花花公子和水性杨花的女人，都是极其时尚和衣冠鲜明。所以，打扮入时的男人和女人，其感情的稳定性相对较差。我们知道了人性的这个弱点后，在婚姻刚刚开始退色，夫妻双方感到感情沉闷的时候，这时夫妻间就需要感情更新。感情更新的方法是，由夫妻双方共同去发现一个新的感情兴奋点，如新的爱好、新的目标、新的话题等等，重新培育出新的感情纽带，使感情成螺旋状的上升趋势。如果夫妻感情只在平面上旋转成一个闭合的圆圈，周而复始地在圆圈上打转转，人类喜新厌旧的弱点就会暴露出来，此时再想补救，可能为时已晚了。夫妻间第一次自然的感情更新机会是生儿育女。在家庭添了新成员后，为人父、为人母的喜悦，会暂时成为维系夫妻感情的纽带，夫妻双方有相当的精力用在哺育子女上，无暇顾及感情和生活中的琐事，大约在小孩上小学之前，家庭会有一个短暂的稳定期。这个时期一过，新的感情危机又悄悄来临，双方只能求助于感情更新来消除危机。感情更新的方法，只适用于夫妻关系相对平衡的婚姻。假如夫强妻弱、或者夫弱妻强，首先要解决的是婚姻平衡问题。

在婚姻的天平上，夫和妻各占一方。根据力学理论，天平左右两边重量相等，天平才能够不左右摇摆，天平处于稳定的平衡状态。在公众心理浮躁的今天，夫妻双方各自的容貌、金钱、地位、家庭背景、学历等世俗而有形的东西，都是婚姻天平上的法码。如果两边重量不相等，则重量不够的一方，需增添人品、情感等无形法码的重量，最终使婚姻天平达到平衡状态，只有婚姻天平处于平衡状态，婚姻才能成立和存在。任何时候一方的有形法码重量发生变化，另一方不能及时用增加无形法码重量的方法，使婚姻天平重新恢复平衡，婚姻的解体几乎不可避免，有钱的丈夫在外面偷偷地包“二奶”，就是最常见的实例。所以，真正聪明的女人是不会窜掇丈夫“觅封侯”的（注2），丈夫的经济或社会地位一旦发生变化，婚姻天平立即失衡，要想恢复婚姻天平的平衡，妻子要化上不少力气，能否奏效仍是一个未知数。

古人早就发现了婚姻平衡的重要性，一直主张婚姻要门当户对。这并不是无稽之谈或者是什么封建主义。夫妻双方有相似的家庭教育背景和生活习惯，更有利于保持婚姻天平的平衡。

全世界的夫妻津津乐道的爱情典范，要数西方的罗密欧和朱丽叶，还有中国的梁山伯和祝英台。现代人除了敬慕他们对爱情的忠贞不渝外，似乎鲜有人去仿效他们。因为殉情的做法现在看起来过于迂腐，和现代自我为中心的价值观格格不入。现代的人在精神上渴望忠诚的婚姻和永恒的爱情，而现实中又沉迷于物质上的追求，使婚姻在精神和物质之间来回摆动，这种精神和物质之间的冲突，是当代婚姻的困惑。前一阵子，琼瑶的言情小说和改编成的电视剧，曾经风靡大陆一时。琼瑶的聪明之处是，她给身处婚姻困惑中的男女，构筑了一个爱情“乌托邦”，（注3）给他们送去一贴精神安慰剂。男人和女人们在精神安慰剂的麻醉作用下，获得了短暂的精神安慰。他们在书中和电视机前洒完几滴同情之泪以后，精神安慰作用立即消失得无影无踪，男人和女人们又回到现实的物质利益追求中去。因此，现在社会生活里真正的爱情像钻石一样稀少，完美的婚姻也是凤毛麟角。因为现代人人心过于浮躁，当代婚姻中包含了过多的金钱因素，所以我们不能奢望会有稳固的和高质量的婚姻。有人将现在婚姻质量普遍不高的原因归结于人心不古。但是，人心不古的根源，是我们社会正处于价值观和人生观的重建时期，在经济转轨完成之前，价值观和人生观的重建也不可能完成，只有在更先进的价值观和人生观建立起来以后，婚姻中单纯追逐物质利益的行为方能有效遏制。所以，现在过多的指责没有多大的现实意义。

我记得在锡剧“双推磨” 里有一句唱词∶夫妻夫妻，吃饭穿衣。这是在物质条件极差情况下夫妻关系的写照。现在我们已经迈入了信息社会，夫妻之间除了吃饭穿衣之外，总应该还有点别的什么东西。夫妻双方如果要追求精神上的富足，只有在淡化吃饭和穿衣之后，才会有一线希望。过分势利的夫妻，是不会有高质量的婚姻，用感情更新的方法也挽救不了他们的婚姻。

（注1）∶孙思邈（581—682）唐医学家。对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。他总结了唐以前的临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。

（注2）∶参见唐·王昌龄所作《闺怨》诗∶闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头扬柳青，悔教夫婿觅封侯。

（注3）∶乌托邦 拉丁文Utopia的音译。源出希腊文ou（无）和topos（处所），意即“乌有之乡”。“乌托邦”一词成为“空想”的同意词。