作者：洞见Moon
千世寂寞千生客，千思归来，常自相醢；半生繁华半世僧，一念放下，万般从容。
在经历了爱而不得，放而不舍，求而不能，失之不甘后，他慢慢看破红尘，放下过往，放过自己，成为世人敬仰的弘一法师。
如他在讲禅时所说：“欲愈病否？欲免难否？今有一法奉告，即放生也。”
世上最好的修行，是放生；而世上最好的放生，就是放过自己。
1880年，李叔同出生在天津，父亲曾是进士，家里又做着盐商生意，是真正的富贵之家。
幼时，他也如同当时普通富二代那样，逛戏院，研究西洋玩意儿，享受着富贵之家给自己带来的物质享受。
随着年龄的增长，李叔同越来越觉得富贵如同梦幻泡影，十五岁那年，他写：
三十岁那年，李叔同留学归来，迎接他的是家族破产的消息。
他的一个哥哥抱着家里的宋朝瓷器不肯放手，被官兵打断双腿。
因为放下了欲念，外在的物质于他而言，不过就是填饱肚子维持生命的所需而已，谈不上享受，也谈不上受苦。
他穿着草鞋，穿着破衣，背着自己的破棉袄，四处奔波，讲学云游。
到好友夏丏尊家做客，李叔同的行李不过一副破席子，一床破被子，一块破洗脸帕，一只破牙刷。
那块洗脸帕，烂得比抹布还破，夏丏尊想给他换一个新的，他说：“哪里，还受用着哩，不必换。”
他将失传700多年的南山律宗发扬光大，终成律宗第十一代祖师。
只有学会放下欲念，才能感受到“回也不改其乐”的豁然开朗，领悟到“一蓑烟雨任平生”的超然物外。
可堂堂天津首富李氏家族，怎会允许一个梨园女子登堂入室。
在家人的强烈反对下，李叔同只能暂时搁置求娶杨翠喜的念头，前往上海处理事情。
《上阳赋》中有一句话：人终究会被其年少不可得之物困扰一生。
在上海，他结识了很多如同杨翠喜一样的女子，如谢秋云、李苹香等。
试图在这些艺妓身上找到杨翠喜的影子，寄托自己的愁情。
在李叔同眼里，爱已经不再是执着于一人，而是放下爱恨痴缠，平等地爱着众生。
他虽告别红尘，却仍以入世之心，传经布道，弘扬佛法，救助百姓。
如若能放下执念，换个心境对待，不失为人生的大智慧。
当你学会丢掉不切实际的坚持和执念，会发现适时的放下也可以让很多难题迎刃而解。
学会放下执念，不仅是一种心态，更是一种清醒。
《了凡四训》中有一句话：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
出生在巨富家族，却因母亲是丫鬟出身，母子二人受尽白眼；
而立之年有能力带母亲离开暗无天日的家族，母亲却撒手人寰；
留学归来，迎接他的却是家族产业破产的消息，家散人离……
“人生短暂数十载，大限总是要来，如今不过是将它提前罢了，我们是早晚要分别的，愿你能放下。”
过去不可追，往事不可留，事情既然已经过去了，那么一定要学会放下。
柏拉图没有直接给他答案，而是让他背上一个篓子，在沙石路上行走。
这人走了一半路程，就觉得篓子越来越越沉，难以继续。
果然，背着没有石头的背篓，他感觉轻松多了，很快就通过了沙石路。
往事如同石头一样，一点点在篓中堆积，我们就会感觉越来越吃力。
与其对一件事情耿耿于怀，终日愁眉不展，不如抬起头，踮起脚，放下执念负累，让自己的心解脱。
因为人生，没什么是不可放下的，有所舍，才有所得。有所放下，才有所收获。
弘一法师在圆寂之时，曾留下四个字：悲欣交集。
人这一生，巅峰低谷交替出现，大喜有之，大悲亦有之。
当你能够放下过往，放过自己，方能破茧成蝶，成为更好的自己。
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