二野时光

二野,居于南美,正宗华人也。
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说命

(2009-07-13 21:56:42) 下一个
说命

其他坛被封了,统统进不去,还是此处好。

1.
常青人生四个字非常好,但是人生能够常青,却也不易。
作为人,还是要看命。有所谓:选择大于努力,但是命不硬,再选择也没有用。
于是唯心的说:天命又大于选择。

人类的智慧很高,从古人开始,就已经非常有智慧了。现代研究,动物的智商也极高,一只老鼠,那智商绝对不会低于教授,否则老鼠早就绝种了。达尔文的理论有道理,佛学更深奥,上帝和诸神存在不存在,只有天知道。

唯物主义到底对不对,也是一个问题,至少目前世界上相信唯心的多于唯物。还有,是唯心主义者和这个宇宙更同步兼容,还是唯物主意者更到位,目前不会有结论,相信以后也没有。

于是轮回和灵魂不死的理论更似乎有了一点道理。

2.
最近国内央视经常播放一些现实中国社会中有了点聊斋鬼怪志异的事件,让中国人直看的目瞪口呆,央视自己也解释不了,于是如实拍摄并专题报道,自然收视率大增。比如一座二层的住宅放内经常发生无名之火,去了一帮教授专家,却完全找不出原因,也是解答不了。

更多看点的节目是不断的死人:例如漂旅,一下死了17人,失踪5人,这些所谓的运动爱好者被突来的大雨洪水冲刷淹死。其实干什么不行?比如去夜总会也会比这些危险地域好的多,但是总有这样一些天地不怕的人去寻求刺激,玩命,结果人算不如天算,彻底玩完。好可惜。

于是学习点唯心主义或者懂点宿命论,大概不是什么坏事。如果一个人天不怕,地不怕,那么往往也会结局很惨。当然,抢劫银行,玩命报复,如杨佳之类,那是别案,
不在此类。

人如果到了无所畏惧的绝对境界,可喜也可悲,什么人生潇洒走一回,潇洒过了头,还是悲剧。总之:平平安安就是福,板桥先生说:外得人情之平,内得我心之安,既平且安,是以为福。这条幅写的好,原来我买只4元一副,现在再入十囫园,要120元一副,拓本的板桥作品也在涨价。能经常平静时候面对字帖反躬自问,受益不浅。

自然,天灾是没有办法的,人祸也很难免,他要用汽油在公车上放火,又有何奈何?
于是:完美的和谐社会是很难的。

3.
历来说好人有好报,恶人有恶报,也对也不对,很难说。现代复杂的社会已经很难区分什么是绝对善,什么是绝对恶。挖煤的工人在无奈的生活压力下,照样吃的阳间饭,干的阴间活。报载在21天后,有地下矿工被救出:他们平静的等待最后的命运,靠渗漏的地下水维生。于是说:选择好的生存环境和坏的生存环境,是当今竞争或无奈的选择。罗京英年早逝,那也是命,于是除去外因,还是因为内因。

到了这种程度,更多的人成为宿命论者。
所谓玩一把就死,或者:过一把瘾就死,也许有了一定道理。
人不能胜天,君子不可命争,已经成为社会的共识。唯心唯灵主义大抬头,也有一些道理,出家作和尚尼姑也成为时尚。活着,又不累,大概只有此道可也。人活的太累是现代社会的普遍特征,社会越竞争,越发展,越复杂,越专业,于是活的越累。到处是心理不平衡,到处是贫富大差异,到处是无奈之下的无奈,最后到了为了活着,或者,不出问题才怪。

读书多的人更累,其实什么不知道会好很多。作不到而什么都能想的到,分析到,那是更为痛苦的事情。人一旦为社会所格式化,如同机器,改变是极难的。但是没有这种多重格式化或者兼容化,标准化,那么就完全不能为社会所容纳。此外,权利化,金钱化,政治化,一样是永远的枷锁甚至入门标准。于是作人难,作现代社会的人更难,作产品化的人尤其难。

似乎再没有一种理论可以解脱现代社会的困境,更不要说未来。什么未来的共产主义,完美世界,那大概是永远达不到的地平线,只能走着瞧。

4.
南美老朋友老兰是在最轻松的时候死去的。

本来要写一篇专文纪念他,这里随便感慨一下。那就是除去人要灭人,天也灭人。
在经过国外数年打拼之后,他终于轻松了,儿子也结婚生子,于是要享受天伦之乐。

前面他南美多年的辛苦经历不介绍了:那么多的风险危局他都经历了,
可谓:百炼成钢。

全家驱车去PARANA河玩,度周日,有了豪华汽车,到了巴西大水电站大坝的河床边。
汽车停在岸边,但停错了地方:摆在堤坝内,车屁股正对河水,有斜度。河堤的高度并不大。

正当开始野餐的时候,两个孙孙开始钻进那车,在车内玩耍。之后他们好奇的拉开那手闸。在倾斜度下,那车开始向后慢慢移动,后面就是宽阔的河水。

老兰看见,急忙钻进去救那两个娃娃,他救出扔出一个后,那豪华车已经滑入水中。
一切都完了:老兰被淹死。一周后,他的尸体在大水坝浮起,被大水霸工人看见捞起,他死了。

乐极生悲。君子绝对不立于危墙之下,这是基本常识。如果那车放置与河流平行,就不会发生这种悲剧。而现在一切结束了,有人说这是命,当然,这也是义举。
老兰如果不进那车救那两个娃娃,他不会死,但是当时停放那车,就放错了位置。
于是,这也是选择大于努力的典型,但是,娃娃们又懂什么呢。

老兰的字号有耿江二字。
其命耿耿怀于江,大概是唯一最后唯心的解读,于是名号和所忌,也许有其一定道理。至于这是否是胡说八道,只有天知道。

君子不可命争,千古然也。

【这篇随手写来,甚粗造,不想太累,发了】


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