五四，始于一次世界大战后。中国做为战胜国，没有收回战败国德国占领的青岛，反被移交给日本。这就是所谓的二十一条。
中国的文化界对此抗议。火烧赵家楼。
此后开始了一波波群众运动。
五四，首先是反帝。
文化界发现，要反帝，首先是自强。要想自强，必须普及文化。于是开始了新文化运动。就是文化上和世界潮流接轨。教育引进西方教育体系。文字运用上和草根结合，就是所谓的白话文，加上扫盲，解放妇女被裹的双脚，等等，不一而足。后来把这些行动，称之为反封建运动。文化人在此基础上，喊出了砸烂孔家店的口号。
共产党，也是在此运动中发展成立的。
有说法，五四是民主运动。这个可以商议。因为当时的北洋政府，是中国大地上最接近西方民主体制的政府结构。
但这个政府结构，基本是文化人的政府。和当时百分之90的文盲没有关系。反映不了百分之90人口的诉求。很快就凋谢了。
后来的国内运动，先是孙中山的北伐。后来又出现共产党的土地革命。然后是国内新老军阀打着革命旗号的内战。
这些层出不穷的战乱，被日本侵华战争打断了。
于是国内各派势力开始暂时休战，一致抗战。直到日本投降。
日本被赶走后，国内的革命运动重新开始。这个过程叫第二次土地革命。就是共产党继续平分土地，结束土地兼并。这场动荡以有产人士的代理，国民党跑到台湾而结束。中国大陆恢复统一。
五十年代的中国，完成了耕者有其田。恢复了被战争创伤的经济。但五四的文化革命，还在继续。普及初等教育，扫盲，简化字，解放妇女小脚，结束买卖婚姻等等把文化与草根结合的工作基本完成。
但此时，农村又开始了新的土地兼并。于是，五四传人们开始了把农民土地合并的集体化运动。这就是所谓的农村社会主义改造。
六十年代，做为手捧五四革命玉玺的五四传人，毛主席等革命者觉得还缺点什么。一是高等教育，草根还没有得到。再有，当上领导的一些五四传人，比如刘少奇等，开始成为新一代脱离草根的贵族。
于是，文革开始。老特权们下台，工农兵进大学，大老粗当领导。这就是所谓的草根占领上层建筑。所有这些，让当初那些五四群众革命的领袖，觉得革命中牺牲者的血没有白流。同时，文革中，年轻学生还真的把砸烂孔家店的口号变成了现实。
到了76年，五四革命的大佬毛主席去世后。大家回首往事，觉得能革命的都革了。唯独一点，大部分人的生活质量，比革命前虽然有些提高，但和台湾，南朝鲜，香港那些没怎么闹革命的地方比，明显不如了。
这个时候，大家觉得，革命应该划个句号了。很多人甚至觉得，革命，是得不偿失的。
但是，革命的惯性还在。比如，当初的红小鬼胡耀邦等人此时觉得，之所以经济没有搞好，是毛主席这个革命领袖，本人就是搞特权。不是社会主义不好，而是以前中国搞的不是社会主义。
胡耀邦等人的这种看法，把邓小平等老领导们吓了一跳。
老邓心想，当初刘少奇和我文革时被打倒，毛主席和文革小组也是这么说我们。。。
于是胡耀邦被撤。
这时，已经到了公元1989年五月。
广场上的口号，还在喊打倒高干子弟的特权。还在骂邓小平的儿子，赵紫阳的儿子们搞官倒发财。
赵紫阳在接待苏联领导人时，成功的把不继续革命的责任推给邓小平。但因此，在权力斗争中失利。
所有这些，仿佛是法国大革命的重演。一波波人起来革命，然后又被后来的革命者送上断头台！
难道，参加革命就应该当太监，当三孙子才能保命？但一波波的革命，谁都不能幸免吧？
革命，永远都不缺理由。但革命的过程，永远伴随着血腥，无论中外。
革命，本来是为了人民更幸福而开始，但在革命洪流里，个人的性命，都往往被忽视。
在这之前的百年里，中国经历了民主革命，社会主义革命，都是世界的时髦。
但此时，中国，还需要继续革命，或者开始新的一轮革命吗，尽管这场新的革命以颜色革命或其他时髦的名字出现？
法国的八十年大革命，是被拿破仑的大炮终止的。
终于，时间到了六月四日。
那天北京下小雨，有枪声，还有血，还有泪。
（此去略去几万字）
在此之后，基本没人再谈革命，搞群众运动了。
30年后，世界上，出现了一个GDP亚军-中国。
多少年以后，历史学家会认识到这个从革命运动到经济发展的转移节点。但学者们会对是六四的请愿者，还是秩序的维护者促成的这个伟大转移争论不休。
六四中双方的牺牲者，都是为了一样的口号，打着同样的旗帜而牺牲。这是最大的民族悲剧。
六四的牺牲者，永垂不朽！
