正文
人民不是个好东西（2）
朱雨心
也许有人会说：今天的共产党说的人民，已经不是毛泽东时代的共产党所说的人民，所以没有必要再去追究。我认为并非如此。“十八大”上，仍然是充斥着“人民”。据说： ““ 人民”是高频率的词语”。共产党认为：这个现象显示共产党的道德；我认为：这个现象恰恰显示愚昧与反动，恰恰显示共产党在理论上的贫困。
例如，“十八大”上又有人强调：“人民是历史的创造者”。请问：这里的“人民”是什么意思呢？如果这里的“人民”是指所有的人，那么，这里的“人民”也就是对人的一种泛泛的称呼。那么，说“人民是历史的创造者”，也就等于是说：人是历史的创造者。岂不是废话？岂不好笑？难道另外有人认为：鸡、鸭、猫、狗是历史的创造者吗？所以，如果这里的“人民”是指所有的人，那么，这个“人民”充满了愚昧。如果这里的“人民”不是指所有的人，那么请问：哪些是“人民”，哪些不是“人民”？ 不论究竟是什么意思，人民必定不是愚昧，就是反动，一定不是个好东西。
我从来不怀疑统治者的主观愿望。我在《毛主席爱人民 》中已经论述了：统治者都是爱人民的，包括毛主席，蒋委员长，汪（精卫）主席，袁（世凯）总统，慈禧太后……。我早就说过：“一个社会，总是有不同的层次，不同的组成；总是有统治者与被统治者；总是有富人与穷人；总是有强者与弱者。不论贫富、贵贱，人性是一样的。所以，这些不同的群体中，都有好人与坏人。只有具体的好人与坏人， 而不应该说：其中某些群体是好人的群体，而另外一些群体是坏人的群体。”（《论曹刿论战》）。
但是，事实上却是共产党自己把共产党当作坏人，因为共产党把历朝历代的统治者都认作坏人，而今天的统治者恰恰是共产党自己。而“受党教育多年”的十几亿中国人，尤其自认为追求进步的识字份子，当然也把历朝历代的统治者都认作坏人，包括今天的统治者--共产党。到了今天，仍然在说什么“人民是历史的创造者”，这除了对统治者的厌恶之外，没有其它任何意义。共产党（原教旨主义）的意识形态，使共产党实在不适合做统治者。共产党之所以喜欢说“人民是历史的创造者”，多少是因为内心对自己这个统治者的角色的怀疑与厌恶。之所以有这样的怀疑与厌恶，是因为共产党的“民主崇拜”。
一个统治者，怎么可以认为：“人民是历史的创造者”呢？这不仅仅不符合事实，而且，这是一个统治者对国家、民族极不负责任的表现。历史的过程，所有的人都参与了，甚至连鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛，也都参与了，而且还可以说鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛也都对历史有贡献。我们不会说：鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛也是历史的创造者吧？因为，鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛在历史的过程中是被动的、消极的、盲目的、无序的。类似的，人民（在这里其实作“民”解）在历史的过程中，基本上是被动的、消极的、盲目的、无序的。而统治者在历史的过程中往往是主动的、积极的、有目标的、有计划的。所以，历史主要是统治者创造的。如果国家走人歧途，那不是“人民”的责任，因为我根本就不认为：“人民是历史的创造者”；我认为那是统治者的责任，因为我认为：统治者是历史主要的创造者。如果国家繁荣、富强，我也不认为那是“人民”的功劳，我认为那（主要）是统治者的功劳。
当然，这些都是相对而言。当统治者不是主动、积极时，那么，常常会迫使人民变得主动、积极。这通常是社会大崩溃、大动荡、大灾难的情形。所以，当人民成了历史的主要创造者的时候，那都是统治者与人民都陷入了水深火热之中的时候。这种社会大崩溃、大动荡、大灾难，并非不能产生一些好的结果，但是，这毕竟是件坏事。说可能有一些好的结果，是从凡事都有利弊这个角度而言。就我们的愿望而言，我们不希望看到这种社会大崩溃、大动荡、大灾难。首先是人道主义的考虑。人太痛苦了，即使有一些好的结果，也不值得。其次，我们并非必须经过这种社会大崩溃、大动荡、大灾难才能得到那些好的结果。第三，没有这种社会大崩溃、大动荡、大灾难，我们也许能得到更好的结果。所以，就我们的主观愿望而言，我们也并不希望出现“人民是历史的创造者”的情形。所以，“人民是历史的创造者”的说法，既不符合事实，也不符合我们的愿望，完全是共产党的“民主崇拜”所衍生出来的伪道德的愚昧。
当然，这里讲的是科学，必须服从事实与逻辑。而一个统治者需要讲政治。许多事实与逻辑常常是一般的大众所不能接受的。那么，统治者就要避免对一般的大众讲那些他们所不能接受的事实与逻辑。孔子说：“中人以下，不可以语上也。”。大多数人民是在“中人以下”，而共产党（原教旨主义）的“人民”几乎全部在“中人以下”。许多道理是没有办法对人民讲透的。这个无可厚非。所以，孔子说：“民可使由之，不可使知之。”。虽然事实与逻辑是：统治者是历史主要的创造者，但是统治者自己不能这样讲，否则，人民不能接受。但是，统治者不能为了哄人民高兴而对人民说错误的东西，否则，是对人民的不尊重与不负责任。所以，统治者既要哄得人民高兴，又要不误导人民。
一个正常的统治者，首先要热爱自己的本职工作（即，统治国家），要认识到自己工作对国家、民族的极端的重要性，要认识到自己的工作对历史的重要影响，要有自己主动去创造历史的热情和愿望，而不是被动地指望什么“人民是历史的创造者”。这样，一个统治者，才能有高度的责任感对待自己的本职工作，才能以积极的态度做好自己的本职工作。（未完待续）
朱雨心 12/25/2012
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朱雨心
也许有人会说：今天的共产党说的人民，已经不是毛泽东时代的共产党所说的人民，所以没有必要再去追究。我认为并非如此。“十八大”上，仍然是充斥着“人民”。据说： ““ 人民”是高频率的词语”。共产党认为：这个现象显示共产党的道德；我认为：这个现象恰恰显示愚昧与反动，恰恰显示共产党在理论上的贫困。
例如，“十八大”上又有人强调：“人民是历史的创造者”。请问：这里的“人民”是什么意思呢？如果这里的“人民”是指所有的人，那么，这里的“人民”也就是对人的一种泛泛的称呼。那么，说“人民是历史的创造者”，也就等于是说：人是历史的创造者。岂不是废话？岂不好笑？难道另外有人认为：鸡、鸭、猫、狗是历史的创造者吗？所以，如果这里的“人民”是指所有的人，那么，这个“人民”充满了愚昧。如果这里的“人民”不是指所有的人，那么请问：哪些是“人民”，哪些不是“人民”？ 不论究竟是什么意思，人民必定不是愚昧，就是反动，一定不是个好东西。
我从来不怀疑统治者的主观愿望。我在《毛主席爱人民 》中已经论述了：统治者都是爱人民的，包括毛主席，蒋委员长，汪（精卫）主席，袁（世凯）总统，慈禧太后……。我早就说过：“一个社会，总是有不同的层次，不同的组成；总是有统治者与被统治者；总是有富人与穷人；总是有强者与弱者。不论贫富、贵贱，人性是一样的。所以，这些不同的群体中，都有好人与坏人。只有具体的好人与坏人， 而不应该说：其中某些群体是好人的群体，而另外一些群体是坏人的群体。”（《论曹刿论战》）。
但是，事实上却是共产党自己把共产党当作坏人，因为共产党把历朝历代的统治者都认作坏人，而今天的统治者恰恰是共产党自己。而“受党教育多年”的十几亿中国人，尤其自认为追求进步的识字份子，当然也把历朝历代的统治者都认作坏人，包括今天的统治者--共产党。到了今天，仍然在说什么“人民是历史的创造者”，这除了对统治者的厌恶之外，没有其它任何意义。共产党（原教旨主义）的意识形态，使共产党实在不适合做统治者。共产党之所以喜欢说“人民是历史的创造者”，多少是因为内心对自己这个统治者的角色的怀疑与厌恶。之所以有这样的怀疑与厌恶，是因为共产党的“民主崇拜”。
一个统治者，怎么可以认为：“人民是历史的创造者”呢？这不仅仅不符合事实，而且，这是一个统治者对国家、民族极不负责任的表现。历史的过程，所有的人都参与了，甚至连鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛，也都参与了，而且还可以说鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛也都对历史有贡献。我们不会说：鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛也是历史的创造者吧？因为，鸡、鸭、猫、狗，小毛驴，老黄牛在历史的过程中是被动的、消极的、盲目的、无序的。类似的，人民（在这里其实作“民”解）在历史的过程中，基本上是被动的、消极的、盲目的、无序的。而统治者在历史的过程中往往是主动的、积极的、有目标的、有计划的。所以，历史主要是统治者创造的。如果国家走人歧途，那不是“人民”的责任，因为我根本就不认为：“人民是历史的创造者”；我认为那是统治者的责任，因为我认为：统治者是历史主要的创造者。如果国家繁荣、富强，我也不认为那是“人民”的功劳，我认为那（主要）是统治者的功劳。
当然，这些都是相对而言。当统治者不是主动、积极时，那么，常常会迫使人民变得主动、积极。这通常是社会大崩溃、大动荡、大灾难的情形。所以，当人民成了历史的主要创造者的时候，那都是统治者与人民都陷入了水深火热之中的时候。这种社会大崩溃、大动荡、大灾难，并非不能产生一些好的结果，但是，这毕竟是件坏事。说可能有一些好的结果，是从凡事都有利弊这个角度而言。就我们的愿望而言，我们不希望看到这种社会大崩溃、大动荡、大灾难。首先是人道主义的考虑。人太痛苦了，即使有一些好的结果，也不值得。其次，我们并非必须经过这种社会大崩溃、大动荡、大灾难才能得到那些好的结果。第三，没有这种社会大崩溃、大动荡、大灾难，我们也许能得到更好的结果。所以，就我们的主观愿望而言，我们也并不希望出现“人民是历史的创造者”的情形。所以，“人民是历史的创造者”的说法，既不符合事实，也不符合我们的愿望，完全是共产党的“民主崇拜”所衍生出来的伪道德的愚昧。
当然，这里讲的是科学，必须服从事实与逻辑。而一个统治者需要讲政治。许多事实与逻辑常常是一般的大众所不能接受的。那么，统治者就要避免对一般的大众讲那些他们所不能接受的事实与逻辑。孔子说：“中人以下，不可以语上也。”。大多数人民是在“中人以下”，而共产党（原教旨主义）的“人民”几乎全部在“中人以下”。许多道理是没有办法对人民讲透的。这个无可厚非。所以，孔子说：“民可使由之，不可使知之。”。虽然事实与逻辑是：统治者是历史主要的创造者，但是统治者自己不能这样讲，否则，人民不能接受。但是，统治者不能为了哄人民高兴而对人民说错误的东西，否则，是对人民的不尊重与不负责任。所以，统治者既要哄得人民高兴，又要不误导人民。
一个正常的统治者，首先要热爱自己的本职工作（即，统治国家），要认识到自己工作对国家、民族的极端的重要性，要认识到自己的工作对历史的重要影响，要有自己主动去创造历史的热情和愿望，而不是被动地指望什么“人民是历史的创造者”。这样，一个统治者，才能有高度的责任感对待自己的本职工作，才能以积极的态度做好自己的本职工作。（未完待续）
朱雨心 12/25/2012
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