浮云情
陕西关中人，暂居密执根， 漂泊十余载， 最忆是乡音。
刘亚洲的道德观
以下是 刘亚洲 将军的一次演讲的摘录。演讲的 题目是：信念与道德。我对其中的“道德”部分尤其感兴趣。 他对 东西文化的比较很有见地。对民族文化的反思也是直面现实，字字见血。 对于中国的长久未来，坦言 “ 建立完善的社会制度是一种办法，但根本的办法还是要从文化入手 ”，应该是找准了方向 , 但过程却应该是漫长的。 “一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教”。 在此，盼望我们能有真正意义上的宗教和文化。
道德问题
做人嘛，善良不是一种愿望，而是一种能力 ( 新约圣经罗马书里讲：立志行善由得我，行得出来由不得我， 善良不仅是品德，的确是能力 ) 。
今天，中国在大步前进，也暴露了不少问题。 一切问题都指向制度，而一切制度的问题都指向文化，而一切文化的问题都指向宗教。 道德就是文化。
道德是不是宗教的一种表现形式呢？我还在思索这个问题。中华民族的民族性有
许多值得商榷和改善之处。民族性就是道德。
宗教决定了文化，文化决定了民族的性格，民族的性格决定了民族的命运。
举反腐败为例。惩治腐败并不能根除腐败。 建立完善的社会制度是一种办法，但
根本的办法还是要从文化入手（ 非常同意 ） 。
中国的三个主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒学也称为一种宗教），对中国人形成今天这样的心理状态和道德，负有不可推卸的责任。 历史证明，这三个教根本无法振兴中华。
让我拿西方的基督教和中国的宗教做个对比。 中国文化教育我们 “ 人之初，性本善 ” 。 西方的宗教正好相反，它认为人生下来是恶的，人的本性也是恶的。 因此，他要限制你，反思你。西方文化认为，人是有原罪的。人心是黑暗的。
同志们，你们有的人经过 “ 文化大革命 ” ，最黑暗的东西在哪里呢？ 最黑暗的东西在人的心中 。每个人的心灵中都有非常肮脏的一面。 西方文化把这个剖露出来，展示出来。批判它，控制它。东方文化是把它包起来，养着它。 西方的教堂有忏悔室。进了教堂之后，就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了，他就轻松了。 他的心灵得到了净化。我在美国时曾在教堂外坐了一整天，我发现了一个有趣的情景：人们总是愁眉苦脸地进去，神情轻松地出来。 后来我才渐渐了解了其中的奥秘。 久而久之，他就变成了一个健康的人，心态和心灵特别健全的人。 人是有欲望的。 但人必须克制自己的欲望， 必须自己（而不是别人）克制自己的欲望 。中国人不会克制自己，不对会自己进行心灵拷问，于是他就去克制别人，去拷问别人。鞭笞和拷问自己是痛苦的。 只有心中永远有信仰，有对永恒的神的信仰，才能如此（ 刘将军像个基督徒 ） 。
很多同志去过西方的教堂，那里的神是以一种血淋淋的、受苦受难的形象出
现的。耶稣被钉在十字架上。圣母不是流血、就是流泪。那实则是人的化身，是
人的苦难、思想的化身。西方宗教里的神看似是神，其实是人。 而中国的庙宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，无忧无虑，嘻皮笑脸，享受着人间烟火。 个个吃得脑肥肠满。 西方人进教堂是为了忏悔。我们进庙是为了贿赂。 不是吗？我们因为要办成某件事，向神祈祷，用钱买了香点上，或放上瓜果之类我们人间吃的供品，默默许愿。 这不是贿赂是什么？西方人进教堂是为了解脱精神上的苦难。我们进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。 西方宗教的神在受苦，人民不受苦。东方宗教的神在享乐，人民在受苦。 这就是东西方宗教最大的区别。
我曾说过 中国人基本是个没有信仰的民族。 没有信仰，不是指没有信仰的形式。 恰恰相反，中国人信的东西最杂，包括气功大师都信。 什么都信，恰恰就是什么都不信。 中国人心中没有永恒的神的位置，再说深一点，就是没有终极性的文化精神追求！
这种人是不会把自己的关心范围扩大到家庭、甚至个人以外的。 如果扩大出去，
一定就是伤害别人。这样的民族怎么能不是 “ 一盘散沙 ” ？在西方国家一辆车要
坏到公路上，几乎所有的车都会停下来，问你是否需要帮助（ 我妻子曾经坏车
在路上，我离家在外，是好心的美国人不厌其烦帮助了她和我的孩子们 ）。 在中国，绝大多数车都会扬长而去，好不容易停下来问你，我可能还怀疑，你干什么？你有什么目的？一滴水珠是非常小的，但这个水珠确实能把整个太阳包容进去。千年来，东方和西方的竞争中，西方胜利了；东方宗教和西方宗教的竞争中，西方宗教胜利了。 宗教的胜利是什么样的胜利？我认为是一种精神上的胜利。 没有信仰，就没有精神上的力量。 我们所缺少的，正是人家所拥有的。
这是一种什么力量在起作用？精神力量。
１９８６年我刚到美国的时候，深夜出去，红灯亮了，没有任何车，所有汽车
到路口都自动停下来。我不理解，说美国人怎么这么傻呀 （ 我叫他们呆鸟 ）。
后来我才明白， 他这是一种对自己的控制。控制自己就是对心灵的拯救。
儒、道、佛的思想各有不同，但在反智主义或主张愚民方面都是异曲同工。 正因为此，它们才获得统治者的青睐。 在这种文化宗教和统治者愚民政策的夹击下，中国人形成了今天这样的种群。 中国人最善长歌功颂德，其次是告密，第三是玩弄权术，最后是明哲保身。
精神呵，那是一个人的立命之本，是一个民族的强大之本，是一个国家的生存之本。 什么都没有，但不可没精神 。
我是中国文化的继承者，也是中华文化的批判者。 过去，我首先是它继承者，
其次才是它的批判者。现在，我首先是它的批判者，然后才是它的继承者。 西方
的历史是一部改恶从善的历史。中国的历史则是一部改善从恶的历史。
老聃，你说他是思想家吗？仅凭五千字的《道德经》能当思想家吗？且不说他的《道德经》有问题。孔子能算思想家吗？我们后人怎么审视他？怎么审视他的作品？他的作品从未为中国人内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教；如果是信仰的话，便是伪信仰；如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学对中国人是有罪的。中国不可能有思想家，只有谋略家（ 这是刘将军的论语心得，庄子心得 ）
精神鄙俗必然带来行为的鄙俗 。 “ ９ · １１ ” 事件发生的时候，在我们国家，至少在一段时间里，弥漫着一股不健康的气氛。北大和清华的学生正在敲锣打鼓。。中国大学生在庆祝美国 “ 双子星 ” 大楼被炸。 我国有一个记者代表团，当时正在美国访问，看到世贸大楼被撞，这些记者团的成员情不自禁地鼓起掌来 。这是一种文化的浸濡，这不能怨他们，他们已经控制不了自己了。结果被宣布为永远不受欢迎的人。
我们这个文化的列车，带着巨大的惯性，载着我们这批有道德缺陷的人，风驰电掣地驶向终点。
我又有一个观点： 美国是由千千万万不爱自己祖国的人组成的国家、但他们都很爱美国 。那时很多领导人，一边骂美国，一边把子女往美国送。反差巨大！讲了半天， 美国可怕之处何在呢？ 我自己感觉有三点：第一，美国的精英体制不可小觑。他的干部制度，他的竞选机制，能够确保决策者是一批精英。我们中国的悲剧，大到国家，小到一个单位，多数的情况是， 有思想的人不决策，决策的人没有思想。
有脑子就没位子，有位子就没脑子。 美国正好相反，他的宝塔尖体制，正好把一
批精英弄上去了。因此，第一，他不犯错误，第二，他少犯错误，第三，犯了错
误他能很快改正错误。我们是犯错误，这是第一。第二，常犯错误。第三，犯了
错误很难改正错误。
有一句话说的好：经常议论别人的缺点，你就是一个道德水准低下者；经常议论人类的缺点，你就是一个思想家。
谢谢您分享好文！