回复：儒家最大过失在拒绝神灵

我很赞同您的观点， 在世界文化日益融通的今天，要抵挡各种宗教的融入是不可能的，也是不必要的。儒家文化不发展，就不能为日益发展的中国和世界趋同的大趋势提供文化支持。是否发展自己的神灵，如何发展自己的神灵，是个复杂的问题， 弄不好会出现很多的事端， 祸害无穷。

 

许多国人，尤其海外的学者， 都在探索着东西文化的结合，这在很大程度上也是宗教的结合。我倾向于各宗教的沟通，融合， 其实应该是“求同存异，共同发展”。为中国，为全世界寻找一条和平发展的文化基础。

 

是啊，我们太需要有宗教的支撑了。

 

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儒家最大过失在拒绝神灵

胡祈随想：华夏儒家的最大过失在拒绝神灵 胡祈 精神心理医生 二零零六年四月三日 於纽约 目前华夏中国的危机在夷族神灵宗教的入侵，天主教基督教伊斯兰教正在全速向黄土地渗透，中国共产党政权好像束手无策，华夏儒家文人也无能为力。中国有儒学复兴的迹象，在一定程度上，回归儒家可以凝聚一点亿万华人涣散的心，但华夏历史上儒家基本上没有处理好异族神灵宗教的难题。 儒家对外部夷族神灵宗教岂止失策，简直是根本断送了华夏和华人的前途和机会，特别是儒家拒绝发展华夏自有的神灵宗教，这就是儒家的最大过失。远的景教不说，汉隋唐传入华夏的佛教，儒家深受冲击，儒化文人对佛学展开了生死存亡的攻击，最终导致唐朝中期的灭佛。 儒家灭佛，把佛学强逼成附庸哈巴狗，这是儒家的伟大光荣正确，但儒家就是不肯悔改，儒家没有反省忏悔能力，儒家不走向神灵宗教，罪过。大明王朝后期的天主教盛行，对华夏儒家思想和华人社会冲击很大，顽固不化死不悔改的儒家大师们又是旧病复发，消灭天主教。 笔者不是要华夏和华人全盘接受夷族的神灵宗教，而是要强调儒家根本没有神灵宗教的功效，儒家一味以义和团的心态来排斥消灭外部夷族神灵宗教，不可取。儒家大师们如果能反省忏悔儒家不具有神灵宗教的成分，外部夷族神灵宗教之所以可以长驱直入侵略中国，祸根就在儒家缺乏神灵宗教。 儒家不反省，儒家不是神灵宗教，那么就发展华夏固有的神灵宗教吧，但儒家就是要坚持独尊儒术的立场，将外部夷族的神灵宗教赶尽杀绝，扬汤止沸，无用。儒家拒绝发展华夏神灵宗教，只能闭关自守封海锁国，儒家思想统治下的华夏中国，只有倒退复古闭塞锁国的一个选择。 儒家的神权模式基本上完全失败，皇帝天子不是神灵宗教，儒家没有进步发展华夏特有神灵宗教的能力，只能垂死挣扎地拼命抵抗外来夷族神灵宗教。华夏文明最大的败笔就在儒家拒绝神灵宗教，抵抗禁止外来夷族神灵宗教可以，也可行，但儒家总要有一点远见吧，二千多年的中国儒家居然没有发展神灵宗教。 就算到二十一世纪今天的中国，天主教基督教伊斯兰教全力进犯华夏和华人，儒家大师们还要全面回归独尊儒家思想，荒唐透顶。儒家大师们还要统治世界，儒家那么一点点入世思想能抵抗天主教基督教伊斯兰教犹太教的上帝真主吗，人类社会最强大的东西是神灵宗教，儒家不配。 摆在儒家面前只有一条路，彻底反省忏悔，发展华夏的神灵宗教，鼓励提倡亿万华人信奉华夏天帝，华夏和华人以天帝为核心，这就是华夏的方向。儒家的最大过失在拒绝神灵，是儒家进步的时候了。

[sesame45]

1、宗教要超俗才可以成为不灭的信仰，儒家文化缺乏这点所以大概只能算一种伦理体系或政治哲学。
2、中国传统信仰中的“天”非常抽象，即便在儒家说教里面也是含混不清的，甚至是否定的，孔子就不认同“天”的人格性：天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉！”
但是《论语》作为政治的教义，又不否定“天、命、鬼神”，甚至提倡顶礼膜拜，所以在某种意义上属于宗教。
3、我个人认为胡适先生总结得比较中肯：中国人宗教感情泛滥，哲学和思想只能叫做是祭天主义或是命运主义。宗教观虽然受佛教的影响，涉及到的思想却是中国太古时代以来的东西。根据这个连起来就成为鬼神信仰，还有作为国家宗教的儒教，道教，中国人的信仰应该是这三者的结晶。
个人总结：并非没有神灵，但是那些所谓神灵同上帝的教诲是冲突的。参见（以赛亚4章5章）
游子兄，献丑了，在聊！