贤愚因缘经 古文白话对照 金天缘品第二十

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金天缘品第二十

【古文】 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时此国中。有一长者。 其家大富。财宝无数。生一男儿。身体金色。长者欣庆。即设施会。请 诸相师。令占吉凶。时诸相师。抱儿看省。见其奇相。喜不自胜。即为 立字。字修越耶提婆（此言金天）。
【白话】 如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。国中有一位长者， 其家大富，财宝无数。家中生了一个男儿，全身金色。长者十分高兴， 便举办施舍大会，邀请多位相师占卜吉凶。诸位相师抱着小儿细细观 察，见他有奇特相好，喜不自胜，因此起名为修越耶提婆（汉语“金 天”）。
【古文】 此儿福德。极为纯厚。其生之日。家中自然出一井水。纵广八尺。 深亦如是。其水汲用。能称人意。须衣出衣。须食出食。金银珍宝。 一切所须。作愿取此。如意即得。儿年转大。才艺博通。长者爱之。未 敢逆意。
【白话】 这孩子的福德，极为纯厚。降生那天，家中自然出现一口水井，纵 广八尺，深亦如是。取用井水能满足人的愿望：需要衣服便出现衣服， 需要食物便出现食物，金、银、珍宝等一切所需都能够如愿以偿。儿子 渐渐长大，精通一切才艺。长者对他非常喜爱，从不愿违背他的意愿。
【古文】 而作是念。我子端正。容貌无伦。要当推求选择名女。形容色状殊 姿越群。金容妙体。类我儿者。当往求之。即募诸贾。周遍求之。
【白话】 他心中想：“我儿子身材端正，容貌无与伦比，应当寻求挑选名门 之女，身形容貌姿色超群，身体金色美妙，与我儿子相类似的，应去求 娶。”于是招募诸多商人，让他们广为寻求。
【古文】时阎波国。有大长者。而生一女。字修跋那波婆苏此言金光明。端 正非凡。身体金色。晃昱照人。细滑光泽。初生之日。亦有自然八尺 井水。其井亦能出种种宝。衣服饮食。称适人情。
【白话】 这时阎波国有一位大长者，生有一女名修跋那波婆苏（汉语“金光 明”），端正非凡，身体金色，光彩照人，细滑光泽。出生那天，家中 也自然出现一口八尺见方的井水，而井中也能出现种种珍宝、衣服、饮 食，正可人意。
【古文】 时彼长者。亦自念言。我女端正。人中英妙。要得贤士。形色光 晖。如我女比。乃当嫁与共为婚姻。尔时女名远布舍卫。金天名称复闻 女家。时二长者。各怀欢喜。即各相诣。求为婚姻。
【白话】 那个长者心中也在想：“我的女儿端正无比，人中美妙最胜。定要 觅得一位容貌光辉能和我女儿相媲美的贤士，就许配给他，共为婚 姻。”当时，长者的女儿声名远播舍卫国，而金天的名字女方家也听说 了。于是二位长者，各怀欢喜，就派人相互拜访，请求缔结婚姻。
【古文】 娶妇已竟。还至舍卫。时金天家。便设上供。请佛及僧。供养一 日。佛受其请。往至舍食。食已摄钵。具为长者金天夫妇。广演妙法。 开解其心。金天夫妻。及其父母。即时坏破二十亿洞然之恶。心情开 解。获须陀洹。尔时世尊。便还精舍。
【白话】 金天迎娶新人后，回到舍卫国。当时金天家置办上等供养，邀请佛 和僧众接受供养一天。佛接受了他们的邀请，和僧众一起来到金天夫妇 的家中应供。吃完斋饭收好钵，便为长者及金天夫妻宣说微妙的佛法， 开解他们的心性。金天夫妻及其父母立刻破除了二十亿现行烦恼，心情 开解，获得须陀洹果。于是世尊，便回到精舍。
【古文】 于是金天与金光明。俱白父母。求索出家。父（母）即听许。俱往 佛所。稽首佛足。作礼绕竟。求入佛道。佛寻听可。赞言善来比丘。须 发自堕。法衣着身。便成沙门。于是金天在比丘众。金光明比丘尼付大 爱道。渐渐教化。悉成罗汉。三明六通具八解脱。一切功德。悉皆具 足。
【白话】 于是金天和金光明一起跟父母说：请求出家修行。父母随即答应 了，夫妇一起来到佛的精舍，稽首佛足，作礼围绕后，请求皈依出家。 佛即许可，赞言道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身，他们便 成为沙门。于是金天在比丘众，而金光明比丘尼交与大爱道。在僧团教 化熏习下，都得证阿罗汉果，拥有三明六通、具八解脱，一切功德全部 具足。
【古文】 阿难白佛。不审世尊。金天夫妇。本造何行。自生以来。多财饶 宝。身体金色。端正第一。得此一井能称一切。唯愿如来。当具宣示。
【白话】 阿难问佛道：“世尊，不知道金天夫妇原本积下什么功德以至于出 生以来，多财多宝，身体金色，端正第一，并得到一口可以满足任何所 需的水井？恳请如来详细地加以开示。”
【古文】 佛言阿难。乃往过去九十一劫。时世有佛。号毗婆尸。佛既灭后。 遗法在世。后有诸比丘。游行教化。到一村落。有诸人民豪贤长者。见 众僧至。各竞供设衣被饮食。无有乏短。
【白话】 佛告诉阿难：“于此过去九十一劫以前，有佛出世，叫毗钵尸佛， 佛已经涅槃后，佛法还留在世间。许多比丘便受持佛法到处游行教化众 生。来到一个村落后，村中百姓以及豪贤长者，看到众僧到来，各自争 抢着供设衣服、被褥和饮食，使僧众的受用没有短缺。
【古文】 时有夫妻二人。贫饿困乏。每自惟念。我父在时。财宝积满。富溢 难量。今者我身贫困极甚。坐卧草蓐。衣不盖形。家无升斗。何其苦 耶。尔时虽富财宝无量。不遭斯等众圣之僧。今既得值。无钱供养。
【白话】 当时有夫妻二人，贫困饥饿困乏，心中常自暗想：‘父亲在的时 候，家中堆满了财宝，财富多得难以计量。如今我们却极为贫困，坐卧 在草席中，衣不蔽体，家中一点粮米也没有，真是太苦了！过去父辈虽 然富贵，财宝无以数计，却没有遇到这些超凡的僧众，而今天虽然有幸 能遇到，却没有财物去供养。’
【古文】思惟是已。怆然而啼。懊恼堕泪。堕妇臂上。妇见夫涕。而问之 言。有何不吉。懊恼若是。婿答妇言。汝不知耶。今有众僧适过此村。 豪贤居士。咸兴供养。我家贫乏。独无升斗。于此众僧。不种善缘。今 者贫困。来世又剧。我惟此已。是故泣耳。
【白话】 想到这些，不觉悲伤哭泣，难过地流出了眼泪，掉到妻子的胳臂 上。妻子看见丈夫哭泣，便问道：‘有什么不吉利的事吗？怎么这样伤 心？’他回答妻子：‘你不知道啊，如今有僧众刚好路过我们村庄，许 多豪贤居士都争着作供养，而唯独我们家里贫穷得连一点米也没有，没 有与这些僧众结下善缘。今生贫穷，来世会更加贫困。我是想到这儿， 所以才伤心哭泣。’
【古文】 妇答婿言。今当如何。正欲供养。无有钱宝。虽有空意。不遂其 愿。妇语婿言。今汝可往至本舍中。于故藏内推觅钱宝。若苟得之。当 用供养。时夫如言。至故藏内。遍行推觅。得一金钱。持至妇所。
【白话】 妻子回答丈夫：‘如今该怎么做呢？想供养却没有财宝，空有这种 心意却无法满足自己的愿望。’妻子对丈夫说：‘你可以回到原来的家 中看看，在过去的仓库中寻找是否有遗下的财宝，假如有幸找到，我们 就用它来供养。’丈夫听了妻子的话，就到过去的仓库中四处寻觅，真 找到了一枚金钱，便拿给妻子。
【古文】 于时其妇。有一明镜。即共合心。当用布施。置一新瓶。盛满净 水。以此金钱着瓶水中。以镜着上。持至僧所。到已至心用布施僧。于 时众僧即为受之。各各取水。而用洗钵。复有取水而饮之者。
【白话】 当时他的妻子还有一块明镜，二人就同心决定把它们用作布施。他 们在一个新瓶中装满净水，把这枚金钱放到瓶中，把镜子放到上面，带 到僧人那里，到了以后用最为至诚的心布施给僧众。于是众僧接受了这 一布施，大家取水洗钵，或者取水饮用。
【古文】 时彼夫妇。欢喜情悦。作福已竟。遇疾命终。生忉利天。佛告阿 难。尔时贫人持一瓶水。布施僧者。今此金天夫妇是也。
【白话】这对夫妇心中无限欢喜作了供养福德。后来得病命终，并投生到忉 利天中。”佛告诉阿难：“当时拿一瓶净水布施给僧众的贫穷夫妇，就 是今天的金天夫妇。 由其前世持一金钱。及一瓶水并此明镜。施众僧故。世世端正。身 体金色。容仪晃昱殊妙无比。九十一劫。恒常如是。由于尔时。有信 敬故得离生死。逮得应真。
【白话】 由于他们前生拿一枚金钱、一块镜子、一瓶净水布施众僧的缘故， 所以世世代代都端正无比，身体金色，容貌仪表光彩照人，殊妙无比。 九十一劫，恒常不变。由于当时敬信佛法的缘故，他们得以解脱生死， 得到阿罗汉果。
【古文】 阿难当知。一切福德。不可不作。如彼贫人。以少施故。乃获如是 无量福报。尔时阿难。及诸众会。闻佛所说。咸兴施心。勤加福业。欢 喜奉行。
【白话】 阿难！你应当明白，不可以不积累福德。就像那对贫穷的夫妇，凭 着少许施舍，就得到了如此无量福报。”当时阿难以及参加法会的大 众，聆听佛法后，都生起布施心，更加勤奋地造福业。无不欢喜，恭敬 地奉行。