【ZT】十善业之中最难守的三种

【原文】
   天帝问曰。十善之功。果报云何。野干答曰。曾闻佛说。人行十善。十恶果报。生六欲天。七宝宫殿。五欲自然。百味饮食。寿命无量。父母妻子。六亲眷属。端政净洁。欢喜快乐。假令诸天。持十善者。天上福尽。还生天中。福报转胜。不同世人十善报也。所以者何。世人修善。心道三戒。难可护持。不嗔戒者。先须方便行于慈心。然后能得成不嗔戒也。世人行慈。难得久停。如刀斫水。随破随合。持不嗔戒。亦复如是。嫉妒戒者。发有时节。云何时节。见他得利见他使乐。见他端政见他勇健。见他聪明。见他修福。以要言之。一切胜事。尔时其心。方生嫉妒。是故当知。嫉妒之心。发起有时。其憍慢心。起亦有时。见愚痴者。心起憍慢。见丑陋人。见不净人。见贫穷人。以要言之。聋盲跛瘘。诸根不具。夷蛮胡虏。憍慢之心。见时方起。是故当知。不憍慢戒。发起有时。是故世人。心戒难持。虽复强持。乍得乍忘。是故世人。十善果报。虽受天福。不如诸天十善功德。光明神力。食禄相好。巍巍第一。识宿命事。皆亦如是。是故当知。天人修行十善果报。胜于世人。  

【白话解释】
    帝释天主又问：十善业有什么果报呢？”野干回答：我曾经听佛说过：人奉行十善业和十恶的果报。如果奉行十善，将来会转生六欲天，居住七宝宫殿，五欲享乐自然而有，不用劳作。多种饮食可以享用，寿命无极。父母妻子，亲戚眷属都端正清洁，在一起快乐欢喜。如果天人奉持十善业道，天上福报享尽，还会转生天界，福报更胜从前。

   和人间十善的果报不同。为什么呢？凡人修善，心道三戒难以护持。  不嗔恚需要先修习慈悲心，然后才能成就不嗔恚的戒律。人间行慈悲心很难持久，如同用刀斩水，随破随合。护持不嗔恚戒律也是这样。  

不嫉妒戒发作的时候是有条件的。什么条件？见到他人得利，见到他人快乐，见到他人相貌端正，身体强健，智慧聪明，见到他人修道得福，总之是一切好事，这个时候才会有嫉妒心。所以嫉妒心发作是有特定时节条件的。  

骄慢心起的时候也是有条件的。见到愚痴人，丑陋的人，贫穷的人，污秽的人，总之聋盲瘸瘦等残废人，少数民族，野蛮人，骄慢的心才会升起。所以骄慢心发作也是有其时节条件的。  

因此世间凡人的心戒难以护持，虽然强行把持，总是经常忘记。普通人修持十善果报，虽然可以获得大人福报。但是不如天人修持十善，其光明神通，饮食福禄的福德好。知晓宿命的能力也更胜一筹。所以天界修行十善的果报胜过人间。  

【原文】
天帝白曰。如尊所说。人行十善。心道三戒。难为护持。天人亦尔。嫉妒嗔恚。憍慢邪见。如是等心。未曾不有。云何福报胜世人耶。野干答曰。天人虽有不同世人。所以者何。天人福德。苦少乐多。烦恼心轻。世人薄福。乐少苦多。烦恼心重。天帝白曰。诸天昔来。习乐心粗。犹若猿猴。今持十善。后脱废忘。亏犯之时。当云何也。野干答曰。曾闻师说。人行十善。若有犯失。行恶业者。当就贤明。福德之人。随所犯事。发露忏悔。更从受之。如是行者。不失戒也。所以者何。十善戒者。譬如谷苗。烦恼如草。草与正苗。互共相妨。欲长苗故。当除草秽。谷苗净故。收实必多。谷实多故。终无饥乏。

【白话解释】
   帝释天主向野干说：就像您说的那样，凡人修行十善，心道三戒难以护持，天人也是这样啊，嫉妒嗔恚，骄慢邪见。这样的心也是有的。怎么说福报胜过人间呢？野干说：天人虽然也有，但是不同于人间。为什么呢？天人福报好，苦少乐多。烦恼心轻，世人福报薄，乐少苦多，烦恼心重。  

帝释天主问道：诸位天人的习气享乐心重，如同猿猴一样，现在修持十善，以后如果不慎违犯了，该怎么办呢？  

野干回答：曾经听闻老师说：人修行十善，如果一时毁犯，作了十恶业，因该向贤明福德的人，把所做的事情表白忏悔。然后重新受持十善。这样就不会缺失戒律。为什么呢？十善法戒，如同秧苗，烦恼就如同杂草，相互妨碍。应当铲除杂草，纯是秧苗自然会有好的收获，有了好的收成就不会忍饥挨饿了。  


摘自《未曾有因缘经》白话对照版http://post.baidu.com/f?kz=107059757