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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百七十四面,第一行最后一句看起:  「又曰:是故唱阿弥陀三字,灭无始重罪。念阿弥陀一佛,成无终福智。如帝网一珠,顿现无尽宝珠。弥陀一佛,速满无边性德也。」这段文还是《阿弥陀秘释》所说的,经文愈说愈精彩,让我们对弥陀名号无量无边的功德能有所[阅读全文]
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净土大经解演义  (第三一七集)  2011/3/5  澳洲净宗学院  档名:02-039-0317  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第三百七十二面,第六行看起,第六行:  「又阿弥陀佛即是毗卢遮那如来。如《弥陀疏钞》曰:智觉云:总持教中,说三十七佛,皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心,证自受用,成於[阅读全文]
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第三百七十一面第七行。  「法藏成佛,号阿弥陀。上明国土,是依报,土为身之所依,故名依报。佛是能依,故名正报。佛有三身:一、法性身,简称法身,居常寂光土;二、报身,居实报庄严土;三、应化身,常现方便有余及同居等土。」我们先把这个大意略微介绍一下。道场[阅读全文]
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第五十一面第一行最后一句看起。  「夫《法华》者,乃天台宗崇为纯圆独妙者也,《华严》乃贤首宗尊为别教一乘,事事无碍,全圆之教也,今蕅益大师指出,天台之纯圆,贤首之全圆,其秘髓与奥藏皆不出此大经之外」。我们就看到此地。前面念老引蕅益大师的《要[阅读全文]
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  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《无量寿经解》,第五十面倒数第五行,从最后一句看起。  「嗟乎,凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度,《华严》所禀,却在此经。而天下古今,信鲜疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已」。这些话都是蕅益大师讲的,蕅益大师在《弥陀要解》里面讲的,蕅益大师讲的。嗟乎是感叹[阅读全文]
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  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第五十面,倒数第五行,最后一句开始,我们把文念一念:  「嗟乎,凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度,华严所禀,却在此经,而天下古今,信鲜疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已。」这几句话,蕅益大师讲的。佛教衰,可以说从明朝末年已经有衰退的现象,[阅读全文]
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第五十面,倒数第六行。  「《弥陀要解》云:释迦一代时教,唯华严明一生圆满。而一生圆满之因,则末后普贤行愿品中,十大愿王导归安养,且以此劝进华藏海众」。我们就念到这个地方,这是蕅益大师的话。一代时教就是指四十九年所说的一切经。佛当年在世,三十[阅读全文]
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 诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》,第四十九面倒数第三行,从当中看起。  「又《圆中钞》云,圆顿法门,亦必须先开圆解,而次修圆行,破三惑而方证圆果,以阶不退」。到这里是一小段,这是幽溪法师说的。小本《阿弥陀经》注解很多,注解当中,古今大德几乎肯定,莲池大师的《疏钞》,蕅益大[阅读全文]
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诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第四十七面。  我们看「丁,判教」这一段。第一,「四教与五教。古今诸师判分教相者,凡有十二家,其中最著者乃天台所立之四教,与贤首宗之五教」。判教,这也是后来祖师大德们所发明的,三藏、二藏、五时、判教,在释迦牟尼佛那个时代全都没有。后来这些祖师[阅读全文]
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http://ft.amtb.tw/dv.php?sn=02-039-0043&lang=zh_CN
诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大乘无量寿经解》第四十五面第二行。  这是「所被根器」最后的一段,「盖此法门巧被诸根,如《要解》云:上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域。圣凡齐收,利钝悉被。」这是最后的结论,总结这个法门确实是如来究竟的方便。究竟也是圆满的意思,一丝毫欠缺都没有,无比的圆满,[阅读全文]
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