海虎专栏
钟馗捉鬼
龙应台女士是受人尊敬的作家，早年最著名的作品莫过于《中国人，你为什么不生气》，告诉大家面对弊端与不公，该生气时要生气。自从做了台北文化局长后，或许是政务冗繁，或许是官场使然，总之是没了脾气。陈水扁连任成功后，面对半个台湾与大半个华人世界的生气，她在 “中国大陆、新加坡、吉隆坡、香港、台北同步刊出” 一篇大作, 标题叫 《为台湾民主辩护 －－与华人世界对话》。这一次，不仅她自己对大选闹剧不生气，而且告诉大家也别生气：虽然政客“绑架”了她和台湾的民意，但这样的“绑架“无罪，因为这是民主制度下的“绑架”，绑匪与肉票是“周喻打黄盖”，愿打愿挨，为的是共同对付海峡对面的那个曹操，也就是龙女士嘴里的“中共极权统治”。在龙女士的眼里, 不仅台湾民主的 “荒腔走板”应该得到辩护与同情，就是民主台湾“一塌糊涂”的政绩, “出尔反尔”的政策, “长期原地踏步”的国家发展, 甚至连领导人“疑云重重”的诚信也统统是可以原谅的，理由只有一个：“中共的威胁，实实在在，就在眼前”。
身为台湾这个民选政府的一员，龙女士愿作黄盖，去政客那领受 “挨打”或“绑架” 的滋味当然是她的权利，但请不要尝试着让华人世界也来接受你的 “绑架”，同你一起去相信什么台湾民主的根本问题所在，是 “中国本身的极权统治”的鬼话, 更请不要跟着政客们一起, 不分清红皂白地把“台湾人真正的痛苦来源”统统归结到“中共对台湾的武力威胁和国际压迫”上。因为这根本就是信口开河、罔顾事实！台湾人民过去遭受苦难与今日承受的痛苦, 没有一件与大陆的“极权政体”有任何关系, 它们是曾经身为其总头目的李登辉的国民党独裁政权在历史上的专制与暴政所造成的；是民进党政权自身的无能与腐败所造成的；是台湾岛上一班无良政客们在民主外衣的包裹下争权夺利、搅乱台湾社会、并且将台湾的民主推入堕落与危机之中造成的；更是这群政客们为了谋取和巩固政权、不惜以对内对外的族群动员手段、用民粹的“摇头丸”无限膨胀台湾的主体与主权意识而自取其辱造成的。没有一件可以算到正在致力改革开放的海峡对岸的中共政权与中国人民的头上, 倒是那些既忘了民主的真蒂, 也无视民族的大义, 一味地为政客们的颠倒黑白去文过饰非的民主人士所应该负起一部分责任的。
一． 台湾社会发展的倒退与台湾的外部环境
1. 台湾正在经历一场政治、经济、社会与文化领域里的全面倒退
任何一个头脑清醒的人大概都不会否认，今日台湾正在经历一场政治、经济、社会与文化领域里的全面倒退，正是这种全面的倒退构成了今日台湾人民所正在遭受的痛苦的根源之一，而这全面倒退的始作蛹者，正是治国无方，争权有术的李登辉和陈水扁所代表的一群无良政客。看看今天台湾政治的现状。两蒋时代有威权政治没有黑金政治，民进党首次以“反黑金”为竞选纲领，是在1995年李登辉任内的立委竞选时，距离蒋经国去世已是七年之后。2000年大选前, 陈水扁号称要扫除 “黑金政治”, 但四年之后, 不仅李登辉任内发生的大案要案, 如 “尹清枫命案” 、 “拉法叶军火弊案” 、“国安密帐”等旧的弊案未能查清, 新的弊案反倒是层出不穷。选前爆出东帝士集团陈由豪政治献金案、第一夫人炒股案, 都直接牵涉民进党最高领导。在陈水扁治下，不仅李登辉时期创造的旧的黑金未能扫除, 民进党新的绿色黑金倒已经蔚然成形。试问龙女士，是 “中国本身的极权统治” 与500颗飞弹造成了今日台湾新旧黑金政治的盘根错节吗？
在社会领域里，陈水扁主政四年间，台湾的族群被进一步分裂、弱势集团利益不能伸张、国民收入下降、贫富差距拉大、人民生活痛苦指数增高。蒋经国主政的1972年到1988年间，台湾的人均国民收入增长了1210%，从482美元成长到5829美元，而收入差距仅增长8%，从4.4倍增至 4.85倍 。而到了陈水扁主政的2002年，台湾人均国民收入比他上台前下降了9.24%，最高与最低收入人群间的贫富差距，则增长了32%，变成了6.39倍, 两者皆创下台湾历史上的最高记录。不仅如此，台湾社会的失业率（5.17%）、失业人数(51万余人) 、平均失业时间(30.3周)、劳工争议案件的数量（12393件）、犯罪率（刑事案件50余万件）与自杀人数（3053人），也全都在陈水扁的任内创下了台湾历史上即使在“亚洲金融风暴”时期也从未有过的年度最高记录。（本文使用所有数据，除另外注明的外，皆引自台湾行政院主计处或台湾经济部公布的统计数据）。试问龙女士，陈水扁任内在国民收入、贫富差距、劳工争议、失业率、犯罪率、自杀率所创造出的这些空前记录，也是 “中国本身的极权统治” 与500颗飞弹造成的吗?
在经济领域里, 陈水扁任内同样也创造出了台湾经济史上的一系列另类“奇迹”，包括：最低的经济成长率(-2.18%)、最低的股市指数(三千余点) 、最大的民间投资额下降幅度（29.2%)、最大的外国投资下降幅度(60%) 、最大的债务额(33%)。（“外国投资下降幅度”与“债务额”数据转引自2004年大选总统公开辩论）。试问今日台湾经济的倒退，也是“中国本身的极权统治” 与500枚飞弹造成的吗？在文化领域里, 民进党为推行 “去中国化”, 以政治的意识形态取代文化建设, 以政治强制力干预文化的自然发展，其结果已经使得一个先天不足的所谓台湾文化，在政治化妆师的梳妆打扮下, 正在变成一个非驴非马的“四不象”。试问这个由“政治的催产素”打下文化的怪胎，也是 “中国本身的极权统治” 与500枚飞弹造成的吗?
海峡两岸自1949年隔离至今，对岸政府无一兵一卒跨海来台。海峡对岸实行的是怎样的政治形式或发生过怎样的不人道事件，自是对岸政府与人民在促进民族复兴的过程中应该反躬自省并予以改进的，也欢迎龙女士这样的具良能良知的人士出谋划策、兴利除弊，但它们与陈水扁主政期间所发生的上述政治、经济、社会与文化领域里的全面倒退，又有何干呢？
2. 台湾社会发展的倒退与中共压力无关
诚如龙女士所言，台海两岸目前确实存在着军事对峙，数百枚飞弹对准台湾当然也是不争的事实。但同样也是事实的是，这种军事对峙并非始于李登辉与陈水扁时代, 大陆的飞弹也并非从陈水扁上任后才开始出现，它们早在两蒋时代及陈水扁上任前就早已存在。恰恰是在李登辉与陈水扁主政其间, 两岸的军事对抗以及大陆对台军事压力降到了历史上的最低水平，也正是从李登辉任内开始，大陆开启了两岸在社会、经济、与文化上的全面交流。两蒋时代两岸兵来将往，大战争没有，小冲突不断。大陆对台湾的“8.23金门炮击” 与“一定要解放台湾”的口号, 相信大多数人都还记忆犹新。而到了李登辉与陈水扁的时代, 大陆事实上已经放弃了“解放台湾”的纯武力解决的政策，代之以“和平统一”的非武力政策主轴。自开禁以来，两岸如今每年已有370万人次的往来交流（台湾陆委会数据），台湾每年向大陆5、6百亿美元的出口与3、4百亿的盈余，就是大陆以“交流代替对抗，以和平代替武力”的最好证明。事实是，没有大陆对台湾经济上的单方面开放，台湾今日的社会经济的倒退恐怕只会更加严重！
如果在两岸隔绝且军事对峙最严重的时代, 台湾尚且能够创造出举世瞩目的 “台湾奇迹”, 何以到了两岸军事对峙最轻微且两岸交流最密切的陈水扁时代, 台湾反倒遭受到了上述社会、经济、政治与文化领域中的全面倒退呢? 如果说500枚飞弹是一种压力，那么冷战时期美苏两大集团数万颗的战略核导弹相互瞄准至今，何以美国、欧洲仍能欣欣向荣，反倒是前苏联政权垮台了呢？两相对比, 龙女士不对政客无能造成的台湾社会发展的倒退而生气，反倒要单挑“大陆的极权政体”与“500枚飞弹”来生气，是否有些有悖客观与公正了呢？
很显然，那种将民主台湾 “一塌糊涂” 的政绩与 “长期原地踏步”的国家发展, 甚至连领导人 “疑云重重”的诚信都一概加以原谅，并用海峡对岸那个“十恶不赦”的“奸雄曹操”，来为今日台湾的“阿斗”们的无能开脱的作法，完全是信口开河与罔顾事实。这种推卸责任的行径, 完全背离了民主政治必须是责任政治的真蒂，倒是一切专制独裁者苟延残喘的护命灵丹。北朝鲜的金日成、金正日父子，不就是将民穷国弱的责任一概推到“美帝国主义的敌对与封锁”上吗？如今，阿扁这个民主选举的领导人在拒绝为自己治国无能负责任的行事逻辑上，倒是与他所不耻的专制独裁者没有什么两样。所不同的是，他还得到了许多如龙女士这样的自由民主人士们的保驾护航，可以躲在“民主”与 “大陆打压”这个“挡风、挡雨、挡子弹”的掩体后面，心安理得地继续传承他的“历史火炬”。
二．台湾民主的堕落与台湾日益恶化的内外政治环境
1. 民进党以 “对内的族群动员” 路线夺取政权
既然龙女士自己不能也不愿落实“民主政治是责任政治”的原则，那就让我这个她要与之对话的华人世界的一分子，来剖析一下究竟是什么原因造成了今日台湾在政治、经济、社会与文化的全面倒退。造成台湾今日的全面倒退的根源，根本不是什么“中国本身的极权统治”，而是一班正在把“民主”当作手中的玩偶与挡箭牌的无良政客。台湾社会发展的停滞与倒退以及“台湾民主”的蜕化与堕落，正是这群政客们肆意操弄族群、绑架民意、戕害民主的基本原则的必然结果。让我们来看一看曾经是那样充满活力与希望的台湾社会，是如何在这群政客的手中，成为这个正在堕落之中的民主的牺牲品的；看一看今日台湾的经济、社会与文化发展又是如何被这个日益恶化的政治环境所葬送了的。
台湾今日政治发展的种种乱局, 可以归结到一个共同的起源：族群对立。这种对立就如同上海的“城里人”与“乡下人”、韩国政坛中的“汉城帮”与“釜山帮”、美国的“南方佬”与“北方佬”……之间的嗤晤与摩擦一样，本不应有什么特别的政治含义，它可以存在于任何社会、任何国家与任何时代。然而, 在台湾的民主化进程中, 不同地域与人群间的自然的摩擦, 在政客的手里, 却成了打击异己的武器与谋取政权的工具。无论是四年前的政党轮替, 还是四年后的两颗子弹, 陈水扁掌握政权的秘密武器, 归根到底，是他以自我标榜的“本土政权”召唤到他旗帜下的选票。没有“消灭外来政权” 与 “捍卫本土政权”这两面大旗, 单凭李登辉的谋略与两颗子弹, 是不足以吸引500万的选票并把陈水扁送上总统宝座的。为了夺取政权, 李登辉与陈水扁刻意勾画“本省人”与“外省人”的区别, 肆意制造本不存在的族群差异，反复强化“国民党是外来政权”的形象，不断塑造陈水扁是真正的“台湾之子”的形象，不断强调民进党与国民党是 “本土政权”与 “外来政权”的对决, 从而为既无经验、又无政绩的民进党营造出执政的必要性与合法性来。也因此，对内和对外的族群动员策略，就成了陈水扁的民进党谋取和巩固政权的必备武器，其为此而付出的全部努力，一言以蔽之，就是以“内争本省人的主导权”的族群动员路线谋取政权。
在这样一个“内争本省人的主导权”指导方针下， 就不难理解，尽管外省人与本省人一样倒在了专制独裁者的枪口下, 为什么台湾2.28没有被看作是一个“专制独裁者”对一切反抗其压迫的人民的镇压事件, 而是被进一步放大并被披上一件“大陆外省人压迫台湾本省人”的外衣？因为以李登辉、陈水扁为代表的这群政客们清楚地知道，不如此，就找不到“外省人”对“本省人“进行镇压的历史“证据”；不如此，就没有建立“本土”政权的必要；不如此，“捍卫本土政权” 与 “消灭外来政权”也就没有了堂而皇之的理由。正是在这一“族群动员”方针指导之下，每年2.28的纪念, 实际上也就成了确认民进党 “本土血统” 纯洁性而必须的仪式。所谓的 “牵手护台湾”的大戏, 不过是民进党危机时刻, 提醒善良而沉默的民众陈水扁所具有的 “血缘正统性”的护身咒语。
因此, 哪怕有人呼吁了一万次的 “族群和谐”, 李登辉的台联与陈水扁的民进党也是万万不能接受的, 因为没有了族群的撕裂, 哪里来本土政权的合法性? 而没有了本土政权与外来政权的区隔， 民进党那 “一塌糊涂”的政绩, “出尔反尔”的政策, “长期原地踏步”的国家发展, 以及领导人 “疑云重重” 的诚信，又怎么能够调动起人民的支持？也因此，无论陈水扁的就职演说中关于“族群多元与和谐”的说辞多么美妙动听，可以断言的是，不等到只有陈水扁才能代表的所谓“民进党本土政权”的选票达到李登辉期望的75%, 民进党与台联要把外来政权 “割喉割到断”的努力, 是绝不会停止的。因为撕裂族群正是陈水扁这帮政治泼皮们发家发际的看家武器。
稍具一点政治常识与冷静头脑的人都不难看出, 这种以“内争本省人的主导权”为核心的群众动员路线，是一种典型的以“对内的族群动员”手段实现谋取政权目的政治策略。这种以“斗争哲学”为本的群众动员手段，是古往今来一切专制独裁者窃取与巩固政权的独门暗器，在不同时代与不同的政客们手中，其名称或许不同，但本质绝无二致，无非就是要制造人民之间的对立和仇恨, 以达成一党一己劫取与霸占政权的目的。它见之于希特勒以 “维护雅利安血统的纯正”为名斗争犹太人的把戏，见之于麦卡锡要“揪出共产主义分子”的声嘶力竭，见之于毛泽东发动“无产阶级文化大革命”的“阳谋”，如今，更见之于民进党和台联以 “撕裂族群”为手段的“消灭外来政权”的疯狂里！它们名称虽有不同，本质只有一个，那就是“挑动群众斗群众”，在挑逗民意、挑拨民意的过程中，最后实现分裂民意以至“绑架”民意的目的。
2. “对内的族群动员” 路线窒息台湾的社会活力与发展所需的正常环境
今天，在大大小小的李登辉与陈水扁们的坚持不懈的努力下，族群与政治上的对立与斗争意识已经全面渗透到了台湾政治与社会生活的各个层面中，今日之台湾，已经形同一个“政治全面挂帅”的社会。任何重大的制度、政策、人事的安排，都要以“你是不是台湾人” 、“是不是爱台湾”来优先决定，而“你是不是台湾人”“是不是爱台湾”的标准与定义，却是由一班政客所决定的。谁要是不同意他们的举措，谁就会立刻被戴上“卖台” 、“中共同路人” 、或是“反对党操弄”的帽子。你想用国际普遍使用的汉语拼音而不是台式注音吗？你是在反对“本土化！你说阿扁把一个只有在紧急状态下才能举办的公投搞成“和平公投”缺乏法理上的依据吗？你是在“反改革、反民主”！你说你要去大陆投资作生意吗？你是“商人无祖国”！你说你是学生你只要求民进党别再提名那几个在国会殿堂里“操弄族群”“以语言暴力污辱妇女人格”的议员吗？你一定是“国民党威权统治的余渣”！李登辉昨天还可以高举马英九的手说他是真正的“新台湾人”，同样的马英九明天就成了“香港脚” 、成了“新卖台集团的棋子”。不仅对“非我族类” 要党同伐异，即使是同室相煎也毫不手软。民进党大佬张俊宏选前批评陈水扁“四年执政，缺少政绩”，立即被党内“呛声”；另一位大佬沈富雄良知未泯，选前实话承认确曾陪陈由豪造访过“第一夫人”家，选后呼吁陈水扁勿再以“族群斗争”作竞选手段，于是立刻招来党内围攻，成为党内“孤鸟”、“过街老鼠”、甚至被声言要请人“帮他操度”。无怪乎施明德、许信良这些民进党的前主席们不能不离党出走了。也无怪乎陈水扁在执政两年后，台湾集会游行的总件数会比他上台前一年增长3.7倍，其中政治性的集会与示威事件更是大幅度增长9.6倍，从1999年的504件，一举增加到2002年的4,864件。（数据引自台湾行政院主计处统计数据）
为了让民主的机制不至对“族群”的操弄产生抗体，当然还得给民主灌下民粹的“摇头丸”，以“民粹”的狂热，镇压“民主”的冷静，好让民主的神经中枢不但放松对族群动员恶果的警惕，而且让人民丧失对自己真正利益的客观理性的判断能力。所谓“民粹的摇头丸”就是处处彰显、甚至不惜歪曲夸大本土、本家乡、本地方、以及本地人民的美丽、伟大甚至神秘，无限夸大“人民”的主体与主权意识，极力夸耀“人民”的意志不可战胜以及“人民”的力量无坚不摧。就如同毛泽东永远赞美“人民是历史的主人，人民，只有人民才是历史的创造者”一样，阿扁也时时处处不忘强调“人民绝对是最大” 、“天佑台湾”，让人民自我膨胀，自我麻醉，不仅心甘情愿地被绑架，而且心甘情愿地自我牺牲。于是，“台湾优先” 、“台湾第一”的呱噪以及“天佑台湾”的自大与盲信，在今日台湾这个弹丸小岛上遍地都是，随处可闻。不仅疯狂的政客们为了选票敢信口开河，连本应谨慎理智的行政官员也照说不误。正如毛泽东要“大跃进” 、“跑步进入共产主义”，下面的人就敢“亩产万斤” 、“放卫星”一样；陈水扁敢说“台湾绝对是亚洲的中心”，他的堂堂新任教育部长就敢在国会殿堂里昭告天下：“台湾也是世界的中心”，因为地图可以“横过来看”。只可惜，地图可以横过来看，地球却无法横过来转。
正如文化大革命中的政治动员不可能带来中国社会的正常发展一样，民进党台联的“族群动员”同样不可能带来台湾社会、经济、政治、与文化的正常发展。它唯一可能带来的后果，就是强化“本省人”与“外省人”，“新台湾人”与“旧台湾人”间的族群的对立与斗争意识，使对立的双方斗得头破血流直至其中一方不得不退出政治舞台。其社会的代价就是让台湾的民主在匪夷所思的疯狂与歇嘶底里中，日渐沉沦与堕落下去。龙女士教导大家不要从“镁光灯”的方格里看台湾。我要说“镁光灯”背后所未被嚗光的社会正义与人心的沦陷，比起方格里的画面恐怕只会有过之而无不及。
3. 民进党以“对外的族群扩张主义”路线巩固“本土政权”
以民进党和台联为代表的政治势力不仅以“内争本省人主导权”为目标执行“对内的族群动员”路线，在他们成功地获得政权之后，为了巩固扩大“本土政权”的民意基础，不惜进一步地把对内的族群冲突，转化为对外的主权冲突，把“内争本省人主导权” 的分化动员策略，上升到“外争台湾人优先权”的整合动员策略上，以这种对内对外的双重族群动员策略，实现其先谋取政权，后巩固政权的目的。两者之间过渡转换的最佳证明，体现在陈水扁为争取连任，不惜放弃“四不一没有”，以“一边一国”对抗和冲撞“一个中国”上。陈水扁提出的“海峡两边，一边一国”，正是这种民粹式的“本土优先，台湾第一”的产物，是其“外争台湾人优先权” 的“族群扩张主义”路线的具体表现。
“海峡两边，一边一国”的主张，并非是一个心血来潮的竞选口号，它是陈水扁的民进党和李登辉的台联党不惜以“本土优先，台湾第一”这类民粹的“摇头丸”无限膨胀人民的主体与主权意识的产物；它是民进党在撕裂了“本省人”与“外省人”的族群并且建立了“本省人的本土政权”之后，再重新把内部分裂的族群整合起来以巩固政权的又一个政治动员策略。它以“新台湾人”这个族群标签，弥合内部“本省人”与“外省人”之间的分裂与对抗；再以“一边一国”这个口号，将台湾内部被煽动起来的的族群对抗与分裂，导引到针对海峡对岸的中国政府与中国人的对抗与冲突上。其真实的目的，是要以此争取“外省人”和一切“非本省人”对民进党本土政权的同情与支持，以巩固和扩大民进党政权的民意基础。“一边一国”的政治口号所包含的，正是以“外争台湾人优先权”为哲学的“族群扩张主义”路线。无论“中华民国”的宪法是否合乎“民主、自由”的原则，其修宪或制宪的“宪政工程”都是必然要实施的，因为“中华民国”这四个字，已经成了他执行“族群扩张主义”路线的绊脚石，成了它煽动与挑动台湾人民与海峡对岸人民之间实现“和解与和平”的绊脚石，其废止或架空“中华民国”宪法的行动，只是一个时间早晚的问题，与这部宪法本身是否“合时、合用、合身”毫无关系，与大陆打压或不打压，更是毫无关系。
“海峡两边，一边一国”的主张，是台湾内部民进党的族群动员路线在外交上的延伸，是民进党将“本省人”与“外省人”之间的冲突，提升到“台湾人”与“中国人”之间的冲突的产物，是一种赤裸裸的“族群扩张主义”政策。这个口号不顾事实、不切实际、不惜冲撞、践踏及侵犯它人的主体与主权意识，理所当然地会造成与历史与国际法现实的矛盾与冲突，不可避免地会招致海峡对岸的打压和来自国际社会与海外华人世界的抵制。其最终的结果，就是不可避免地恶化台湾的外部政治环境，不仅导致推行族群扩主义的“台独”人士的极度痛苦，而且导致那些已经被“本土优先，台湾第一”这种自我膨胀的 “民粹的摇头丸”麻醉得不辩东西、不知南北的台湾人的痛苦。这种痛苦集中地体现在对其加入国际主权组织努力一次又一次失败经历的愤愤不平上，体现在对国际社会拒绝与抵制其公投说辞的愤怒与怨恨上，体现在责备“民主摇篮”的法国人“不懂民主”的自大上，体现在对其少得可怜而且还在日益减少的建交小国数量的顾影自怜上，体现在台独大佬们视美国实行“一个中国”政策为“明目张胆的干预台湾内政”的愤恨上，体现在为了维持邦交不惜为邦交国使馆人员支付工资福利的尴尬与委曲求全上，体现在吕绣莲登堂却不能入室、过其境却被赶出门的所谓“印尼访问”的屈辱上……。
正如一个极度自恋或自大狂的精神病患者在发现自我评价与外界评价的反差后必然会感到痛苦一样，这种以“对外的族群扩张主义”为基础的“一边一国”政策，必然导致与国际社会奉行的基本准则的冲突，不可能获得国际社会的同情与支持，因其不能实现而导致的痛苦，完全是自做自受、自取其辱。它清楚地证明以“外争台湾人优先权”为口号的这种对外的族群扩张主义路线，在现实的国际社会的主权体系内的彻底失败。消除挫折与痛苦的最佳方式，就是求本溯源，以尊重历史与事实的态度，自我反省族群扩张主义路线，对“一边一国”与“一个中国”的全部历史与法律的事实进行重新检讨。
三．“一个中国”对“一边一国”与海峡两岸的主权之争
1. 海峡两岸的现状是“一个中国，两岸分治”
无庸讳言，海峡两岸自1949年以来因政治上的分离与隔绝所造成的“两岸分治的事实”确实是一个事实，但台湾在被霸占为日本殖民地之前，两岸之间就已在政治、经济、文化与族群上形成了血脉相连的密切关系，同样也是历史的事实。就算不承认台湾“自古”就是中国的领土，至少自郑成功从荷兰人手里收回台湾后，台湾就一直处在中国的版图之中。自康熙年代开始，满清政府下的中国就已在台湾建府设衙、收粮纳税，由此而形成的台湾与中国之间的主权上的归属关系是无可争辩的历史事实。中间50年台湾之被迫割让给日本，是由于日本侵略中国而造成，并非出于当时中国政府之自愿，根本谈不上“中国不尊重台湾人民意愿”的问题。台湾因满清中国战败而在法律上被迫割让给日本，在日本战败之后在法律上归还中国本属天经地义，同样不存在“中国不尊重台湾人民意愿”的问题。这就如同父母的孩子被强盗打劫掳走，强盗落网被逮后，孩子理应归还父母一样天经地义，总不能因为强盗在“绑架”“掳走”孩子之后“抚养”了孩子一段时间，或者因为被掳走的孩子不再辩识父母，就因此否认孩子与亲生父母间的血缘隶属关系吧。至于台湾人民在日据时代或国民党政权迁台后所遭受的苦难与压迫，是一笔应该与异族统治者与专制独裁者清算的旧账，可以通过“自由、民主、人权”的制度的建设而予以清算，又怎能成为否定台湾与“一个中国”之间的主权上的隶属关系的凭据呢？
台湾与中国之间的这种主权与血缘上的隶属关系，既不是由国民党主政时的“中华民国”单方面决定，也不是由共产党主政下的“中华人民共和国”单方面决定，它同时也是由国际条约与国际法所明确认定的。日本战败后与国民党主政时的“中华民国”及美英同盟国所签署之《无条件投降书》、《波茨坦公报》、《开罗宣言》，以及日本与共产党主政下的“中华人民共和国”建交时所签署的《中日建交公报》，都白纸黑字地写明了台湾“归还中国”与“台湾是中国的一部分”。联合国大会通过的第2758号决议对此也作了清楚的定义。中美建交的三个《联合公报》同样是白纸黑字写着“世界上只有一个中国” 、“台湾是中国的一部分”，即使是美国自行订立的《对台关系法》以及自尼克松以来的包括今日小布什在内的各届美国总统，虽然可以向台湾大卖武器赚其钱，却从未否认过“一个中国” 、“台湾是中国的一部分”的原则，相反，他们都曾反复强调“不支持台湾独立”。从这些条约与决议中可以得出的一个明确结论是，台湾“属于中国”这一点，无论在历史还是在国际法上都是无可争议的，就算有争议，也是“台湾”是属于“中华民国” 还是属于“中华人民共和国”二者间的争议，是“一个中国”内部的争议。
“一个中国”既非单指“中华人民共和国”，也非单指“中华民国”，它指的是无论“中华人民共和国”还是“中华民国”，两者都属于同一个中国。很明显，这样一个“一个中国”的表述完全符合历史与国际法的事实，它是过去、今天、与未来海峡两岸的全部现状。它既非美国所单方面定义，也非中共政权能够单方面维持，更不是陈水扁李登辉们能够说抛弃就抛弃的。它是两岸与国际社会中各种政治、经济、历史、文化与族群的全部力量平衡之后的产物，包含了海峡两岸历史与法律的全部事实与内涵。它是两岸过去全部历史的凝固，是两岸当前现状的表述，更是两岸未来发展的必然。也因此。陈水扁所谓的“一个中国是议题，不是前提”的说法，完全颠倒了历史与法律的事实。从历史与法律的事实出发，“一个中国”只能是无可争辩的前提，而非什么尚待讨论的“议题”。
2. “搁置主权争议”是和平解决两岸冲突的前提
两岸因殖民地历史与国共内战造成的现实的分治与分离，致使双方在主权问题上有不同看法本不值得大惊小怪。当各执一词、互不相让的政治分歧暂时无法解决的时候，化解冲突的最好办法，就是抛弃“外争台湾人优先权”这种族群扩张主义路线，在事实与法律的基础上，厘清台湾的“人民主权”与“一个中国”下的“国家主权”之间的关系，承认历史，搁置政治，承认现实，面向未来。将统独放两边，把民生摆中间，将历史遗留下来的问题交给未来去解决，让祖宗留下的问题留给子孙去解决。就如同兄弟分家，当各自对财产的归属有不同的认知时，与其你争我夺地打个你死我活，还不如放弃纷争，先从各自承认对方的“一亩三分地”上的产业管理权做起，在“一个中国”这个祖宗的牌位下，让兄弟们的后代子孙们都能互通有无、互利互助。唯有如此才能化干戈为玉帛，化暴唳为祥和，又何必让上一代的仇恨留到下一代人去品尝呢？更何必要砸了牌位，连祖宗都不认了呢？
两岸今日的主权之争，“三通”及“台湾国际空间”问题上的死结，不正可以用同样的原则处理吗？台湾人民固然要“独立自主”，大陆人民又何尝不希望“当家作主人”。避免鹤蚌相争、鱼死网破的最佳选择，就是两边政治当局都以社稷苍生为念，以百姓福祉、民族复兴为重，暂时搁置主权之争，在“一个中国”或者“一个中华”这块祖宗的牌位下，互通有无、互利互助，共同繁荣、共同发展。
当大陆当局明确宣示，“只要承认一个中国的共识，三通问题、台湾的国际空间问题，包括国旗、国号什么都可以谈”的时候，这已经表明对岸的领导人并未将“中华人民共和国”的“国家主权”凌驾于“中华民国”的“国家主权”之上，也没有将“中华人民共和国”的人民主权，凌驾于“中华民国”的人民主权之上。只要台湾方面承认“两岸同属一个中国”的原则，则在大陆的“中华人民共和国”与目前在台湾的 “中华民国”之间的关系，就是同一个“国家主权”内部分治的两个“人民主权”之间的关系。正因为如此， “一个中国”或“一个中华”的原则，实质上就是一个搁置主权争议的原则，是一个化解“中华民国”与“中华人民共和国”之间的政治冲突的原则，是一个将政治与经济分开、避免政治的争议损及人民福利的原则，是一个“统独放两边，民生摆中间”的原则，更是一个“将历史遗留下来的问题交给未来去解决，让祖宗留下的问题留给子孙去解决”的理性的原则。
然而，这种“避免冲突，化解纷争”的原则，却遭到了陈水扁的一口拒绝，他在大选总统候选人辩论中，严厉批判连战的“暂时搁置主权争议”的建议，反复强调“台湾的主权绝对不能搁置”。但“台湾的主权”是什么呢？无非是（1）台湾人民的“人民主权”；（2）台湾作为一个独立国家的“国家主权”。如果指的是前者，也即台湾的“人民主权”，则对岸的“中华人民共和国”毫无异议，“两制”已经包含了承认并尊重台湾人民自行决定其领导人与其社会政治经济与文化的制度决定权的内涵，承认“一个中国”与承认“台湾人民当家作主的权利”之间毫无冲突，更无矛盾。
如果“台湾的主权”指的是台湾作为一个独立国家的“国家主权”，则这种分离于“一个中国”的国家主权之外的“台湾的国家主权”，不但未得到其母国中国的“国家主权”的同意，同样也尚未获得台湾全体人民的一致同意。陈水扁自己在就职演说里也承认，他“深切地了解涉及国家主权、领土与统独的议题目前在台湾社会尚未形成绝大多数的共识”。换言之，他自己也承认台湾人民尚未形成“独立的台湾的国家主权”的共识，更未授权他去推动与实施“台湾独立的国家主权”。在根本就还没有获得任何授权的状况下，陈水扁李登辉之流“决不搁置台湾主权” 以及推动“一边一国”的言论或行为，就不仅是对整体台湾人民，也是对全体中国人民的主权的侵犯，只能被视为对“一个中国”的国家主权的侵犯，也只能被视为彻头彻尾的“族群扩张主义”行径，它与与希特勒的对外侵略有形式上的不同，却无本质上的差异。其由此而招致的打压甚至是武力统一，不过是自作自受、自取其咎。也因此，只要台湾当局试图以台湾的“人民主权”来否定与侵犯“一个中国”的“国家主权”，海峡两岸之争就根本谈不上是“极权的大陆”打压“民主的台湾”的问题，更不是什么“捍卫台湾民主”的问题，也不存在中国要兼并台湾的问题。所存在的，只是台湾领导人要以“文明”的手段（“公民投票”与“修宪或制宪”）还是以“武力”的手段（“决战境外”）强行窃取中国的领土，分裂中国的国家主权的问题。它与美国南北战争时期，美国的南方邦联以“人民当家作主”的名义强行要求脱离美利坚合众国谋求分裂与独立的性质毫无二致。
诚如龙女士所言，台湾人民当然有权利选择他们所喜欢的政治、经济、文化制度，但“一个中国的共识”，从未说过要将大陆的制度施加于台湾的社会与人民。大陆实行的确实并非西方式的民主政体，其内部的统治与管理，也确实存在种种严重的问题，毛泽东一代的中共领导人实行“无产阶级专政”，给全中国人民带来了无穷灾难，大跃进的浮夸、文化大革命中的疯狂以及6.4的伤痕，至今也还是烙在人民心头上的历历伤痛。台湾人民批评、排斥大陆的政府与体制，但大陆领导人与大陆人民又何曾说过自己的制度完美无缺呢？台湾人民不喜欢大陆的社会主义，今日大陆的领导人与民众又何尝不知道抱残守缺的社会主义救不了中国的道理呢？80年代以来的改革开放, 四分之一世纪的变迁, 试问今天的中国, 还剩下多少社会主义的实质？市场经济、股份公司、民办企业、股票市场……，有哪一样是社会主义的发明? 今日中国所取得的巨大成就, 又有哪一样是实行了马恩列斯毛的社会主义后而取得的？ 古老的中国能有今天的成就, 不是它贯彻实施社会主义的结果, 是它革社会主义命的结果，是它引进了外来种种先进制度和理念的结果，是中国这个古老的文明以无以伦比的速度与创造能力接纳与消化世界文明的精髓的结果！“改革开放、和平崛起”，正是大陆政府与人民在经历了几代人的摸索与探求之后，提出的兼顾本民族与国际社会利益的民族复兴之路。这一国策，说到底，就是对内以“改革开放”修国政，让中国走向世界；对外以“和平崛起”结善缘，让世界接纳中国。这与陈水扁李登辉们把台湾社会的进步与发展建立在狭隘的族群基础上的“本土优先，台湾第一” 、一味地追求“台湾人出头天”的作法，与他们“内争本省人主导权，外争台湾人优先权”的发展路线，在胸襟与抱负上有着何等的天壤之别。
陈水扁与李登辉们昧于历史的事实，一意孤行地要以内战造成的政治分离为理由、以“台湾人出头天”为号召，强行斩断两岸在数百年来形成的经济、政治、地理、文化与族群上的血脉相承的自然联系，既无视历史、文化、血缘以及法律上“一个中国”的事实，又抵制岛内“暂时搁置主权争议”的中道主张。从李登辉“特殊的国与国关系”到陈水扁的“一边一国”论，这群政客们不去全力关心和提升全台湾老百姓的民生福利，却念念不忘所谓“提升台湾人意识”，全然不顾甚至肆意践踏海峡对岸的“中国人意识”。既然陈水扁甚至连“海峡两岸本是同文、同种、同属一个中国”这样一个简单的历史与法律的事实都不予承认，执意要以“对外的族群扩张主义”的路线，代替“搁置主权争议”，那么他又有何资格来抱怨中共打压他的台独活动呢？他要求大陆政府尊重“两岸分治”的现实，谁又来尊重“两岸同文、同种、本就同属一个中国”的历史事实？他要求别人尊重他所谓的“2300万台湾人民当家作主”的愿望， 那么谁又来尊重“十亿中国人民当家作主”的愿望？既然陈水扁、李登辉们昧着历史、文化和国际法的事实，非要说台湾人民追求独立有理，那么中国人民与海外华人促进统一又有何罪？
不错，中共确实打压了民进党、台联及其代表的“族群扩张主义路线”在国际舞台上的活动空间，但它从未打压过台湾人民经济、社会的民生福利，更未打压过台湾经济、社会与文化的正常发展，它所压缩的，是台独势力在国际舞台上的政治空间，却从未压缩台湾人民在国际上的经济、文化交流活动的空间。龙女士自己也注意到台湾政府在沙斯（SARS）爆发期间的“慌张混乱、上下扌干格”，但台湾政府推卸责任的伎俩，就是指责中国政府在世界卫生组织中打压台湾。试问台湾的医疗体系难道是由WHO而非台湾行政院直接管理的？难道加入了世卫组织，WHO就能代替台湾政府快速有效地消除SARS了吗? 正如“美国在台北商会”所发表的《2004年台湾白皮书》所指出的那样：重建台湾公共卫生建设与防卫措施所急需的，是“各级政府与部门之间的跨部门协调合作”，而不是什么以独立主权国家的身份加入独立主权国家的组织。
很明显，所谓大陆的集权打压与500枚飞弹，不过是陈水扁政府掩盖其无力解决台湾的社会、经济、与卫生等体制上与行政上的弊病沉疴的借口罢了。它迎合了部分台湾人士狭隘的族群对立与斗争观念、凝聚了民进党政权所必须的“生为台湾人的悲哀”的“新悲情意识”，却打击了台湾人自力自强的信心与决心。它“绑架”的不是台湾的社会进步与发展，而是千千万万个“龙女士们”公正客观的社会观察与批判能力，以及台湾人自我反省、发愤图强的能力！
四．台湾的进步与发展不能建立在“对内与对外的族群动员”基础上
1. 族群的动员只会带来族群的仇恨与仇杀
诚如龙女士所言，凡从专制统治下解脱出来的人民，需要重新“寻找、建立一套共同的核心价值”，“用自己的眼睛彻底找出真实的自己”。但是，“真实的自我”又怎能建立在“分裂的自我”之上？“共同的核心价值”是不能建立在无论对内还是对外的“族群”的动员、对立、冲突与斗争的基础之上的。美国的南北战争，林肯总统所争的，是在一个国家基础上的“自由、人权”的理念，何曾是“北方佬出头天”的族群之争？李登辉与陈水扁所代表的“本土优先，台湾第一”以及对“台湾人出头天”及“一边一国”一再强调的政治路线，事实上就是 “对内争本省人主导权”， “对外争台湾人优先权”的族群动员路线。它是一种彻头彻尾的对内、对外的双重族群动员策略。他们的这一族群动员与扩张主义的路线，不仅公开宣示于竞选纲领与就职演说中，甚至不加掩饰地在要把外来政权“割喉割到断”的血腥杀气中予以直接表白。
台湾本地闽南人、福佬人、客家人、原住民、外省人之间存在族群间的矛盾、对立、冲突甚至压迫与反压迫的斗争，或许是不容争辩的历史事实，但治疗历史创伤的最好方法，是用“自由与民主” 、“人权与法治” 、“宽容与团结” 、“改革与进步”的良药，而非用 “台湾人出头天”这种狭隘的族群动员路线，去重新撕裂历史与族群的伤口，让过去人民的鲜血，为今日统治者的权仗加冕；更不能用对外的族群扩张主义路线，在侵犯和践踏了“外省人”的族群尊严之后，再来侵犯和践踏中国人的尊严与主权。那些以对内或对外的“族群之争”，掩盖自由、人权的“理念之争”的，恰恰是政治流氓们的惯用手法。希特勒之所以能够上台执政，所凭籍的正是这种对内、对外的双重族群动员策略。纳粹就是先从强化“纯种雅利安人”与“犹太人”之间的族群差异开始，再以“犹太人”对德国的剥削压迫为竞选诉求凝聚选票，上台之后立刻兑现竞选诺言，展开镇压“犹太人”的行动，在清洗了境内的“犹太人”，完成了对内的“族群之争”后，就展开“对外的族群之争”，以“德意志民族受欧洲列强压迫”为号召，修订宪法、集中权力、凝聚全民意志，最后不但要把境内的“犹太人” 清洗干净，而且要扫荡和主宰全欧洲一切非雅利安人的外国人。不仅要建立一个“雅利安人当家作主的德国”，而且要建立一个“德意志人当家作主的欧洲”。当然，希特勒所作这一切，都是在他用“民粹”麻醉了民意，再以丧失了是非辨别能力的“民意”的名义进行的。刚刚过去不久的科索沃冲突中，前南领导人米洛舍维其也正是以“塞尔维亚人出头天”为号召，为了建立一个塞尔维亚人当家作主的国家，对境内阿尔巴尼亚族的穆斯林进行扫荡与清洗。今天，民进党、台联的陈水扁与李登辉之流以族群动员的方式谋取与巩固政权的手法与步骤，与希特勒、米洛舍维其何其相似乃尔。从台湾今日“中国猪滚回去”的叫嚣声中，龙女士难道听不到纳粹德国当年“犹太猪滚回去”的回响吗？
2. “绑架民意” 将导致 “绑架民主”
卓长仁、张子强们在拿到了第一笔赎金尝到了甜头之后就会朝着更大的目标、以更大的野心、冒更大的风险、向更高的赎金一路“绑架”下去。同样地，政治流氓们在完成了族群的动员，尝到了用“民粹的摇头丸”麻醉与绑架民意的甜头之后，也会朝着更大的目标、以更大的野心、冒更大的风险、向更高回报的目标一路绑架下去。绑完了“民意”，接下来要绑的，就该是“民主制度” 了。希特勒在得到了民意当上了德国总理之后，当然不会以此为满足。他的下一个目标就是要重修宪法、独掌大权，实现这一目标的方法就是再“绑架”一次“民意”，然后以“民意”，来“绑架民主制度”。于是他一手制造了“国会纵火案”。尽管这宗离奇的纵火案在当时就遭到了质疑，但希特勒却以此为借口，成功地赶走反对党，获得了“全面的授权”，完成了他走向独裁的关键一步。我们今天已经可以清楚地看到，这起“国会纵火案”无论在当时如何地扑朔迷离真相难辨，但重重浓烟中所透露出来的政治意涵却是清清楚的。那就是：它所烧毁的，绝非是一栋国会建筑，而是德国的“民主制度”。
今天，3.19那不偏不倚、不深不浅的两颗“聪明的子弹”，不也同当年纳粹的“国会纵火案”一样地不清不楚、不明不白吗？至于真相是什么，我们还需要知道真相吗？我们还能够知道真相吗？根本不需要再去争论这次枪击案到底是由陈水扁李登辉、还是由别的什么人所策划的。无论是谁策划的，这起事件从它发生的时机、进行的方式本身，从它整个过程中透露出来的思考之周密、操作之精确、善后处理之干净利落，已经清清楚楚、明明白白地显示出，它真正锁定的目标既不是陈水扁的脑袋，也不是他的肚皮，而是台湾选民手中的选票。它不仅实实在在地绑架了台湾的“民意”，而且切切实实地正在“绑架”台湾的民主制度。这起完美得离奇又出奇的“枪击案件”本身，以及在验票过程中已经暴露出来的几十万张的不合程序正义的领票，清楚地显示，民主制度最起码的一个“核心价值”——“公平竞选原则”——在台湾已经遭到破坏。一旦陈水扁嘴里的“宪政工程”与年底的立委选举成功，“总统制”加上75%的“民意”，就足以使陈水扁李登辉这群政客们不仅把反对党“割喉割到断”，而且把台湾社会中那部分公正、客观、独立、理性的民意“割喉割到断”，把台湾社会的良知与公义“割喉割到断”，其最后的结果，就是把台湾社会的发展与未来、把2300万台湾人民的福祉“割喉割到断”。这正是台湾民主的真正危机所在。这一危机是否能被阻止，现在就端看台湾民主的最后防线司法制度，将如何来挽救“公平竞选原则”这个民主的最后一个“守护神”了。
不要以为历史进程的方向，只有在血雨腥风的惊涛骇浪之中才会改变。陈水扁李登辉这种对内、对外的“双重族群动员”的群众路线若是不能制止，若是他们的“内争本省人主导权，外争台湾人优先权”的政治目标不能受到节制，历史终有一天将证明，台湾的民主正是从3.19这一天的两颗子弹开始，变成了一个“挂羊头卖狗肉”的伪民主！接下来等待台湾的，将注定是希特勒的德国与米洛舍维其的塞族人共和国的结局！
真应该感谢今天就在我们眼前上映的这一幕幕“民主台湾”的光怪陆离，也让我们有机会认真思考一下未来中国到民主之路到底应该怎么去走。生活在这样的危机里，龙女士居然还要警诫华人世界要“深思你自己的处境”。倒是龙女士自己应该深思一下自己的处境了！深思一下台湾的民主究竟是一场“深沉的理性和文明的努力” 、还是一场毁灭理性与文明的灾难？尤其是深思一下，台湾的民主还能等得到下一个“十七年”吗？
五．“民主台湾”的下一步与台湾的未来
正如希特勒在打倒了犹太人之后就要开始打倒社会民主党人、天主教徒、同性恋者以及一切反对其“种族纯洁运动”的人士一样，晚年的毛泽东在尝到了“文化大革命”的甜头后就会要求“每七、八年再来一次”。一个为了获取政权可以不择手段的政客，在尝到了挑起族群、人群的仇恨与斗争，以保政权稳固的滋味后，是不能指望他会中途罢手的。公义既已被践踏了一次，那末再践踏它个千百次又有何妨？没有了良知与公义，再好的民主制度也是废纸一张。
因此，无须感到讶异的是，陈水扁与李登辉们在撕裂了台湾岛内的“族群和谐” 、“绑架”了台湾岛内的民意 、并且完成了“绑架”台湾的民主制度的工作之后，接下来要做的，就是利用这个被“绑架”的民意与民主，来撕裂中华民族的族群和谐了。对内的族群斗争既已完成，对外的族群斗争也就顺理成章了。在他们割断了国民党这个外来政权的喉咙之后，接下来必须而且不得不做的，就是来割断中华民族的喉咙。当然这一切也必须要有一个美妙的口号作为号召，那就是“2300万台湾人民当家作主”。在他们的眼里，所谓台湾的“外来人”与“外来政权”, 在民进党夺取与巩固政权之前，当然是国民党政权以及那些割不断与海峡对岸的血脉联系的人, 等到夺取与巩固政权之后, 就该轮到海峡对岸的共产党与中华民族了。在“台湾人民出头天”与“2300万台湾人民当家作主”的招牌底下，陈水扁与李登辉们已经不惜一战，也要斩断海峡两岸人民数百年来形成的历史、地理、法律、文化与种族上的血脉相连的关系。他们的终极目标，已经由李登辉在《台湾的主张》里说的一清二楚，那就是把中国大卸七块，让它们以各自竞争为名，行自相残杀之实。因为不如此，将不能保障民进党这个“本土政权”的长治久安。
要把中国推入这个他们心目中的“理想状态”，单靠撕裂台湾与大陆之间的“族群”和谐当然还不足以奏其功，就算把不承认他的另外500万台湾人的意志“绑架”在一起， 这弹丸小岛上的2300万人的意愿与海峡对岸十多亿人的意志相比，也还是太不成比例了。因此，要保证他屁股底下的总统宝座能够永得“天佑”，更重要的，就是要撕裂中华民族与他周边民族之间的族群和谐，其中尤为重要的，是撕裂中华民族与美利坚民族及大和民族之间的族群和谐，借美国与日本的手，把中华民族再打回到春秋战国的时代。这就是陈水扁与李登辉这群流氓政客们在绑架了台湾的“民意”与“民主制度”之后，为什么使出吃奶的劲，也要把台湾这辆战车再绑架到美日的亚洲与全球战略的蓝图上去的原因。
不要以为“台湾的民主”只是一个“幼稚”的“国际笑话”。倘若陈水扁李登辉们的上述计划得逞，这群政治流氓们又岂只是区区几个“麻烦制造者”？一旦这样的计划得逞，他们将把包括台湾人民在内的整个中华民族送入生灵涂炭、烽火连天的岁月之中。他们将名副其实地成为中华民族又一次的“浩劫制造者”，将成为亚洲以至世界人类历史上另一场“战争灾难的制造者”。
要制止这场浩劫，除了500枚飞弹还能有别的什么办法吗？！
六．结语: 大战之前的沉思
翻开华夏文明这部厚重的历史巨著，我们可以在它的几乎每一个篇章里都看到这个民族在“统一与分裂”之间烽火连天的生死搏斗：从春秋战国的分离，到秦皇汉武的统一，从魏晋南北朝的分离，到宋元明清的统一，从清末民初的分省割据、军阀混战，到孙中山中华民国的统一，从国共内战到直至今日“中华民国”与“中华人民共和国”对决，“统一与分裂”之间的分分合合与朝朝暮暮，实在是承载了这个民族悠悠五千年历史上数不清的光荣与梦想、苦难与幸福。这无数王朝与政权之间的冲突与厮杀，这合久必分、分久必合的治乱循环，还会成为二十一世纪今天海峡两岸另一场金戈铁马、流血厮杀的劫数吗？这“一个中国”对“一边一国”的死结，真的会是这场劫数的引爆雷管吗？国台办5.17的声明与陈水扁5.20的演说，已经让我们隐然听到了它定时钟声的滴答作响了。
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