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西藏（藏文：བོད，在现代拉萨方言的发音为pö），古称吐蕃，现為中國的省级自治区。广义上的西藏是位于青藏高原之上，比邻尼泊尔、不丹及印度等地的一个区域。
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| 西藏流亡人士宣称的历史意义上的西藏 | |||||||||
| 中华人民共和国所设（及宣稱）的藏族自治地方 | |||||||||
| 中华人民共和国西藏自治区中的实际控制部分 | |||||||||
| 印度宣称（未实际控制）的阿克赛钦地区的一部分 | |||||||||
| 其它历史上属于西藏文化圈的地区 | |||||||||
中國政府所說的西藏是西藏自治區，包括目前受印度控制的藏南，基本相當於明[1]、清[2]和民國時期[3]，拉薩和達賴喇嘛的地方政府管轄的區域。
西藏流亡政府定義的西藏，又稱大西藏地區，其范围包括今西藏自治区、青海大部以及小部份的甘肃、四川、云南（藏文称Bod rang skyongs ljongs），包括藏南即現時印度管辖的一個邦（阿魯納恰爾邦），面積兩倍于西藏本部[4]。藏语文区域和藏民族区域还广义来说西藏亦包含不丹、锡金与拉达克（Ladakh）。西藏流亡政府聲稱，1950年之前達賴喇嘛管理衛藏、西康、安多三個西藏傳統省[5][6][7]。這種説法被西方媒體廣爲接受[8][9][10][11][12]。
传统意义的藏文化圈是由东北部的“安多”（A-mdo）、东南部的“康”（Khams）、中部的“卫”或“前藏”（dBus）和“藏”或“后藏”（gTsang）四部份组成。藏文化圈的安多地區涉及西藏、青海、甘肃及四川的部分地區，康区东部涉及四川、云南及青海部分地區，康区西部及卫、藏、阿里则组成西藏自治区。藏人是西藏的主体民族，其语言为西藏语，西藏的首府是拉薩。但西藏內非藏族人口也不少，是歷史形成的，涉及十七個民族。[13][14]。
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西藏佛教領袖
历史
1949前的西藏地位
1912年1月1日，中華民國成立，一個月後清帝宣統被廢。[15]當年4月，民國政府意欲任命其在拉薩的軍官為民國政府在西藏的代表。不過，當達賴喇嘛在1912年7月由印度回藏，民國的軍隊即經印度返回中國本部。[15]翌年初，Agvan Dorzhiev及兩名西藏特使在烏蘭巴托簽署藏蒙條約，宣示蒙古、西藏互相承認各由中國獨立出來。但第十三世達賴喇嘛稱未有向Agvan Dorzhiev授權代表西藏簽署任何條約，達賴政府從未承認該條約。[16]
1914年，中國、西藏和英國的代表在印度展開西姆拉會議，英國提出將西藏本土首次定義為外西藏，把鄰省有藏族混居的地區定義内西藏，這就是今日西藏流亡政府聲稱大西藏的源頭。中方因为不满意，英国限制中央干涉外藏地方事務，而拒絕簽字。事後，英國繼而將麥克馬洪綫，加入“西姆拉條約”，侵佔中國9000平方公里接近印度的藏南地區，[17]不過條件是中國不可將西藏變為中國的一個省[18][19]西藏未得中國同意單方面簽署協議，而會議上英國提出劃分西藏的麥克馬洪線，其後成為印度獨立時的邊界，為日後中印戰爭埋下導火線。
當一戰爆發及中國進入軍閥割據的亂局，西方各國與軍閥都無暇理會西藏問題，第十三世達賴喇嘛在無壓力下管治西藏直至他1933年去世。當時，西藏的政府控制衛藏和西康，與現時西藏自治區相約。1935年，第十四世達賴喇嘛出生，1937年被送到拉薩，1940年在布达拉宫坐床。
1949年前的國際關係中，西藏被視為中國的一部分。[20][21][22][23][24]超過半數的藏族和十來個不同民族混居在不受達賴政府管轄的臨近省份[25][26]。
1949年以后
1949年10月1日，由於中国之主權在实際上仍未及於西藏等地區，北京的广播电台宣称：“中国人民解放軍一定要解放包括西藏、内蒙、海南、台湾在内的中国领土。”1949年11月2日，当时的噶厦政府致函毛澤東，表示希望進行會談，派遣了孜本夏嘎巴、孜江堪穷·土登嘉波二人为代表。两人在香港簽證時，獲得中共政府的通知：即將到任的中共駐印度德里大使將與他們會談。中共方面代表聲明：“西藏的國防由中共政府負責，承認西藏是中國的一部分。在承認上述條件后，代表們為了作出決定可以前往北京。”以少年達賴为核心的噶厦独立政府表示无法接受，由此和谈未能进行。
1950年10月7日，由军官王其美率领的解放军四万余人分八路向康区首府昌都進攻，只有八千余人的藏军不敵戰败。两天后解放军繼續向昌都进军，俘获多麦总管阿沛·阿旺晋美及其随行人员，殺死四千余藏军。[來源請求]同日，噶厦政府向联合国秘书长呈交报告：“西藏人民已清楚无力阻擋中共軍隊的前進，西藏人已應允與共產黨政府進行和談。虽然长久热爱和平的西藏人民欲要战勝熟练於战争的共產黨軍隊的希望并不大，但我們相信在世界的任何地方，只要發生侵略行为，联合国是必定会帮助予以抗击的。”
在打败西藏东部和北部的少数藏军，解放军约几万人向西藏中部地区推进。西藏噶厦政府代表团不得不前往北京进行和谈。1951年4月，以阿沛·阿旺晋美为首的五人代表团前往北京。1951年5月23日，中共政府同西藏代表团签订了《中央人民政府和西藏地方政府关於和平解放西藏办法的协议》，正式取得法理上對西藏之主权，协议一共十七条，规定：“西藏人民团结起来，将帝国主义侵略势力驱逐出西藏；西藏地方政府积极协助人民解放军进入西藏，巩固国防；西藏实行民族区域自治；西藏现行政治制度和达赖喇嘛、班禅额尔德尼的固有地位及职权，中央不予变更，各级官员照常供职；实行宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯；逐步发展西藏民族的语言、文字和学校教育，以及农牧工商业，改善人民生活；西藏地区的涉外事宜，由中央统一管理。”协议还明确规定，有关西藏的各项改革事宜，中央不加强迫，西藏地方政府自动进行改革。
1951年9月9日，代表中囯实質主权的三千余解放军进入拉萨。另外，从西藏东部和新疆等地有两万余解放军进入西藏，并控制了日土、噶尔等重要地区，随后又进驻江孜、日喀则等地。于是，拉萨在内的西藏全部主要城市都有解放军驻守，并在西藏东部和西部的整个地区集中大量的军队。至此，中囯正式取得對西藏之实質主权 。
噶厦政府以达赖喇嘛名义于1951年10月24日致电主席毛泽东，表示“双方代表在友好基础上，已于1951年5月23日签订了关于和平解放西藏办法的协议。西藏地方政府及藏族僧俗人民一致拥护，并在毛主席及中央人民政府的领导下，积极协助人民解放军进藏部队，巩固国防，驱逐帝国主义势力出西藏，保护祖国领土主权的统一”。班禅喇嘛和堪布厅也发表声明，指出协议“完全符合中国各族人民，特别是西藏民族人民的利益”。同年10月26日，解放军进驻拉萨。
1954年，达赖、班禅赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会。達賴喇嘛在会上发言，对三年多来执行“十七条协议”所取得的成绩给予了肯定，对会议所审议的中华人民共和国第一部宪法草案中有关民族区域自治的原则和规定表示拥护。在谈到宗教问题时，达赖喇嘛说：西藏人民具有很浓厚的宗教信仰，一些人制造的“共产党、人民政府毁灭宗教”的谣言曾经使他们疑惑不安。但是现在，这种“挑拔离间的谣言已经全部破产了，西藏人民已经切身体会到了我们在宗教信仰上是有自由的。”他表示，要在中央人民政府的领导下，在各族人民帮助下，逐步把西藏建设成为繁荣幸福的地方。9月20日，达赖、班禅等西藏代表与出席会议的中国全国各民族代表以投票表决方式通过了《中华人民共和国宪法》。在此次会议上，達賴喇嘛當選为全国人民代表大会常务委员会副委员长，班禅额尔德尼当选为全国人民代表大会常务委员会委员。
1956年4月22日，达赖喇嘛就任西藏自治区筹备委员会主任委员。他在筹委会成立大会上致词说：“1951年我派代表到北京与中央人民政府代表进行谈判，在团结友爱的基础上，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关於和平解放西藏办法的协议》。从此，西藏人民永远摆脱了帝国主义的奴役和羁绊，回到祖国大家庭，和祖国各兄弟民族人民一样，充分享受到民族平等的一切权利，开始走上了自由幸福的光明大道。”
但在1958年，中央政府在四川、青海等地藏區推行人民公社制度，进行“大躍進”运动。结果遭到当地藏人的强烈抵制，并由此在这些地区引发激烈冲突。至1959年，武装冲突扩展到拉萨。在毛澤東的指示下，解放军在冲突者大量聚集到拉萨之后进行了镇压。在国际上，这一事件则常被认为是对西藏的武装入侵。以达赖喇嘛为首的噶厦政府及一些追随者逃往印度並在那里成立了西藏流亡政府，要求西藏独立，在国际上逐渐得到了一些支持。1959年6月20日，达赖喇嘛宣布不承认“十七条协议”，并明白指出“十七条协议”是西藏政府和西藏人民在中国武力下逼迫签订的。但是，中央政府认为，这次武装冲突是达赖喇嘛挑起的；因为中央政府要废除在西藏实行的农奴制，这触犯到了达赖喇嘛的个人利益。
美國也是1959年西藏武裝衝突的直接責任人[27][28]。自從中華人民共和國成立，由於冷戰的需要，美國中情局直接雇傭了第十四世達賴喇嘛的兩個哥哥[29]，也在1950至1959年之間，支持達賴喇嘛公開和中共對抗和流亡國外，又聯合英國向印度施加壓力，使得印度同意接納達賴喇嘛和流亡的藏獨分子。50年代，美國科羅拉多山谷，秘密訓練藏獨武裝分子，並于1957年至1961年間，空投到西藏參戰。
1976年毛澤東去世，“文化大革命”结束后，中共放棄极左政策。中共总书记胡耀邦在视察拉萨“反帝公社”的居民住房后，表示要加大中央援助西藏的专门拨款的力度。中共改革开放以来，中央政府拨款修复了一些在文革中受到冲击的重要寺庙，修建了拉萨机场、川藏公路南线、川藏公路北线、青藏公路以及滇藏公路等四条入藏公路和青藏铁路，随着交通情况的改善，西藏的旅游业逐漸发展，西藏人民的生活水平得到提高。
八十年代起，美國爲首的西方集團有參照前蘇聯和前南斯拉夫解體的模式，將中國巴爾幹化的意圖。在這種思想指導下，西方媒體推波助瀾，做了大量歪曲事實的報道，煽動漢藏矛盾和藏族和其他中國民族矛盾。[30][31]
1989年3月拉薩發生了暴動（中國官方稱之為拉薩嚴重騷亂事件），主張西藏獨立的藏族分裂主義人士發起遊行示威，並引發騷亂，最終演變成警民流血衝突，中國政府於3月7日在拉薩宣佈戒嚴、出動武裝警察和中國人民解放軍部隊以武力鎮壓的事件。這次事件中有387人死亡、721人受傷。據林和立在「Chinese Politics in the Hu Jintao Era: New Leaders, New Challenges」一書中描寫，儘管當時的西藏自治區黨委書记胡錦濤向中共中央申請了戒嚴，但是之後幾天他並沒有下令鎮壓，武警方面數次要求胡下令鎮壓，但胡並沒有同意，只是要求保持警惕，後來索性對此不加回應，最後武警在沒有得到胡錦濤命令的情況下鎮壓了騷亂。外界對這場衝突的了解，主要有三個來源：一、海外人權組織；二、中國官方；及三，西藏流亡政府。
到了20世纪末21世纪初，流亡的达赖喇嘛的态度已转向缓和，其政治诉求也从完全独立向自治转变，如达赖喇嘛2005年在接受《南华早报》的采访中公开表示：“西藏是为中华人民共和国的一部分……”[32]。
2008年3月发生了2008年藏人抗议事件[33]，涉及的地區主要是中华人民共和国西藏自治區的首府拉萨，但是在西藏其他地區、甘肅夏河县、四川阿壩縣、印度等地方也有相關的騷動。起因是部分藏族人士為了纪念1959年3月初武装反抗中国共产党统治49周年[34]，而在中國的藏区、印度的部分藏族人士集体抗议示威活动，继而在西藏自治區首府拉萨引发骚乱。在拉萨的骚乱中，大量店铺、学校和车辆遭到破坏和焚毁，其中包括试图救火的消防车辆。根据中国官方的消息称，骚乱分子杀害了大约10名非藏族的无辜百姓。該騷亂隨即引起中国政府出动大量武警用催淚彈和盾牌陣抵抗反擊[35]。英国《卫报》引述外国目击者报道说，示威者的暴力行为主要针对汉族、回族等不包括外国人的非藏族人士[36][37]。另有目击者披露，骚乱由示威者对警察的攻击开始，很快示威者便開始攻擊無辜平民[38]。同期，各国的支持西藏的示威人士也和當地警察發生暴力衝突。在布魯塞爾歐盟總部門前，有兩名示威人士在和警察的暴力對抗中受傷，還有兩名被警方扣押[39]，在尼泊爾至少有12名藏籍僧人受傷，印度新德里發生多起示威縱火事件，10余支持西藏人士被警方扣押[40]。
