风之谷的回音
我的风格, 就是这东西南北无处不在的风, 有时会吹得你晕头转向, 有时会吹得你神清气爽, 但你永远不用怀疑风的真实, 与不羁。
正文
看了许多书， 有这样几本， 读完之后， 觉得堵得慌， 百种滋味千般心绪， 可又仿佛无从说起； 想喊， 想叫， 可最终又只是归于颓然。 这样的感情积于心中， 终于占了沉甸甸的一个角落， 想要写几行字， 算是给自己一个小小的交待，以及对于以下几本书和书中代表的灵魂最大的敬意。
《拆下肋骨当火把》--记顾准； 《陈寅恪的最后20年》； 《比我老的老头》； 《往事并不如烟》（非删节版）；《傅雷家书》；《盛氏家族--邵洵美与我》
这真是个苦难深重的民族， 外侵， 内乱， 良心人性一而再， 再而三地被践踏。 土地可以收复， 财富也可以再聚， 可是被屈辱， 被玷污的灵魂， 再要到哪里去寻找？ 被扭曲被撕碎的精神， 又要到哪里去修补？
这都是些普通的人， 你也可以称他们为知识分子， 艺术家， 劳动者， 以及， 爱国的人。 无论是山河破碎， 还是百废待兴之时， 他们都留在那片土地上， 尽了自己的良心， 撑起千疮百孔的脊梁。 他们到底要什么呢？ 价值连城的宝物都可以贡献， 一身学识也可以贡献， 要的只是一片可以接纳他们的土地， 让他们学有所用， 让他们的热情热心有展现的机会。 别的国家是可以把他们当作上宾， 但是这些人不愿意， 只想留下来， 做个自己国家的公民， 用那份良心， 你说， 他们到底图得是什么？
我想不明白， 俗话所谓“良心丧于困境”， 到底是什么样的力量， 使得那一二十年，整个中原大地, 那么多非文盲能够集体群魔乱舞，朋友不再是朋友， 家人不再是家人， 读过书的人也像鬼上身。 那么多的人， 心都丧于困境， 这到底是一个怎样的境界， 使得人连最基本的尊重， 尊严都还给了史前动物。 士可杀不可辱，于是就偏偏要羞辱你们这些还带着良心过日子的人， 让你们生不如死， 让你们的精神在自己同胞的辱骂鞭打声中体无完肤， 让你们最终一个个低着头去坟墓， 家破人亡。 顾准， 陈寅恪， 傅雷， 沈从文， 张伯驹。。。哪一个不是学富五车， 哪一个没有丰满的精神世界， 我说， 你们啊， 到底图得是什么！
想到我的爷爷， 再普通不过的中国人， 却也固执得如同那些高尚的灵魂一般， 坚决不听朋友的劝告， 留在了故乡， 而不是去了香港， 结果后半生40年都活得心有余悸， 惴惴不安， 生怕当年的噩梦重演， 那人格扫地的日子。 我想问他， 你的赤子之心， 到底能重到怎样的地步， 能使你毅然留在还是未知数的土地上， 可是， 周围的人， 他们的心都到哪里去了， 使得他们能如此羞辱你的人格， 如此糟蹋他们自己的良心？
是因为无知--无知到能冲着亲人爱人发狂？ 是因为受蒙蔽--蒙蔽到连脸面都可以不要？ 我的父亲， 从小到大当的都是学生能当的最大的“官”， 要论洗脑， 他接受的次数决不会比别人少， 但当大学的造反派们要求每个班级交出2个右派去批斗时， 父亲作为班长， 不论你怎样就是一句话， 我们班没有右派。 这是他作为人的判断， 一个有良心的中国人。这良心， 到底有多沉重， 重到那么多的人， 都可以弃之不顾。
的确是可以抛弃， 因为权和私欲薰心。 学生挑战老师， 小子挑战老子， 邪恶挑战正义，兽性挑战理性，可以用任何方法手段， 这是多大的权利， 多么惬意的无法无天。 人性和良心， 带着， 既不能肆意撒野砸文物， 又不能让傅雷之流低头认罪， 太重， 扔了算了。
历史是一直在不停地重演的--以这样或那样的表现方式， 如果你仔细看看周围发生的事和人的行为。 只有牢记那些疯狂的岁月， 才能使悲剧不重演得太勤快。 只不过， 这些记忆也太沉重了， 重得许多人不愿意再看一眼。对自己的恶性说不， 真是难于上青天。
权和钱， 哪个人不爱， 我也喜欢得很， 甚至还有那离经叛道的快感。 但是为了自己不被这些彻底征服完整的人格， 我愿意时时去看一眼那段历史， 记住那些出名的不出名的但同样高贵的灵魂， 在任何时候过日子， 都带着自己的良心。
《拆下肋骨当火把》--记顾准； 《陈寅恪的最后20年》； 《比我老的老头》； 《往事并不如烟》（非删节版）；《傅雷家书》；《盛氏家族--邵洵美与我》
这真是个苦难深重的民族， 外侵， 内乱， 良心人性一而再， 再而三地被践踏。 土地可以收复， 财富也可以再聚， 可是被屈辱， 被玷污的灵魂， 再要到哪里去寻找？ 被扭曲被撕碎的精神， 又要到哪里去修补？
这都是些普通的人， 你也可以称他们为知识分子， 艺术家， 劳动者， 以及， 爱国的人。 无论是山河破碎， 还是百废待兴之时， 他们都留在那片土地上， 尽了自己的良心， 撑起千疮百孔的脊梁。 他们到底要什么呢？ 价值连城的宝物都可以贡献， 一身学识也可以贡献， 要的只是一片可以接纳他们的土地， 让他们学有所用， 让他们的热情热心有展现的机会。 别的国家是可以把他们当作上宾， 但是这些人不愿意， 只想留下来， 做个自己国家的公民， 用那份良心， 你说， 他们到底图得是什么？
我想不明白， 俗话所谓“良心丧于困境”， 到底是什么样的力量， 使得那一二十年，整个中原大地, 那么多非文盲能够集体群魔乱舞，朋友不再是朋友， 家人不再是家人， 读过书的人也像鬼上身。 那么多的人， 心都丧于困境， 这到底是一个怎样的境界， 使得人连最基本的尊重， 尊严都还给了史前动物。 士可杀不可辱，于是就偏偏要羞辱你们这些还带着良心过日子的人， 让你们生不如死， 让你们的精神在自己同胞的辱骂鞭打声中体无完肤， 让你们最终一个个低着头去坟墓， 家破人亡。 顾准， 陈寅恪， 傅雷， 沈从文， 张伯驹。。。哪一个不是学富五车， 哪一个没有丰满的精神世界， 我说， 你们啊， 到底图得是什么！
想到我的爷爷， 再普通不过的中国人， 却也固执得如同那些高尚的灵魂一般， 坚决不听朋友的劝告， 留在了故乡， 而不是去了香港， 结果后半生40年都活得心有余悸， 惴惴不安， 生怕当年的噩梦重演， 那人格扫地的日子。 我想问他， 你的赤子之心， 到底能重到怎样的地步， 能使你毅然留在还是未知数的土地上， 可是， 周围的人， 他们的心都到哪里去了， 使得他们能如此羞辱你的人格， 如此糟蹋他们自己的良心？
是因为无知--无知到能冲着亲人爱人发狂？ 是因为受蒙蔽--蒙蔽到连脸面都可以不要？ 我的父亲， 从小到大当的都是学生能当的最大的“官”， 要论洗脑， 他接受的次数决不会比别人少， 但当大学的造反派们要求每个班级交出2个右派去批斗时， 父亲作为班长， 不论你怎样就是一句话， 我们班没有右派。 这是他作为人的判断， 一个有良心的中国人。这良心， 到底有多沉重， 重到那么多的人， 都可以弃之不顾。
的确是可以抛弃， 因为权和私欲薰心。 学生挑战老师， 小子挑战老子， 邪恶挑战正义，兽性挑战理性，可以用任何方法手段， 这是多大的权利， 多么惬意的无法无天。 人性和良心， 带着， 既不能肆意撒野砸文物， 又不能让傅雷之流低头认罪， 太重， 扔了算了。
历史是一直在不停地重演的--以这样或那样的表现方式， 如果你仔细看看周围发生的事和人的行为。 只有牢记那些疯狂的岁月， 才能使悲剧不重演得太勤快。 只不过， 这些记忆也太沉重了， 重得许多人不愿意再看一眼。对自己的恶性说不， 真是难于上青天。
权和钱， 哪个人不爱， 我也喜欢得很， 甚至还有那离经叛道的快感。 但是为了自己不被这些彻底征服完整的人格， 我愿意时时去看一眼那段历史， 记住那些出名的不出名的但同样高贵的灵魂， 在任何时候过日子， 都带着自己的良心。
因此，你力求不带立场评说历史，可是你不知不觉中，带了立场。
带了立场看历史，必然有你所亲近的阶级的角度和情感。因此。。。。。。