对“宗教，新世紀倫理學的禁忌？”的不同见解 － 与“吮露鹤”商榷
您的大作：“宗教，新世紀倫理學的禁忌？”
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小雨加过一个跟帖：“正是与您不谋而似：‘红楼梦的突破口’－小雨哲学立论：）”
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但是，那天我漏写了另一个见解：“不能说‘存在主义’和‘佛洛依德学说’是反理性的”。
理性的东西（“东”＋“西”），并不一定要满足“合理”的充分条件。
理性的东西（“东”＋“西”），一定满足了“合理”的必要条件，必定有它“合理”的内核。
无论是“存在主义”，还是“佛洛依德学说”，作为每一个个体，不一定满足“合理”的充分条件，但一定满足了“合理”的必要条件，必定有它“合理”的内核。
所以说，无论是“存在主义”，还是“佛洛依德学说”，都是理性的西西（“西”＋“西”）。
否则，“诺贝尔”评奖委员会进行价值评判的公正性就值得怀疑了。
正确的方法应该是对“存在主义”，“佛洛依德学说”，等等，进行“扬弃”：褒扬“合理”的内核，放弃不合理的外沿（想不出更好的一个词，有没有更好的一个词？）。
那么，理性的东西（“东”＋“西”）在哪里呢？
鲁迅先生这么描述过：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。。。”
在血与火的洗礼中，我们有多多少少前辈，已经探索了那么多年，跌跌冲冲，时不时撞得头破血流。但是，作为后辈，我们还是得继续探索。
您的“宗教，新世紀倫理學的禁忌？”就是一个探索。由衷地说一句：精神可嘉。
很报歉，直到对您的博文“宗教，新世紀倫理學的禁忌？”发了跟帖后，随即再细读跟帖N遍，才发现少写了这个见解，但为时已晚。大家都知道，点击鼠标简直是太容易了。文学城的“加跟帖”功能不具备“预览”的选择，给读者在“加跟帖时反复思考”带来很大不便，往往导致跟帖者不能反复推敲文字，并准确、完美地传达思想。相信在现实生活中，谁也不会在写跟帖时，首先另外用上一个文字编辑器书写，然后反复推敲文字，最后Copy-Paste到跟帖里的。
从“人机工程学”的角度来分析，这是一种不完善的设计。其实，这一软件功能是完全可以轻而易举地做到的。向“论坛管理”提了不知多少次建议，它就是“衙门八字开，？？？？？”，从未给过小雨一个说法。这种态度倒是很“反理性”滴。
匆匆写就，若有不周，请原谅。
