2002年04月26日
中新社厦门四月二十五日电 佛教教义与“法轮功”没有任何共同之处——访湖北黄石市东方山弘化禅寺正慈方丈
“佛教教义与李洪志‘法轮功’的歪理邪说，清浊各异，泾渭分明，没有任何共同之处。”正在此间参加中国反邪教协会学术研讨会的湖北黄石市东方山弘化方丈在接受记者采访时如是说。
作为世界四大宗教之一的佛教向以博大精深而深受僧俗两界景仰，但也屡遭剽窃，为一些不屑之人盗用其名以售其奸所害。正慈方丈说，李洪志就是其中之一。他盗用气功名义，剽窃佛教教义，凑合成一套歪理邪说，从事打着气功名义反气功，打着佛法旗号反佛法的骗人勾当。他的那些歪理邪说，在那些存有不良心态和迷信心理的群体中，有很强的欺骗性和毒害作用。
正慈方丈指出，从四个方面的比较中就可以看出，佛教教义与李洪志歪理邪说的不同。第一，在对待生命问题上，佛教是十分珍惜生命的，认为生命有生有死，但死是一种自然的过程，不是自己去找死，更不是强迫或诱骗他人去死。而李洪志及其“法轮功”却蛊惑和煽动痴迷者去“上层次”，为求得“圆满”去自杀自残，使多少痴迷者走上了不归路，造成多少家庭悲剧。
第二，在对待国家社会问题上，佛教传入中国近两千年来，一直主张“庄严国土，利乐有情”，提倡精进勇锐的精神，以服务社会、服务大众为己任。而李洪志及其“法轮功”却无视国家法律，无视人民利益，惟恐天下不乱，聚众闹事，破坏正常社会秩序，与佛教“爱国爱教，利国利民”的主张完全背道而驰。
第三，在对待教主态度上，佛教认为，释迦牟尼是人不是神，只是他从救人于苦海的愿望出发，经过长期修炼，悟出哲理，构建了佛教学说，又进行传法利众的实践，印证这一学说，才受到佛教信仰者的尊重和崇敬。这是自然形成而不是人为制造的。而李洪志及其“法轮功”恰恰相反，极力神化自己，鼓吹绝对的教主崇拜，吹嘘“比释迦牟尼、老子、耶稣还高”，有“无数法身”，整个世界都要听从他的安排，真是痴言妄语！
第四，在对待科学态度上，佛教尊重知识，尊重科学。近代著名高僧太虚大师，提出“人间佛学”，旨在保持佛教基本教义的前提下，能顺应时代精神，“续佛慧命”，并有所创造。在这个思想体系中，科学技术观占有突出的位置。而李洪志说，“现在的科学不是科学”，只有“法轮大法”才是世界“最深奥超常的科学”，用痴言妄语来蒙骗人。
正慈方丈说，由此看来，佛教主张修炼戒、定、慧三学，开人智慧，昌明科学在今天仍有其重要意义。（中新社记者刘福魁）
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