漫游的老虎 (非公开的博客)
一个流浪汉的自叙
徐悲鸿（1895年—1953年），江苏宜兴屺亭桥人。中国现代美术事业的奠基者，杰出的画家和美术教育家。
徐悲鸿出身贫寒，自幼随父亲徐达章学习诗文书画。1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。1916年入上海复旦大学法文系半工半读，并自修素描。1917年留学日本学习美术，不久回国，任北京大学画法研究会导师。1919年赴法国留学，1923年入巴黎国立美术学校，学习油画、素描，并游历西欧诸国，观摹研究西方美术。1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。1933年起，先后在法国、比利时、意大利、英国、德国、苏联举办中国美术展览和个人画展。抗日战争爆发后，在香港、新加坡、印度举办义卖画展，宣传支援抗日。后重返中央大学艺术系任教。中华人民共和国建立后，任中华全国美术工作者协会（现中国美术家协会）主席、中央美术学院院长等职，为第一届全国政协代表。
徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广搏的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他擅长素描、油画、中国画。他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，栩栩如生。他的代表作油画《田横五百士》、《徯我后》、中国画《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充满了爱国主义情怀和对劳动人民的同情，表现了人民群众坚韧不拔的毅力和威武不屈的精神，表达了对民族危亡的忧愤和对光明解放的向往。他常画的奔马、雄狮、晨鸡等，给人以生机和力量，表现了令人振奋的积极精神。尤其他的奔马，更是驰誉世界，几近成了现代中国画的象征和标志。
徐悲鸿长期致力于美术教育工作。他发现和团结了众多的美术界著名人士。他培养的学生中人材辈出，许多已成为著名艺术家，成为中国美术界的中坚骨干。他对中国美术队伍的建设和中国美术事业的发展作出的卓越贡献，无与伦比，影响深远。
1953年9月26日，徐悲鸿因脑溢血病逝，享年58岁。按照徐悲鸿的愿望，夫人廖静文女士将他的作品1200余件，他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件，全部捐献给国家。次年，徐悲鸿故居被辟为徐悲鸿纪念馆，集中保存展出其作品，周恩来总理亲自题写“悲鸿故居”扁额。
徐悲鸿绘画作品----马
哀鸣
八骏图
奔腾
不用扬鞭自奋蹄
飞马
个马奔驰，形态各异（一）
个马奔驰，形态各异（二）
个马奔驰，形态各异（三）
个马奔驰，形态各异（四）
个马奔驰，形态各异（五）
六骏图
三骏图
双马
天马行空
扬蹄
又见行空
徐悲鸿画马 |
2006年 08月 21日 14:30 深圳新闻网 |
刘国信 |
徐悲鸿画马，堪称一绝。他很喜爱马，最早也是以画马闻名的。他对马的肌肉、骨骼以及神情及动态，作过长期的观察研究，经常在山乡和有马的地方对真马写生，马的速写稿不下千幅。所以他下笔时能作到“全马在胸”，笔墨酣畅。他早年流落上海时，曾画了一幅马，寄给上海美术馆，得到主持该馆的岭南派画家高氏兄弟的赞赏，说：“虽古之韩干，无以过也”。
1934年4月，徐悲鸿应邀到莫斯科举办画展。一天，他应苏联文化局长之请为观众作一次画马的现场表演，他充分运用中国画独有的线条，水墨浓淡相宜，寥寥数笔，一匹势不可挡的奔马便跃然纸上。当时，在场的素有爱马之癖的骑兵元帅布琼尼，拨开人群走到徐悲鸿面前，直率地说：“徐先生，就将这匹马赠给我吧，否则我会发疯的！”徐悲鸿被布琼尼的幽默逗笑了，欣然点头答应。布琼尼高兴地和徐悲鸿热烈拥抱，并大声称赞道：“徐先生，你不仅是东方的一支神笔，也是属于世界的一支神笔。你笔下的奔马，比我所骑过的那些战马更加奔放、健美！”
徐悲鸿画的马落笔有神，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，盘骨强壮，气势磅礴，形神俱足。他以周穆王八匹名马为题材所画的《八骏图》，成为这位艺术大师的不朽名作。而其最著名的则是《九方皋相马》，现藏北京徐悲鸿纪念馆。
在徐悲鸿笔下的马，赋予了画家自己的个性和理想。他常借画马抒怀，有所寓意，以寄托自己的悲哀、忧郁、希望和欢乐。这从画面和画上的题词即可清楚地看出，这样的事例不胜枚举。上世纪40年代初，徐悲鸿在抗日战争的战火纷飞中，只身远走南洋，4次举办作品展览，将卖画的全部收入捐献给失去家园的祖国难民。他在一幅马画上题词：“水草寻常行处有，相期效死得长征。”表达了主张积极抗日的愿望。1944年在重庆中央大学授课并筹备中央美术学院时，他把卖画的收入多用来帮贫寒的学生、教师和文化界人士，而自己却过着异常艰苦的生活。他在一幅侧面奔马画上的题词是：“问汝健脚果何用，为觅生活竞日驰”，反映着当时的现实境况。1953年，徐悲鸿在北京故居，欢快地挥动墨汁淋漓的画笔，只用了十几分钟，便画出了一匹栩栩如生、四蹄腾空的奔马，并题写道：“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”。这充分表达了画家对新中国诞生的神情和发自内心的真诚喜悦。
品名：九方皋相马
作者：徐悲鸿
规格：351cm×139cm
价格：
出版物：
时间：1931年
简介：
作品取材于九方皋相马的故事。九方皋是相马名士伯乐的好友，被伯乐推荐给秦穆公相马。他花了三个月的时间寻得一匹好马。他告诉秦穆公说这是一匹黄色的雌马，穆公叫人牵来一看却是黑色的雄马，不禁大失所望。伯乐却说：“九方皋见其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见。”即不重视马的外观而重视其内在精神和品质。秦穆公令人实验，果然是天下最好的马。作品着重刻画了九方皋这位见识高明的长者。
徐悲鸿在画中运用人格化的手法，描绘了那匹黑色雄马，它看到九方皋，得遇知己而发出欢快的嘶鸣。徐悲鸿画的马从不戴套绳，但这匹马却例外。有人问徐悲鸿为什么这样画？他回答：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。”徐悲鸿留学回国后，借这幅作品抒发渴望发掘人才的美好愿望。
《奴隶与狮》是徐悲鸿油画创作成熟时期的作品。图片来源：千龙网
徐悲鸿的油画《奴隶与狮》２６日在香港佳士得拍卖会上以５３８８万港元成交，远远超出此前３０００多万港元的估价，创下中国油画世界拍卖新纪录。
据介绍，《奴隶与狮》创作于１９２４年，当时正值徐悲鸿油画创作成熟时期。画作取材于西方古代神话，表现对象是一头受伤的雄狮和一个被蹂躏的奴隶。这幅高１．２３米、宽１．５３米的巨幅油画展示了徐悲鸿刻画人物和动物的高超技艺。
今年夏天，徐悲鸿的《愚公移山》在中国内地以３３００万元人民币拍出，曾创下徐悲鸿作品最高拍卖价。
为纪念香港佳士得成立２０周年，佳士得拍卖公司２６日在港推出亚洲历史上最大规模的拍卖会。来自世界各地的买家竞投踊跃，多件拍品均以高价成交。（记者王敬中）
附。。。论马
来源: 两只黄鹂 于 06-12-15
跟牛一样，马是很早被训服的动物。
属于龙山文化的山东历城城子崖、河南汤阴白营等新石器遗址出土过马骨，经碳素法断代验证，其年代在公元前2000年左右。
换句话说，中国人驯养马的历史至少已有4000多年了。
中国的早期典籍也大都提到了马的驯养和使用。
譬如《周易。系辞下》载，黄帝、尧、舜“服牛乘马，引重致远”；
譬如《尚书。夏书。甘誓》载，“御非其馬之正，汝不恭命” ；
譬如《左氏春秋》载，鲁庄公“十八年春，虢公、晋侯朝王，王飨醴，命之宥，皆赐玉五珏，马三匹。”
譬如《论语》载，子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”
譬如《战国策。卷一》载，“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱瓿耳，可怀挟挈以至齐者；非效鸟集乌飞，兔兴马逝，漓然止于齐者”
譬如《国语。周语下》载，“岁之所在，则我有周之分野也，月之所在，辰马农祥也”
所有这些文献说明，中国古代早在夏已经开始使用马，到了周朝，马的使用已经非常普遍了。
《诗经》三百多篇，涉及到马的诗就有近四十篇[1]，足见马在当时社会生活中的重要性：这些马有黑色的，白色的，黄色的各种颜色，有迎亲的，拉车的，乘骑的，狩猎的，传递信息的，征战的各种用途。
《说文解字》说：“马者，怒也，武也”。马因为好胜善跑，早就被人们应用到了战争中。 上面的文献说明，中国古代早在夏朝就在战争中使用马。到了战国， 骑兵更是在战争中起着至关重要的作用。
中国古代有“司马”这样一个官职，它就是掌管军事的最高领袖，直接对皇帝负责，和司徒、司空并称三公，成为黄帝之下职权相等的最高军事行政和司法长官。在战争时期，大司马的地位更是重要，往往超越于司徒和司空，成为一人之下万人之上的第二人。
中国的成语中，更有大量含马的成语跟军事和战争有关，譬如“金戈铁马”，“马革裹尸”，“老马识途”，“一马当先”，“兵荒马乱”，“兵强马壮”，“单枪匹马”，“厉兵秣马”，“马到成功”，“人仰马翻”， “千军万马”，“人困马乏”，“戎马倥偬”，“招兵/军买马”，“杀回马枪”，“横刀/强/戈跃马”，“大马金刀”，“弓马娴熟”， “枕戈汗马”，“戎马生涯”，“放马华阳”，“马上得天下”，“兵马未动，粮草先行”，“兵藏武库，马入华山”，“但使龙城飞将载，不教胡马度阴山”。
中国的四大古典名著《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》无一不提到马在战争中的重要性。譬如譬如《红楼梦》里的焦大先吃马溺再吃马粪，《西游记》里的小龙马在关键时候让猪八戒去请回孙悟空，《水浒传》里的宋江为了一匹青骢玉照狮子马跟祝家庄开战，譬如《三国演义》里的关羽不为金钱所动却为一匹赤兔马而感谢曹操。
在其它《说唐》《说岳》《杨家将》《呼家将》等传统战争演义中，马更是和主人公等英雄的性格命运休戚相关，为大家流传下了不少传奇故事。
在后来蒙古兵征服欧亚大陆的时候，蒙古马的铁蹄更是成为最为关键的战斗力。
当然，马并不仅仅用在战争中。 马是比较健壮英俊的动物，所以马还被用来当作仪仗队和摆场面的工具。所以我们中国又有“高头大马”，“龙马精神”，“怒马鲜车”，“轻裘肥马”，“光车骏马”，“神龙马壮”，“香车宝马”，“驷马高门”等成语来表明人的地位身份和精神气质与众不同。
而对于少女来说，白马王子，青梅竹马也成为了最值得渴望的爱人和爱情。
[1]四牡：
四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡騑騑，啴々骆马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者鵻，载飞载下，集于苞栩。 王事靡盬，不遑将父。
翩翩者鵻，载飞载止，集于苞杞。 王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎。岂不怀归？是用作歌，将母来谂。
皇皇者华
皇皇者华，于彼原隰。駪々征夫，每怀靡及。
我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。
我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。
我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。
我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。
六月
六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。玁狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。
比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。
四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。
玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。
戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。
吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣？张仲孝友。
车攻
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
田车既好，田牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。
之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。
驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。
决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。
四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。
萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。
之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。
白驹
皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。 所谓伊人，于焉逍遥？
皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。 所谓伊人，于焉嘉客？
皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。 毋金玉尔音，而有遐心。
駉
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有驒有骆，有骝有雒。以车绎绎。思无期，思马斯作。
駉駉牡马，在垧之野。薄言駉者，有骃有騢，有駠有鱼，以车绎绎。思无邪，思马斯徂。
