三七开--与网友谈毛泽东的历史功绩

再论 围观历史
许多人的历史都读出问题了。我是重新看历史。前几天，我说了，看历史要至少三个角度。要允许持不同历史观的人一起分析历史。
每个角度，又要尽量客观，要回顾过去、联系现在、展望未来。

毛泽东的自我评价
人生七十岁古来稀，我八十岁了。人老总想后事，中国有句古话，叫“盖棺定论”，我虽未盖棺，也快了，总可以定论了吧！我一生干了两件事，一是和蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了。抗战八年，把日本人请回老家去了。对这些事持异议的人不多，只有那么几个人，在我耳边唧唧喳喳，无非是让我及早收回那几个海岛罢了。另一件事你们都知道，就是发动文化大革命。这件事拥护的人不多，反对的人不少。这两件事都没有完。这笔“遗产”得交给下一代。怎么交？和平交不成就动荡中交，搞不好就得“血雨腥风”了。你们怎么办？只有天知道。

邓小平评价毛泽东
"确立毛泽东同志的历史地位，坚持和发展毛泽东思想”
"毛泽东同志在长期革命斗争中立下的伟大功勋是不可磨灭的。"
"他虽然在“文化大革命”中犯了严重错误，但“他的功绩是第一位的，错误是第二位的”。
1980年10月25日，邓小平就起草《关于建国以来党的若干历史问题的决议》问题，就评价毛泽东的功过说：毛泽东到了晚年，确实是思想不那么一贯了，有些话是互相矛盾的。比如评价“文化大革命”，说三分错误、七分成绩。三分错误就是打倒一切、全面内战。对于错误，包括毛泽东的错误，一定要毫不含糊地进行批评，但是一定要实事求是，不能把所有的问题都归结到个人品质上。对于毛泽东的错误，不能写过头，写过头，给毛泽东抹黑，也就是给我们党我们国家抹黑。这是违背历史事实的。

 

毛邓与三七开
邓公，一个称谓就表达了我对他的正面意见。他是位于孙中山，毛泽东之后的近代史第三大伟人。毛泽东评价邓这个人是三分过七分功，邓不接受。毛泽东又要邓肯定文革三分过七分功，邓也不接受。毛过世以后，邓评价毛是成绩第一位，错误第二位。但是我好象没有找到邓评价毛是七分功三分过。所以，我认为邓对毛的评价是在二八与四六之间变化。邓很谨慎，对毛不轻易下结论。

时人评价毛泽东
李锐评价毛泽东：革命有功，执政有错，文革有罪。这当然是很笼统的说法。对于中国共产党来说，毛一生做了两件大事，夺取政权和执掌政权。据老中宣部长陆定一的说法，毛做前一件大事，七分成绩，三分错误；后面一件事，三分成绩，七分错误。

我看毛泽东
当代人评价毛泽东比评价邓小平难。我们这代中年人应该深入研究毛泽东对中国的深远影响。
年轻时我对毛的评价比较低，很长一段曾经很负面，但是我坚持承认他是历史的伟人。最近几年我对毛的评价转变成正面评价。我相信随着历史的延续，我们会淡化文革的伤痛，看到毛的高瞻远瞩。
秦始皇统一了文字，汉以后我们有了儒家作为统一的文化基础。但是儒家思想无法渗透到东北和蒙古，无法渗透到新疆和广大藏区，这些地区有着强大的独立传统。秦汉以来，汉族长期处于分裂和统一的怪圈，或者南北分裂，或者被少数民族统治。少数民族长期拒绝儒化和汉化。
宋明时期，汉族以近亿的人口却无法战胜几十万的蒙古族和满族。汉民族的确没有团结形成强汉。在蒙元和满清统治后，分裂的汉族岂待融合统一。另一方面，儒家思想也经常被帝王窜改为私家的统治工具，成为愚民的工具，有历史局限。我们需要一场和现代接轨的向西方学习的革命。
抗日战争后期，少数民族地区几乎全部半独立。汉族地区，除了中央军，军阀基本不听蒋的，完全可能继续内斗，蒋按历史惯性可能只会统一四五百万平方公里的汉族地区。统一南北仍然很困难，也许只恢复明朝传统汉族疆域。文化隔阂，语言隔阂，族群认同都是汉民族内外的历史问题。

太祖削藩
1949年新国家成立，1947年内蒙古自治区成立，1955年新疆维吾尔自治区成立,1958年宁夏回族自治区和广西壮族自治区成立，1965年西藏自治区成立。
少数民族自治区成立的同时，毛泽东肯定经历了漫长的思考，他想的应该是如何结束历史上的少数民族自治，让汉族人参与进水波不进的民族地区。完成五千年未有的真正统一。中共汲取了苏联的成功经验，以党领政。同时大规模军垦和移民，甚至上山下乡。他做到了，自治区的建立，也是自治权力的大规模削减。

中国的体制，还有一个优点，能维持多民族国家的统一。如果民主化，中国可能象南斯拉夫，根据不同民族分裂为七个国家；或者象苏联，分裂为十五个国家。这不是胡说。

汉族由解放前的分裂状态：语言不同，文化各异，人口比例低，实际活动范围为五百万平方公里，到新中国的语言统一，文化统一，通过民族融合人口比例上升到九成二，汉族实际控制范围扩大到八百万平方公里。这个过程保证了国家的稳定团结。但是仍然会有部分地区存在独立倾向。一旦开启民主化进程，分裂势力不容小觑。

三次衣冠南渡，两次民族危亡，和两次民族重建
永嘉之乱 安史之乱 靖康之难，北方民族虽然强悍，但是汉民族仍然可以保有南方。
蒙元 满清，少数民族战力大增，汉族灭国。
明成祖汉人北移 毛泽东改造大汉族，汉族两次历史复兴。
(尚未提及列强和日本侵华属于外部侵略)

毛和他的中国：汉族首次成功控制整个东北，汉族移民历史性进入北疆，汉族移民成功融合内蒙。汉族开始历史上首次移民西藏。
新中国在毛泽东的规划下，做了许多防止国家分裂的工作，但是毕竟大融合需要强大的中央集权支持。一旦，中央集权分裂，许多融合工作将难以为继。
美国没有这种民族对立的历史，欧洲则压根没有真正统一。所以各国国情真的不一样，不能照搬民主制度。

和历史各时期相比，今天大汉族本部分裂的可能性大大降低。目前，大汉族本部分裂的最大隐忧是民运分裂势力。分裂势力主要集中港台等国境之南，这些地区语言尚未统一，文化没有统一，民族认同出现分裂趋势。我们认为主权高于民主，他们认为民主高于主权。统一除了武装斗争外，还是一个巨大的社会工程。

统一台湾，类似于汉族统一东北和进驻新疆。武装胜利后，必须有大批移民过去，这个是经验教训。当年蒋介石移民过去了一部分，才有了统派的根基。实践证明，追求统一的，主要是当年的移民后代。
台湾现在的独派，大家也逐渐发现了，和大陆历史上血缘关系已经淡了，许多人还是日遗，这个也是让人惊醒。比如李登辉和蔡英文。

历史上的封建王朝，中央政权在文化上都渗透不进少数民族地区，少数民族地区一直是自治或半独立状态。毛泽东只能无奈地搞名义上的民族自治区。但是，私下里，他做了许多实实在在的移民工作。我们的文化才能渗透过去。这些都是官方不能明讲的。

因此，最近我提出了毛的“三大统一”：
第一，汉民族的大融合大统一。加强了南北汉人的统一，同时把许多汉民族的周边民族汉化，使东北和西北纳入大汉民族的范畴。随着汉民族的壮大和现代化，中国形成了主体强汉格局，汉民族人口占全国人口的九成二，对中国的未来影响是极其深远和正面的的。
第二，语言统一，加大力度推广普通话。
第三，通过文化大革命，达成了汉民族的思想文化统一。这点认识很困难，多数人可能不同意。我们看，儒学无力统一少数民族和东北西北汉人，我们的确需要新文化运动来推行文化思想统一。这个认识需要时间，大家不妨再等等，等历史尘埃落定。

关于语言统一的辩论
提出国语的很多，有人去做吗？每朝每代君王都会有官话，蒋介石不是第一个，还是统一不了全国的语言。毛是真的做到了全民，整个汉族统一语言。看下台湾，语言统一的如何？香港呢？大家还会认为国民党会象中共这么有效统一语言吗？

从大历史看文革
文革是中华民族和文化的大灾难，是一场浩劫，文革产生了四人帮和大批反传统和大民主分子。不需给文革十年翻案。
以前，我曾经急切地要求中共承认文革的错误，并对此负历史责，但是无果。我们这个民族一直是带着文革余毒，带病生长的。病根没有除，我以为新中国就此垮掉，没想到她竟然还能新生。由此，我体会到这场浩劫或许是一场文明的大手术吧。

共产党的宣传盲区
我的个人思考不同于中共的正统宣传。我说过很多让中共不舒服的话，因为我的思考是独立的。比如我认为汉民族的文化无法渗透到少数民族地区；比如我认为汉民族很分裂，少数民族很强悍；汉民族传统上只占据五六百万平方公里的土地，是少数民族带来更广大的土地；汉民族占中国现有人口的比例也不会有九成二，估计只有六成多......
这些历史认知，的确会造成当代中国人的困扰。所以，我理解共产党的宣传，这种大一统的宣传更加政治正确，更有利于统一。
我的思想也是政治上反动的，不能公之于大众。仅仅是和反中派反共派探讨的时候，私下讲。只有这么讲，反共反毛的人才能思考。
共产党无法坦率地讲出历史上中国严重的民族内部和外部矛盾，总是宣传自古以来我们就是统一的多民族国家。这样的宣传有利有弊。利于人民迅速统一认识；弊处是大众会简单地漠视毛泽东的历史功绩，把中国的统一和强大当成理所当然。批判毛泽东已经成了大众的共识，造成了极大的舆论倾斜。我不是官方，也不是大众，我发出一种个体独立的声音。这个应该提倡，我填补了认知的空白。我的认知有历史的颜色，有人性的特点，成王败寇不是我的想法。我认为你们说的和他们说的都不全面。于是我补上一块，让社会对毛和中共的认知更全面。

正是经过长期独立思考，才形成我今天对毛的正面再认识，对中共统治的重新支持和理解。综合所有人的不同观点，我提倡对毛和共产党的历史功绩要三七开地评价。

 

 

【附：受到少数民族羞辱的汉族皇帝】回顾一下历史，我觉得汉族还不够强大。

汉高祖
白登之围，是公元前200年（汉高祖七年）汉高祖刘邦被匈奴围困于白登山（今山西省大同市东北马铺山）的事件。
公元前201年（汉高祖六年），韩王信在大同地区叛乱，并勾结匈奴企图攻打太原。汉高祖刘邦亲自率领32万大军迎击匈奴，先在铜辊（今山西沁县）告捷，后来又乘胜追击，直至楼烦（今山西宁武）一带。时值寒冬天气，天降大雪，刘邦不顾前哨探军刘敬的劝解阻拦，轻敌冒进，直追到大同平城，结果中了匈奴诱兵之计。刘邦和他的先头部队，被围困于平城白登山，达7天7夜，完全和主力部队断绝了联系。后来，刘邦采用陈平的计谋，向冒顿单于的阏氏（冒顿妻）行贿，才得脱险。
“白登之围 ”后，刘邦认识到仅以武力手段解决与匈奴的争端不可取，因此，在以后的相当一段时期里，采取“和亲”政策便成为笼络匈奴、维护边境安宁的主要手段。
晋怀帝
311年6月，匈奴建立的政权汉赵攻入洛阳，晋怀帝司马炽躲到皇家园林里。可惜“捉迷藏”的空间实在太小了，匈奴兵很快找到了他。司马炽没有勇气自杀，乖乖地当了俘虏。313年正月初一，匈奴皇帝刘聪大摆宴会，命令司马炽穿着戏子的青衣，给在座的大臣斟酒。司马炽倒是脸不红，心不跳，一切照办。但是曾经的西晋大臣看到后悲伤难忍，当场放声大哭。不久，刘聪赐司马炽毒酒一杯，送他去见了晋武帝，司马炽死时30岁。
宋徽宗、宋钦宗 靖康之难
1127年四月，金军攻破东京（今河南开封），俘虏了宋徽宗、宋钦宗父子及大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等三千余人，押解北上，东京城中公私积蓄为之一空。被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱，当夜自尽了，金人还为两位皇帝起了侮辱性封号，称徽宗为“昏德公”，称钦宗为“重昏侯”。二帝被劫持到北方后，先被关押在五国城，因为受不了金人的折磨，一日徽宗将衣服剪成条，结成绳准备悬梁自尽，被钦宗抱下来，父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州，此时徽宗已病得很厉害，不久就死在土炕上了，钦宗发现时，尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦烂时，用水浇灭火，将尸体扔到坑中，据说，这样做可以使坑里的水做灯油。1156年6月，金主完颜亮命钦宗出赛马球。钦宗皇帝身体孱弱，患有严重的风疾，又不善马术，很快从马上摔下，被乱马铁蹄践踏死。
宋恭宗
1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成，只好向元军投降。同年，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝宋恭帝出城向元军投降。宋恭帝十八岁那年，忽必烈强迫宋恭宗赴西藏萨迦寺出家为僧。1323年，宋恭帝知晓自己从前身份，写道: 寄语林和靖，梅花几度开?黄金台下客，应是不归来。
明英宗
1449年，明英宗朱祁镇在王振的古惑下亲征瓦剌。出征未果后返回途中被瓦剌围攻于土木堡。也先假意议和，趁明军不备，发动总攻，击溃明军。皇帝朱祁镇被俘，王振被樊忠杀死，英国公张辅、兵部尚书邝埜等大臣战死。历史上称之为”土木堡之变“。