谈理性

 

在中国历史上提出了理性的理论并使之成为了中国社会的标准，
朱熹是也！
比西方的理性主义早了不知多少年。
此君在旧中国的文化人中间是大名鼎鼎，
但五四运动之后就江河日下，
现在的年轻一辈，包括我这一辈，对朱熹理论了解得不多，
他的理论最重要的就是发展了对理性地阐述，
自孔老夫子以后，积极的变天命为天理，把中国人对理性地认识发扬到至高无上的地位。

简单的概括，理性的目的就是要： 正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，
把人的一辈子要干的事全都概括了。
当然，平天下不是把天下像本拉登那样全都给炸平了，而是要管理好。
所以朱子以后的文人都以天下为己任。
到了晚清末代，发展到了文人如果不效力国家就是废物一个，只能是孔乙己。

我以为朱子的理对人对物是有区别的：对人讲的是心， 人心又分性和情。对物讲的是气。虽然他老自己都没有把理，心和气的关系闹明白。

对朱子，我只关心他对心和理的认识。人心是人的动物性在人身的体现，视为欲；理性是认为天理是不可变的但是可知，是天理作用于人心的体现。

既然有了理论就要应用，
所有的统治者都用理性的观点向着对自己有用和有利的方向解释。
最后就成了理性要克制欲望，才能称其为人。要存天理，灭人欲。而忘了朱子所说的另一个重要的方面：对物穷其理的追求。

以理性克制个人的欲，即，私心，服从权威或道德标准为最高境界。
因为所有的人学来学去，所学的都会帮助自己实现自己的欲望：权力， 金钱，女人。

（ 1 ）在封建社会，权力只有一个， 皇权，对皇权的欲望是要招来杀身之祸的。所以要理性。

（ 2 ）对金钱的欲望是无止境的，穷其一生没有完结的，既然是达不到最终目标的东东，也还是理性一点吧。 所以封建社会的读书人，认为生意人是下九流。因为生活没有目标，不是理性的东东。

（ 3 ）对女人，然而，理性在中国对男女是有区分的： 对男人而言，理性是对心欲的克制。但不是生理上的，因为男人可以三妻四妾，还可以招妓在外面养女人等等； 对女人而言理性是生理上的，是对女人生理上的限制。因为女人从生理上来讲可以找无数多个男人。男人就不行，夜御十女而不泄是真要点功夫的，也才十女而已。所以男人们都大谈理性，以弥补自己的私欲和生理上的不足。

分析到现在，我们就明白了， 原来一整套： 正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下的美好理论，在封建统治者的手中就成了讲理性是要你们大家都要克制，我好来当皇帝；在社会上，就成了我们不挣钱，讲理性，由国家养着；最后，是在家里，我们男人的性能力跟不上女人，只好让她们理性的从一而终，裹小脚，大门不出。这三者，国家，社会和私家里的理性发展到极致就是封建社会制度的灭亡！

限制别人的结果就是自己的裹足不前。好的理论还要看谁在用，如何的使用，用在何处。