钱文军： 没有宪政，公正、民主是个屁！

钱文军： 没有宪政，公正、民主是个屁！

华知网友盐贩子转帖了顾晓军的文字《不讲公正不搞民主，宪政是个屁》，堂而皇之作为其“顾晓军主义：改变中国之二千二百四十六”，乃是专为批拙文而写的。老盐摘了顾文之一句做转帖标题：“像钱文军这样，就是伪民主。”继而逗曰：“咋一不留神招惹上这个国宝了？”其实问题并不复杂，人家自吹要“改变中国”，俺不客气挖苦了“救中国”，找骂是必然的。

老早以前曾经拜读过老顾的文章，号称教授级写手，只是读起来都挺乏味，除了癫狂不知还有啥。每次阅读都会想起文革时期南铁医院的一位也姓顾的医生，朋友们都叫他“顾癫子”。跟他打过几次扑克牌，被他认定为“最佳牌友”。岂不料某次铁路局专案组的人陪着去医院检查俺是真病还是耍赖，偏巧轮上他看诊，除了被立即赶回乡下之外，事后他还向朋友们告诫：“那家伙是反革命分子啦，押他来看病的专案组亲口告诉我的！你们还不快点跟他划清界限？”这帮哥们文革中都是跟我一伙的，算起来都属于“同案犯”，于是觉得挺逗。再后来听说他英年早逝，曾经号称没有他治不了的病，谁知偏偏治不了自己的病。一读顾晓军的文章就想起“顾癫子”，兼之人家出文章比老母鸡下寡蛋还快，空泛无物不要紧只要能凑数，也就懒得再读了。

眼前这篇文字依旧，非但没什么真知灼见就连批俺都只是噱头，耍两把花拳绣腿便赶紧进入自吹自擂状态。倒反使俺觉得不过瘾，他说“伪民主”已经看走眼了，俺自己觉得他该说“反民主”才贴切。至于拙文中陈述的观点，老顾似乎顾不上批驳，干嚎几句就自顾自吹起“顾晓军先生首创的公正第一价值观”了。“顾晓军主义”之核心价值就在于自吹自擂，颇有“当仁不让”之豪气，却无稍微像样的披挂。

这使我想起还在幼儿园时阿姨讲过的俄国寓言，大意是狐狸给两只小熊分一个饼子，小熊总说对方得大半自己得小半，显失公正。于是狐狸每次把大半的那半边饼咬上一口，最后是饼子全进了狐狸之口，而两只小熊则收获“公正”：谁也没吃到饼子，绝对的“公正”。这寓言故事颇符合“顾晓军首创的公正第一价值观”，饿肚子事小，充其量饿死而已；“公正第一”事大，那属于是否“失节”之问题；两只小熊都应该为收获“公正”而欢天喜地，就像当年中国百姓都为“翻身得解放”而抽羊癫疯一样。

我们知道，“公正”这个词之后往往跟着一个词组：“主持公正”。若当事人自己判定“公正”，结果无须思考大家都会明白：世界一定回归兽性。谁来主持公正决定这“公正”之真伪。例如刚判决的刘志军一案，法院判决其“死缓”。刘志军早就放言认定判决“公正”了：生是组织的人，死是组织的鬼，无论咋判都绝不上诉。而舆情则大哗，谓之此项判决显失公正。有人举了郑筱萸案为例，法官认定的受贿金额刘是郑的十倍有余，而刘并无“立功表现”，凭什么杀郑留刘？最吊诡的还是起诉方与辩护律师错位，是起诉方请求法院从轻判决，而不是辩护律师。不会有结果的哗然还将延续一阵，然后归于沉寂。刘志军则如其所愿，到特权监狱里去做“中国梦”，有望坐上七八年然后“保外就医”，再出来圆梦。当然，唯一的悬念在阎王爷的态度。

如此便可以把顾晓军之言倒装一下：“没有宪政，公正、民主是个屁！”回顾不久之前，网络及港媒的喧哗多了去，都在猜测“老虎苍蝇一起打”之下，刘志军必死无疑。结果是街上跌落的眼镜比比皆是！窃以为，刘案是一场鸣锣开道，为接下去的薄熙来案吆喝的，先前的薄谷开来案已经宣告顾晓军的“公正第一”是个屁了，刘志军案无疑接着宣告，再下去薄熙来案还将继续宣告。只要没有宪政保障，高踞于法律之上的权力必然会没完没了地告诉顾晓军：你那个“公正第一”永远只是一个既不臭又不响的闷屁！

（钱文军2013-7-12；于南宁）

附：

顾晓军：不讲公正不搞民主，宪政是个屁

－－顾晓军主义：改变中国·之二千二百四十六

卢德素写了篇《理论不公正，何以经世济用？》，介绍“邵建写了一篇《真正能拯救我们的是宪政》，方绍伟接着写《宪政能拯救中国吗？》，亦忱将方文电邮给钱文军，后者回应以《谁也别妄言拯救中国》。”及“读过钱文军的《谁也别妄言拯救中国》，再来读郑永年的《西方自由主义会把中国带向何方》，很快你就能识别出郑永年就是在妄言拯救中国。”

卢德素最后道：“最后一点声明，这篇短文是在顾晓军先生首创的公正第一价值观指导下构思、写作的，特此致谢。”我以为如果卢德素能注意到我的质疑学派，许不会有此文。因为卢的文被利用了。

我在顾粉团里道：“其实他们是一伙的，都是在胡扯蛋！他们不敢批‘公正第一’，甚至装作不知道。他们是板着面孔假打，实际上是在相互捧场。因为，这类文章不可多为。”

前几日，杭城不甚明白“伪民主”。今天，我可以说：像钱文军这样，就是伪民主。不信，你注意下或搜索《谁也别妄言拯救中国》，在网络上到处都是。

而你若找我的文章，除了我发与顾粉转的外，几乎没有一篇。转发，也很难成功，如凯迪社区等，必删（他们不是推崇民主吗？还是我的文章是反民主？）即使偶尔转贴成功，立马就会有五毛跟贴、如“楼主就是顾晓军、想出名”等以混淆视听。

难道是钱文军的《谁也别妄言拯救中国》里很有东西吗？卢德素的《理论不公正，何以经世济用？》已意会到了：没有什么东西。

这就证明了我在顾粉团说的话。不信，打开卢德素提供的链接，钱文军的《谁也别妄言拯救中国》是别人转发的。郑永年的《西方自由主义会把中国带向何方？》，在联合早报网的“首页 观点 名家专评 郑永年”。联合早报网，过去一直是西南王的据点。再，郑永年是啥“名家”？谁知道？

何况，这笔仗还有方绍伟的参与。方绍伟，就是个二混子，没有思想，自称有方法。

其实，这伙人不过是－－既没有思想、搞不出东西。又不甘寂寞而已。如同，《赵本山接到出任央视春晚语言类节目总导演邀请》。第二天，就有《央视春晚没有语言类节目总导演这职位》，外加《赵本山再曝丑闻 拆台‘夺爱’与黄宏结怨》。

如果要讲真打，上面也许是真打。下面，会真打吗？他们都是文化混混。没准，澳羊出面请他们在哪里又吃又喝又洗澡又泡妞呢！

顾粉团的力量有限，所以我劝卢德素不要去关心这些杂碎，尤其别把顾粉团的目光引到杂碎身上。再说个例，即可明白。艾大呆被抓，我写了100多篇文章营救他；他出来后，几个月的时间里，没有一句回话。我想过来了，揭露他；又100多篇文，他还是没回一句话。高级5毛吴法天“约架”，他不请自到－－是他大脑有屎吗？不可能吧？那就只有一种可能－－艾大呆被“安排”－－以他“著名”的身份，去捧吴法天的场，转移台面上大事的视线。至此，应该明白－－郑永年、方绍伟、钱文军、邵建、亦忱……这伙人，究竟是在干什么了吧？其实，既不讲公正、也不搞民主，宪政就是个屁！

顾晓军 2013-7-11 南京

[沈成涵]

--“至少由陕北直至建国初期，GCD的民主公正有目共睹。”
真是可笑的言论！有这么一句话叫：只听说过延安有民主集中。没听说过延安有民主自由。
再说公正，一九四七年七月，山西兴县。一名被押绑的中年知识分子被武装人员押送到破庙后的僻静处，大刀抡起，刀落头落，鲜血狂喷。之后，尸首被扔进一眼枯井，倒入泥土掩盖，从此消失。 他的名字叫王实味。王实味因为什么死的？只是因为他毫不留情地批评“歌啭玉堂春，舞回金莲步”的升平气象，批评延安“衣分三色，食分五等”的等级制度，坚持艺术家的责任是“揭露一切肮脏和黑暗”，从而与“欣欣向荣”的主潮形成激烈的冲突。随著毛泽东和康生的介入，批判的性质很快发生改变，由“思想错误”变成“敌我问题”。与王实味有交往的同事、朋友陈传纲、王汝琪夫妇和潘芳、宗诤夫妇也被牵连进来。一个“反党五人集团”产生了。一九四二年底，王实味被关押，受到残酷的“逼供信”的审讯。一九四六年，康生亲自作出王实味是“反革命奸细分子”的结论。一九四七年三月，胡宗南军队占领延安。在撤离过程中，保卫部门认为王始终是祸害，因此“根据王的罪恶及表现，实属无法改造，故请示处决批准后，我们于昨夜在兴县将王秘密处死”。
王实味的被杀与国民党撤退前杀死杨虎城一家动机没什么不同。

[溪边愚人]

回复chinomango的评论:
至少由陕北直至建国初期，GCD的民主公正有目共睹？？？

延安整风时人人自危，上午不知能不能活到下午。共产党历史上从来没有民主公正过。

[chinomango]

至少由陕北直至建国初期，GCD的民主公正有目共睹。
美国宪政这末多年，违宪窃听又算啥呢？

[沈成涵]

宪政是纲，纲举才会目张。