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万润南:解读十八大(二)“邪路”说的来龙去脉

(2012-11-21 16:32:55) 下一个

万润南:解读十八大(二)“邪路”说的来龙去脉

中共十八大之后,"邪路"成为网络热门词汇。它源自十八大的工作报告:"我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜,既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路。"舆论普遍认为,这意味着中共拒绝政治改革。因此大家在失望之余,是一片挞伐声。

我也很失望。但在失望之余,仍看到了一点点希望。这一点点希望,就是十八大报告把“邪路”的定语,从具体界定改成了抽象概括。 之前,中共对“邪路”的界定,是有非常具体的内容的。最著名的,是吳邦国的“五不搞”,即“不搞多党轮流执政,不搞指导思想多元化,不搞三权鼎立和兩院制,不搞联邦制,不搞私有化”。

如果十八大的报告依然如此具体界定“邪路”,这就把习近平的手脚结结实实地捆死了。现在改成了“改旗易帜”这样相对模糊的抽象表述,这就留出了想象的空间,留出了政改的余地,留出了新政的希望。

什么叫“改旗易帜”?其实,中共一直在“改旗易帜”。改革开放就是“改旗易帜”。把“共产主义”改成了“小康社会”;把“无产阶级的先锋队”易成了“三个代表”,还有什么比这更明目张胆的“改旗易帜”吗? 所以,“改旗易帜”不是“邪路”,而是一种进步,因此是一条“正路”。我们只是希望中共在这条“正路”上继续走下去。把“钳制舆论、一党专政、贪腐、枉法”改成“自由、民主、人权、法制”,如此而已。

据说,关于“邪路”的定语,只用“改旗易帜”这四个字,是习近平的意见,他不希望把“邪路”说得很具体。原来的报告是坚持不能搞西方普世价值那一套。结果双方妥协,所以先强调不能搞“重庆、文革”那一套,再含糊地说不搞“改旗易帜”这一套。我们应当体会到小习的用心良苦。
 
不“改旗易帜”,就是说,羊头还是要挂的。至于卖什么肉,就看习李的能耐了。自然,我对他们并不抱奢望,希望在他们任期内就结束一党专政,这不现实,他们也做不到,因为条件未成熟。习李做不了戈尔巴乔夫,也学不了小蒋。但在他们任期内,舆论宽松一些,民生改善一些、贪腐遏制一些、法制健全一些,对异议人士(包括左的和右的)宽容一些,还是可以期待的。

小习不希望明确写“五不搞”,并不等于他想搞。但是,他不希望因此被束缚住手脚,这是不争的事实。束缚没有了,薄熙来这颗定时炸弹提前爆炸了,胡锦涛也全退了,开局讲话大气、朴实,没有套话和空话,赢得了一些掌声。希望你把之后的路走好。路,就在你脚下。

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阅读 ()评论 (9)
评论
沧浪水 回复 悄悄话 看来万老--愿望很美好,有点过于乐观了。现在的情况和你在国内的时候大不一样了,经过20余年的积累,现在从现有体制下获得好处的利益集团已经比较庞大了--而且还握有话语权,又掌握着国家机器。
民主---呜呼哀哉,不可期也!
swj2000 回复 悄悄话 戈尔巴乔夫的确不怎么样,一个俄国四分五裂,底气都没了,也很难再像当年般强大。

楼下有提到蒋经国的,我对他印象也不怎么样。还搞过想暗杀邓小平,最后没成功。邓还是他留学苏联的同学呢,蒋还搞这种下三烂手段。写蒋经国传的江南也在湾区家中被暗杀。蒋经国还提拔李登辉做接班人,没有慧眼。
=老张= 回复 悄悄话 糊涂啊
Franklinyanger 回复 悄悄话 “中共主动进行政改”是一厢情愿的空想
按马列主义的正统理论,国家是甚么?国家就是一个阶级压迫(或镇压)另一个阶级
的工具!当今在中国,马列这种国家论演化成共产党所代表的既得利益集团镇压异
己的工具。重庆村官任建宇因讲了几句反对“唱红打黑”的话,被判劳教3年。近日
获释放后,要求平反,被法院驳回。最近几年,不少知识分子,法律界人士,有识
之事强烈要求费除劳教,并在人大提出议案,但均无下文。为甚么?就是因为共产
党把国家政权看作镇压工具,而绝不是服务人民大众的机构。按马列的根本原理:
军队,警察和法庭,也是镇压的工具,幻想军队国家化,司法独立,结果只能是空
谈。
由此可见,共产党如果不放弃马列毛,希望共产党主动政改,无异于与虎谋皮,是
根本不可能的事!
有人把习近平与蒋经国进行比较,认为蒋经国做得到的,习近平也可能做得到。共
产党与国民党以及任何其他政党都不同。共产党总有一套“主义”和“原则”统领
着,违背这些“主义”和“原则”,就是叛党,要受到严厉惩处。国民党就没有这
一套,美国的民主党和共和党更无所谓叛党之说。
想要共产党实行政改,首先要劝说共产党抛弃马列毛。否则一切只能是空谈。
打酒的 回复 悄悄话 温水煮青蛙。
打工的 回复 悄悄话 不清除27亿, 那有正路可走?
阿留 回复 悄悄话 “习李做不了戈尔巴乔夫”--不做才好,老戈实在是太失败了!

为了一个名义上的“民主”,俄罗斯20年还没缓过劲来,又有普京这样的政治强人,敢把选举规则玩弄于股掌之间,国家衰弱了却远远没有实现真正的民主,阿留认识的俄罗斯人没有一个不叹气的。

要民主就来个货真价实的,宁可慢工出细活,不要翻了车再来修复。
阿留 回复 悄悄话 “邪路”一说的起源似乎来自80年代邓小平的讲话,他那时候说

“我们大陆坚持社会主义,不走资本主义的邪路...不会产生新的资产阶级,不会产生百万富翁阶层”

“如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了;如果产生了什么新的资产阶级,那我们就真是走了邪路了”

后来“不会产生百万富翁”这句在编辑邓选第三卷的时候删掉了,因为到了90年代中期已经出现很多百万富翁了,这恐怕是邓公始料不及的。

经济发展的规律是不以人的意志为转移的,资本主义是必须经历的阶段,这对只经历过封建社会的中国来说仍然是个巨大的历史进步。像毛公那样空有美好愿望企图绕过这一阶段才是天大的唯心主义,与马克思主义的历史发展观相悖。这个发展过程颇似佛家所说的“看山看水”的三个阶段,如果你不想经历“看山不是山,看水不是水”的困惑阶段,就无法上升到参悟后“看山还是山,看水还是水”的层次。所以到阿留上高中大学的时候老师已经开始明说现在中国是要补资本主义这一课了。当然了,本朝公开发表的文件还得遮掩一下。:-)

毫无疑问,“中国特色的社会主义”=“中国特色的资本主义”,其实这点老百姓都心知肚明。但现在最大的问题就在“特色”二字上。这个“特色”就是只接受市场经济,不接受民主和三权分立的政治体系,阉割现代资本主义,一如以前阉割马克思主义。所有西方的经验,对统治阶层有利的一律照搬,名曰“接轨”,不利的“分文不取”。这就决定了中国无法吸取资本主义发展中的经验教训,无法克制资本主义有害的一面。在阿留看来这才是真正的“邪路”。

因此,必须抛弃“特色”的桎梏才能从“邪路”中解脱出来。

zhonghuaren 回复 悄悄话 中肯
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