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清华校友万润南评说清华百年校庆（之一）
2011-04-22
清华大学即将举行建校一百周年校庆活动。清华校友、中国国家主席胡锦涛日前访问母校，校园戒备森严，一片萧杀气氛。现流亡海外的清华著名校友万润南则被禁止登录清华校友网站。万润南与记者谈清华百年校庆时指出：这是一种悲哀。
根据香港媒体报道：20日，胡锦涛访问母校清华大学当天，清华停止了一切教学活动，包括原定于20日举行的毕业中期答辩和实验等科研活动一律停止。20日胡锦涛抵达之前，校内就戒备森严：特警三步一岗五步一哨，方圆一公里内，设置三层警戒线，建筑物高处布置了手持长枪的狙击手，而胡锦涛经过路段附近的楼房一律不得开窗。
目前，居住在美国旧金山湾区的清华著名校友万润南，从网上看到上述消息，在电话中对记者说道：“你一个校友回到母校，你就是一个校友。搞得这么兴师动众，搞得这么戒备森严，说明对自己没有信心嘛。当时温家宝到北大去，还说你们不要搞特别的，你们应该像平时一样。问题是，共产党敢吗？他们不敢。所以，清华100周年，在这样一种气氛中来迎接，我觉得是一种悲哀。”
清华校友万润南曾创办中国改革开放后第一家民营高科技企业北京“四通公司”。1989年，万润南因支持北京天安门广场学生民主运动，在六四镇压后流亡海外。清华大学办了一个校友网站，怀念清华岁月的万润南经常登录这个网站与昔日校友叙旧交流。但是，就在清华100周年校庆到来之际，清华校方通知网站禁止万润南登录。
万润南说：“一个月前就开始告诉网站的主管，说这个阶段不要让万润南的名字出现。他们把我的网封了，我上不了这个网。以前，我的名字还可以出现，为什么100周年了，我的名字就对他们是一个威胁吗？就这么恐惧我的名字？一个强大的政权，要惧怕已经在海外退休的这么一个老人，你说，这个政权对自己还有什么信心可言呢。”
万润南表示：清华百年，隆重庆祝，无可厚非。但是，堂堂清华，靠荷枪实弹的戒备，靠对不同政见校友的封杀，来庆祝百年，不能不令人叹息。
以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/guojishijiao/sf-04222011092033.html
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清华校友万润南评说清华百年校庆（之二）
2011-04-22
清华大学将于二十四日隆重庆祝建校一百周年。旅居美国的清华著名校友万润南指出：清华庆祝百年，不谈自己来自何处，又阉割了百年校训，清华已经是一个堕落的清华。
清华大学建校于1911年。清华校友万润南在电话中与记者谈清华百年校庆他的感慨时，首先指出：木有本，水有源，清华庆祝百年，却完全回避‘清华是从哪里来的’这个话题。
他说：“清华最早是留美预备学校，是美国用庚子赔款为中国办的一件事情。当然美国人用庚子赔款还办了其他许多事情，比如协和医院。现在的中国领导人总要讲，什么‘帝国主义亡我之心不死’，尤其是美帝国主义。其实从清华100年的历史看，应该是‘美帝国主义帮我之心不死’。给中国办教育、办医院，他怎么是要亡你呢？他是要帮你啊，他是要救你啊。所以我想，这次庆祝清华100周年，中国人应该感恩。做人没有这份感恩心，就枉为人了。”
万润南指出，清华百年校训本是四句话：“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想。”但如今却只剩下“自强不息，厚德载物”，将“独立精神，自由思想”阉割掉。49年以后，清华更要求学生“听话出活”。
万润南说：“但是，清华学子之所以能够在不同的历史阶段作出相当的贡献，原因我认为是后八个字。一个人没有独立精神，没有自由思想，那也叫人吗？”
万润南曾创办中国改革开放后第一家民营高科技企业北京“四通公司”。1989年因支持北京天安门广场学生民主运动，而于六四镇压后流亡海外，目前居住在美国旧金山湾区。
他和中国国家主席胡锦涛同为清华校友，而且在一个学生团体里多年相处，却走上截然不同的道路。
万润南说：“清华有两种学生，一种是以我们的胡学长为代表，‘听话出活’的；一种是以我为代表，还是保持老清华的传统，有‘独立精神，自由思想’。”
万润南指出，自89年六四镇压至今，建校100年的清华大学和整个中国的教育一样，已经堕落了。
他说：“教育是为明天做准备，如果教育堕落，培养出堕落的一代，中国还有明天吗？1989年法国总统密特朗曾经说过：一个屠杀自己年轻人的政府是没有明天的政府。那么我们今天可以讲，一个年青一代堕落的国家，是一个没有明天的国家。”
以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。
阁下以为蒯大富是“被清华请回去参加百年庆典活动”的？阁下也太抬举蒯大富了！
就我所知，清华校友是否回去参加百年庆典活动，完全是由校友们自己决定的。通常只是由原来的各个班或各个年级专人组织登记而已。除了象杨振宁，美国耶鲁大学校长，北大校长这样级别的贵宾是由清华校方发出请帖邀请来的以外，5万清华校友99.9%都是自己去的。来时没人请，在时没人陪，走时没人送。清华人“做事低调”也体现在这类事情上。
请蒯大富回去做什么，想证明清华胸怀宽广？那么宽广为啥不让万学长登录校园网站，啊？你说说嘛。
蒯大富不过是和另外5万名回校参加百年庆典活动的清华校友一样，从负责接待的学生那里得到一个红色纸条，当场写上名字和入学时间（还写错了，应是1963，写成了1962）。再领到自行到食堂就餐的餐劵，饭后各处走走，看看，照相，被年轻人认出后签个名，如此而已！
“荣誉校友”？ 从何谈起？阁下看到蒯大富胸口别个红纸条，就认为是“荣誉校友”了？5万名回校参加百年庆典活动的清华校友，每人都有一个这样的红纸条，岂非5万人都是“荣誉校友”了？
首先我们每一个人都生活在现实社会中，我们的思想是我们对社会环境的一种反映。没有人能完全独立于社会现实。我们的每一种思想也是对某一派别的认同。如果你那派都不认同，你就是一个反社会的自由主义者。这样的人多半是神经病。
本人的跟帖，想要说明的是：“楼主说主办清华百年庆典的清华校方完全回避‘清华是从哪里来的’这个问题。而本人陈述，清华校方在主办清华90周年庆典之前就已通过出版三本书，将‘清华是从哪里来的’这个问题陈述得清清楚楚！完全没有回避‘清华是从哪里来的’这个问题！”
我这样解释，不知阁下是否理解了我的跟帖的意思？
引: "（1）1911年以前，中美商定用“庚子赔款”退款选派中国赴美留学生，具体事务由设立在清华工字厅的《游美学务处》负责，这是清华最早的雏形。"
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好! 但是你却没有说到这个事情里的 "最重要的一个人" --- 梁诚 ---,就是他,才把美国多"非法夺得"的钱、尽力要回来的人！
若是没有梁诚，钱能够自动还给你吗？
(当时，梁诚是清朝驻美国公使,他把美国多得的赔款、拼命追回，因此，才办了清华大学)
希望所有有良心的清华大学校友们，大家一起同心合力，推动为“梁诚”在清华大学最显眼的地方设立铜像来纪念他，来赞扬他！
现在还没有梁诚的纪念碑，是一件不可思意的事！ 是清华大学的耻辱！
胡锦涛先生，请你带头！
陈寅恪先生在1929年所作王国维纪念碑铭中提出了"独立之精神，自由之思想"。
原句是："先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光！"
楼主的说法与事实不符。为了庆祝2001年清华建校90周年。清华于1998年10月至2001年4月出版了一套丛书《世纪清华》共三册。其中第一册里冯友兰，施嘉煬等最早期的清华校友的文章把“清华是从哪里来的”这个问题，早就已经说得清清楚楚：
（1）1911年以前，中美商定用“庚子赔款”退款选派中国赴美留学生，具体事务由设立在清华工字厅的《游美学务处》负责，这是清华最早的雏形。
（2）1911-1925年，由于选派中国赴美留学生用不了那么多的“庚子赔款”退款，于是中美商定用“庚子赔款”退款在清华园建立了留美预备学校-清华学堂，在14年中，共选派1200名中国学生赴美留学。1925年暑假起停招留美学生，招考正式大学生。1929年，清华留美预备班正式结束，新制的第一期大学生毕业。
（3）1926年--，清华大学建立和发展时期。1926年起设立了文，法，理三个学院。1932年起增设工学院，除原有的土建系外，增设了机械系和电机系。1952年院系调整后清华成为纯工科大学，逐渐建立起来的13个系就是在土建，机械和电机三个系的基础上发展起来的。
清华建校百年后能有今天这样的地位，实际上主要是后60年工科的“清华人”埋头苦干，为国家作出了突出贡献的结果！
阁下可能长期与清华失去正式联系，对这些动态不太清楚，这些，人们是不会对阁下苛求的。但阁下自己立论也应严谨才对。
现在中国越来越好，越来越强大，你们要蛋定。别太失落。你们好好活着，希望你们活得足够长，看到伟大祖国以老大的身份屹立于世界那一天。
哥们，我觉得你还是有点晕，没搞清谦虚和假谦虚的界限。
万大哥还是我挺佩服的一个人。我说那个什么一个师傅的话，就是开开玩笑了。相信万大哥不会当真的。
至于你说的人生观和价值观，其实是一个东西。而世界观也和价值观搭界。所以你的帖子里的最后一句话有点啰嗦。
万先生何许人也，经历过什么，遭受过什么，他的身上有没有清华人的精神特点，这个您google一下，想必不难得到答案。
说实话，万先生若没点傲人资本的话，也不会在母校百年庆典的关键时刻遭到被封锁登录母校联谊网页的特殊待遇。
至于您的疑问，何以胡万二人的境遇差别如此之大，难道他们不是一个师傅教的？这个简单啊，俗话说，师傅领进门，修行在个人。各人秉持看重追求信守的东西不一样，他们的人生观世界观价值观自然就会大相庭径。
哥们，你是不是晕了头了？GCD什么时候谦虚过？自吹自擂，喊自己万岁，老百姓早就看腻味了。
说万继承了老清华的传统，从何说起呢？万和胡是校友兼宣传队的队友，当年宣传党的政策和毛的思想，又蹦又跳的，贡献不小。他们受的教育是一样的，怎么胡没继承老清华的传统，而万大哥却得了独传？难道不是一个师傅教的？
作者：肖锋
来源新周刊
转自互联网
清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之清华离人文清华远矣，唯有留此存照。
毕业二十六年，我们电力班推选代表出席人民大会堂的百年校庆典礼，同学会再三斟酌，最后还是选定一名官员同学，因为要见国家最高领导人并合影。
为纪念清华百年，《中国周刊》做了期“清华与国运”，被我错看成清华与官运。百年清华起起伏伏，如今是权力秀场，美国总统访华必讲演之地。
我们班一半人去了美国，清华被讽为留美预备班。想来美国人做成了一笔划算的生意。1908年，美国退还“庚子赔款”的半数计1160余万美元，清政府于1911年开设清华留美预备学校（彼时即有此称谓），1924年更名“清华大学”。现在美国人开始收获了，收获这个国家的精英分子。
我的大学
能让你谈上一辈子的，也就大学了。
入校被告知第一条即要“为祖国健康工作50年”（清华口号）。每天下午四点半，喇叭准时响起，同学们齐齐去锻炼。好身板不只是你需要的，也是国家需要的。
第二条是这里是工程师的摇篮。中科院院士中“清华人”占去三分之一。陈丹青抱怨艺术生为何要考英语和数学，事实上，英语和数学是清华生的利器，托福和GRE比美国本土学生考得还高。
我当时不知，1925年清华曾设过“国学研究院”，也不知梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四大国学院导师与我何干。我更不知前任梅贻琦校长说过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”。我们只被告知要为祖国健康工作50年和做一个好工程师。
当然校训是知道的。石头上刻着“自强不息，厚德载物”，但后一半“思想自由，人格独立”却没了。从校训的变迁可以看出清华精神是如何被阉割的。
始终没变的是清华人的国家情结。真的是“家事国事天下事，事事关心”，清华人绝不会说“关我屁事”。上世纪80年代初“振兴中华”响彻神州，清华的口号落实为“从我做起，从现在做起”。除国家情结外，就是团队精神。游行时一看就知道是清华的，男生整齐在外、女生保护于内。不只是清华女生稀缺，更是一种团队精神。国庆35周年，北大生物系那位突然打出“小平你好”，这个清华人是干不出来的。后来不管哪个学校的，游行时一律不再允许擅自打标语了。清华学生提问小布什，问题顺序都是严格筛选好的。职场或官场，长久以来有“重用清华的，提防北大的”之现象。
可是还有另一个清华，人文清华，被我们忽略了，只留有一些名字的残迹，比如新斋、工字厅、荷塘月色。新斋是女生宿舍，一个斋字就把女生宿舍变成了禁区。
人文清华源自工字厅，挂有咸丰御笔“清华园”的匾额。园内“曲廊迂回，树木扶疏，青竹成荫”。1914年秋，梁启超曾在工字厅著书，校训“自强不息，厚德载物”，便出自他当年一场题为《君子》的演讲。工字厅曾是文人雅聚和清谈的场所，但也有悲伤的记忆。
1927年6月1日，王国维来此参加毕业宴会，席散，王与人一一作别。第二天，他便自沉于颐和园的昆明湖。用现在的话说，王国维跟他的那个时代拧巴了。拧巴固然不好，但首先你得有这个资格和勇气。
1948年7月23日，朱自清来此出席题为“知识分子今天的任务”的座谈会，朱的发言要点是，知识分子的道路有两条：一条是帮凶帮闲，向上爬的；另一条是向下的。不足20天后，朱自清便离开了这个世界。现在看来，朱自清早就预言了中国知识分子的困境。人以文传，他留下的《荷塘月色》被广为传颂：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”自清先生当年不吃老美的救济粮，这样的骨气恐怕今天没有了吧。
有道是，满清王朝北大荒啊。百年清华的人文传承几绝，变成工程师和官员的摇篮。北大称对思想偏激学生进行学业会商并非管制。格式化正在进行中。如果大学不容异类，哪里还能容？社会上，成功学是另一种格式化。满清王朝北大荒就是社会的一个缩影。
百年清华，不再自豪于人文精神，而自豪于出过300多位部级以上干部，政治局常委中有过多少清华系。“工程师的摇篮”也回到了留美预备班。
有人会说，美国的耶鲁哈佛不也以出过多少美国总统为荣吗？是的，但它们更自豪于出过多少诺奖得主，更没让官场文化侵占校园。美国总统进校，要事先得到校长的许可。奥巴马就被挡了一次，说有政治宣传之嫌。
我们是否生活在精神最贫困的时代？
正值西安音乐学院大三学生药家鑫撞人杀人案开庭，全社会开始检讨教育问题。几年前，清华生刘海洋虐熊事件，有评论也指责清华教育模式的“命门”。我在校时几乎每年都发生学生自杀事件，这不能不部分归因于那个冷冰冰的工程师文化。
有人说，清华北大是全国唯一文气压得住官气的地方。岂知学校也是官场，是强大的官场的一部分。于是大学不以大师为傲，却以政客为荣。大师们的遗迹荡然无存。据说李敖想捐一百多万新台币建一座胡适塑像，未果。随着五四一代逝去，大师远行，从物质上和精神上都快绝迹了。
就连武侠，也只能看港台。大陆导演的武侠不能看。因为侠与义的文化精神绝迹了。所以，江湖在港台，浆糊在大陆。繁体字中的爱字无了心，义字无了我，导师的导字无了道，志气的志字无了言。无心，无我，无道，无言，这正是当下。
清华曾是人文的，后来是工程师的，再后来是官员的。今日之母校离人文清华远矣，唯有留此存照：先有国学研究院王国维、梁启超、陈寅恪和赵元任开创了“独立之精神，自由之思想”的学术境界，后有中文系朱自清、闻一多等，外文系吴宓、叶公超等，哲学系金岳霖、邓以蛰等，历史系吴晗等，社会学系潘光旦、费孝通等，发扬光大。——这些大师可都是民国范儿。网上展示过一张“史上最强的毕业证书”，导师栏里的人名是王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪。
我不知人文与政治经济的确切关系。我只知道我们设计出冷冰冰的城市和毫无创意的产品。我们培养了一代代有知识、没文化大学生。我们是手机用户和产量全球双料第一，却只能去追逐郭台铭代工生产的乔布斯的机子。外媒评论中国是工程师治国，清华出官占了很大一部分原因。我们电力系没出国的，除两位像我这样的不肖书生，都去了国家垄断的电力部门，与其他大型国企一样，都是官文化唱主角。清华成了混官场的金字招牌。
大学是一个社会的精神地标。百年前，西风东渐，东风凋零；百年后，金风席卷，歪风施虐。我怀疑，我们是否生活在精神最贫困、最没文化的时代。
按社会学的理解，文化就是一些软件，用来运转社会的，一旦软件丢失或出现BUG，社会肌体就易遭病毒侵害，甚至溃败。
大学人文精神的抽离，中国大学无论如何恢复人文学科，都是形同虚设。这不只是清华的问题，也是中国所有大学的问题，也是中国社会的问题。
看今日清华，居于中关村核心，好一个车水马龙，高楼林立，却再也无法做出淤泥而不染的一朵清莲。百年了，盛典了，可我心里明白得很，百年清华，失去了什么。
作者：李承鹏
转自李承鹏的新浪博客
昨天贵阳寒冷，我发现房间里的遥控器又中病毒了，各个频道统一静止在一个隆重的画面上，不动。后来我又以为这是应广大中老年影视观众要求，两会又在赶拍续集。再后来才知，是满朝文武都去朝贺清华大学百年。清华大学，确实百年了。
为了表明这代表民意，本次朝贺被放在人民大会堂举行。为了显示万源归宗，五万学子齐齐回家，包括当年那些为了更好地爱国才毅然打入美国内部的企业精英也不怕暴露，回家，并注明，这笔会议巨资大多由他们捐赠……搞了很久，遥控器才自动修复，此时，地方新闻愉悦地说，西南片区的孩子们，终于吃上可口午餐。
我们需要这次盛会，我还看到一个清华制做的纪念百年特刊封面照片，上面当然是有很多亮点的。比如它并不按国际惯例以进校先后顺序或学术成就排列校友头像，居顶的人物很清晰，下面依次模糊，在李毅吧网友指点下可才发现……胡适置于一处阴影中，陈寅恪也显得很渺小，费孝通应该在吧，闻一多麻烦大家帮忙指点一下在哪儿，我一时没发现。好在有梁启超。总之，这不是一张校友图，是人事干部组织图。
我仔细研究了一下近些年来清华大学的人才成果，发现它主要是倒金字塔形状地培养了好多好多的部省以上级官员，以及次多的建筑师，以及次次多的两弹一星元勋，所以一个叫嘟嘟美女的博友说它可以是党校清华分部，我说它也可以是一所原子弹研究学院。但不要问梁思成，他的思想其实是违章建筑，随着北平古城一起浮云了，有诗为证：有了新中国，不必梁思成。
更也不要问朱自清、沈从文、王国维、赵元任、曹禺这些文科巨匠，打我高考报志愿那会儿，我一直以为清华其实是出品建筑师的地方，技术归鲁班传人管，编制归建设部管，思路归拆迁办管。总体来讲，建筑文学更安全，比历史更安全，看吴晗，脑子一发蒙就写出了跟红宝书教科书不一样的话。
昨晚盛宴，清华校长兴奋得肾上腺素都快从顶上闷出来了，看着那张迫切的脸，我知道他很想建世界一流大学。但不必迫切，其实在上面看来，清华早就是世界一流——虽然耶鲁的毕业生中有三位诺丵贝尔物理学奖、五位诺丵贝尔化学奖、八位诺丵贝尔文学奖和八十位普利策新闻奖、以及无数格莱美奖。但你得知道，那些奖是不必要的，耶鲁毕竟没获得过“鲁班奖”“五个一进步奖”“双拥建设奖”以及“精神文明奖”，不仅耶鲁而且哈佛，都未得到，整个世界学术都自绝于中国，是它们之人生污点。想通此节，友颜和虫颜都大喜，让我们荡起双桨，听高晓松和李健放声高唱，今夜清华，韶华似水，百年辉煌。
只要自强不息，厚德载物，不要独立精神，自由思想。想必见此盛景北大也很着急，此恨绵绵无绝期。这许多年，清华和北大很像传说中的少林与武当，两派一直争谁才是武林正宗，清华势大力沉，北大轻灵飘逸，一言不和，拔刀相见。不过最近改了打法，两派忽然明白崆峒、峨嵋、华山、衡山等小派环伺在侧，打打杀杀不重要，重要的是要扩大实力拉动GDP，由此院长、教授头衔后面统统都加上跨国托拉斯CEO、CFO。由此不赚四千万，不要来见为师。到最后，易筋经就练成了洗脑经，你以为是清华大学堂，其实是清华大食堂。用食堂的思路办学，不见学者三千，只见食客如云。
众云云，食客如云。就是这样，全国都这样，连五虎断门之类的小派也这样。不见学术之独立，用食欲代替了求知欲，把学堂变成食堂，少林武当是通吃江湖的大饭票，崆峒、华山、五虎断门刀是小饭票，条条大路通罗马，票票学历都腾达，每一个饭局就是文凭大聚会，每一次盛会都见大胃。你要是小心，可搜到一张从背后拍摄的盛会照片，清一色的秃头中年人，深色西装，一脸，不，洒满一背的正气凛然的食色性也。
所以清华的也不要来骂了，我说的是中国教育，一方面我们被喂着药，一方面我们被包着饭，其实我也卑贱地属于五虎断门派的小食客，自清华腰斩掉“独立精神，自由思想”那八字后，我们都没了教育。最后说，等会儿我将前往乐山一所更五虎的大学讲座，我想了一想，要讲那里有个叫沙湾的地方有个姓郭的老乡，怎么从一个引吭高歌的战神，变成一个半月板软掉的文人。
或者不讲，直接开饭吧。鞠一躬，向用无敌胃酸消化了我们青葱年华的大食堂。
老万啊，谦虚点行不行？
新闻纪录：
中国前总理朱镕基2011年4月22日访问北京清华大学，针砭时政，多次提到要讲真话，还提出要给学生送“禁书”，在中国引起热议。朱镕基在清华访问的情况被网友网络“直播”。据网友微博介绍，朱镕基向清华经管学院赠送了他的新书《朱镕基讲话实录》，并称“让你们和现实情况对比一下，看看我是不是说的实话，真话”。据香港《明报》报道，朱镕基还在访问中提到要给学生们送书，特别提出要送《中国农民调查》。这部由安徽作家陈桂棣、吴春桃所著的书对中国农村政策及农民困境提出尖锐批评，出版后引起轰动但长时间以来一直是中国内地的“禁书”。作者还被安徽当地政府领导人告上法庭。据报朱镕基在清华表示“这本书受到很多国外异见分子追捧”，送书的目的是让学生们有批判意识，用事实去对比书中的内容。访问清华期间，朱镕基多次谈到要讲真话，讲实话。并据网友微博透露，朱镕基揶揄中央台说“每天七点到七点半必看中央电视台，看他们胡说些什么”。
《明报》报道说，朱镕基还对中国现行教育制度，大学扩招，假论文现象以及政府补贴汽车工业等问题提出尖锐批评。
朱镕基1947年19岁时考上清华大学。就读于电机系电机制造专业。1984年起担任清华大学经济管理学院院长17年。
（新闻纪录 完）
朱镕基与俾斯麦的简单比较
朱镕基平民出身，故乡位于湖南长沙县安沙镇和平村棠坡。朱镕基的父亲在其尚未出生时已去世，九岁时，母亲病死。在湘西读书时，染上了霍乱，后痊愈。1947 年，以湖南省第一名的成绩考入清华大学读书，曾任学生会主席，曾经反对过毛泽东的“大跃进”政策，之后被打成“右派”，在文化大革命期间，又再次被肃清，下放到“五七”干校劳动改造。曾任上海市市长（1988年－1991年）和中国国务院总理（1998年－2003年）。
中国是社会主义，医疗和教育最不应该产业化，而平民出身的朱镕基执政时，做了。
俾斯麦（Otto von Bismarck，1815－1898）贵族出身，德意志帝国首任宰相（总理），人称“铁血宰相”。 当时的德意志是贵族的天下，贵族完全可以将医疗和教育产业化，而贵族出身的俾斯麦没有做。
朱镕基，俾斯麦，一正一反，到底为什么？
俾斯麦于1815年4月1日在普鲁士的一个名为兴奥森的小镇（今萨克森-安哈尔特州）出生。其家族为传统容克，拥有很多土地及庄园。俾斯麦父亲，斐迪南•冯 •俾斯麦（Ferdinand von Bismarck）是一位地主和退休军官，终日只与友人打猎，并以35岁之龄娶了17岁的妻子，即俾斯麦的母亲。俾斯麦的母亲与其父亲的出生背景大为不同，自小生活在资产阶级的家庭，并且长居市区，因而有着较为开放、先进的思想，而不像其父般保守、守旧。俾斯麦有一个比他年长5岁的哥哥及一个妹妹。俾斯麦父亲希望他能成为出色的军人，为国尽忠。但是其母则希望他成为政治家，在政界大显光芒，虽然其双亲的期望大为不同，但最后俾斯麦同时达成了。
俾斯麦是一个胶片冲印师，他把普鲁士放大，却从未想过要拆散德意志大厦；朱镕基同样是一个胶片冲印师，他把中国放大，却想重新重新组装中国大厦。
俾斯麦是一个建筑设计师，深知帝国大厦的稳固在于底层的坚实，他心中充满着贵族的荣誉与责任，以对国家的忠诚与贵族的荣誉创建了国家的上层，使得容克和军队成为国家的支柱，他又以贵族的责任心深知，保卫自已领地上农民的小康与安全是自已的责任和义务，于是他将这责任放大，成为国家的福利，俾斯麦通过立法建立世界上最早的工人养老金、健康和医疗保险制度，《社会保障法》编织了一张巨大的网，罩住了千千万万的贫困者，浇筑了一块雷打不动的坚实基础，把巨人炼成了钢筋铁骨。
俾斯麦用“铁和血”为德意志创造了这套制度，1871年以来的德国，依靠这套制度而发展和巩固，超越他国。
俾斯麦推行的“铁血政策”，向右打击天主教中央党，向左打击社会民主党，却把双方保护劳工主张收归他名下。在他执政最后时期，签署了6000余条法令，从工伤保护到医疗保险，事无巨细，全由王朝强令推行。
俾斯麦说：“当代的重大问题不是通过演说和多数派决议所能解决的……而是要用铁和血来解决！” 国王对俾斯麦说：“我很清楚结局，他们会在歌剧广场、我的窗前砍下你的头，过些时候再砍下朕的头。”而俾斯麦则回应道：“既然迟早要死，为何死得不体面一些？……无论是死在绞架上抑或死在战场上，这之间是没有区别的……必须抗争到底！”从此，国王和他的首相间形成了十分特别的牢固关系。
俾斯麦的“帝国社会主义”因社会福利，而提高了劳动力价格，却迫使德国工业向新兴科技索要生产力。50年内，德国科技拔得欧洲头筹，工业起飞，成为仅次于美国的第二经济实体，有实力向工业革命的鼻祖英国挑战。
俾斯麦的社会福利从王朝而来，共同体大家长成为近代德意志的国家认同。依赖国家进行二次分配，共同义务压倒个人竞争与责任，几乎成全民共识。
俾斯麦1891年曾这样说：“既然军队士兵残废了，可以领抚恤金，为什么劳工不能？再过不久，这种见解将被大众承认。我坚信国家社会主义一定会行得通。凡是要实行这种政策的政治家，都将崭露头角。”
德意志历史和今天的现实，都被俾斯麦言中。
相反，朱镕基是一个建筑施工员，他未必知道，中华帝国大厦的稳固在于底层的坚实。所以，朱镕基施工时，拆东墙补西墙。
朱镕基重新组装中国大厦的“铁腕政策”，第一是教育产业化，第二是医疗产业化。
朱镕基把公共医疗卫生系统，当作商品投入市场竞争，让病人当作榨取暴利的对象。
朱镕基执政的时候，2002年的GDP总额10.4万亿人民币，中国卫生总费用5084.2亿元，占GDP的5.3%，但是这笔开支的63％是由患者个人承担的，人均403元。那时，世界卫生组织对全球191个成员国的卫生总体绩效排序中，中国排在第144位。当时，世界卫生组织在对全球191个成员国国家卫生系统的业绩，做出量化评估后，对这些国家的卫生绩效进行了排名，中国在“财务负担公平性”方面，位居尼泊尔、越南之后，排名188位，倒数第四，与巴西，缅甸和塞拉利昂等国一起排在最后，被列为卫生系统“财务负担”最不公平的国家。
朱镕基执政的时候，开始教育产业化，把教育当作是一个产业来运营，大学都盖上了漂亮的教学楼、宿舍楼，这些楼都是拿学生父母的血汗钱建立的。中国教育产业化的改革，迫使有些贫困地区的家庭更加贫困，“哥哥卖肾、妹妹卖血供养兄弟上学”，这样的底层，如何稳固坚实地支撑中国大厦？
如今道德沦丧，学术腐败，朱镕基有多少历史责任？今后书写历史的人如何书写朱镕基？ 中国是否要悔改朱镕基的“铁腕政策”（教育和医疗产业化）？
请教学长，校训共有四句“自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想”的出处是哪里？