2007 (115)
二、神需要我们的帮助
信神的人大多相信，神是万能的，可惜这完全是一厢情愿。神一定具有比我们高出 N倍的智慧和力量，能做很多我们不可能做到的事，但却也有很多力不从心的时候。
还是来看看我的鱼缸吧。为了让我的小家伙们过得快乐，我给他们创造了尽可能完备的物质条件。我在缸底铺了细沙，买了很多活石搭成有着大大小小洞穴的岩礁，让鱼缸居民们可以攀爬、栖身、玩耍。我为小丑鱼买了只大海葵让它们住，又为黄三角倒吊 Goldie种了它爱吃的水草。我用各色珊瑚妆点这个美丽的世界，也让淘气、爱炫的海胆有花戴。我制造海浪，用不同的灯光模拟日光和月光，这些灯光不仅可以照明，还可以向鱼缸中的生物输送营养（很多海洋生物需要从特定光谱的光线中汲取营养）……
如果我知道我的宝贝们有需要，我可以创造很多神迹来满足它们的愿望。比如海螺不小心从岩礁上摔下，躺在地上翻不过身来，我看到了就会马上帮它翻过来。小蘑菇被海胆从石头上拔下戴在头上，之后又被遗弃在得不到光照的角落，我发现了会把它捞出来种到采光充足的崖壁上。 Blobby生病了，我把它放到单独的检疫缸里，每天给它换水喂药，用了1个多月的时间才帮它治好，期间的治疗花费比重新买一条小丑鱼的成本高出许多。除了这些，我还能轻而易举地改变昼夜的长短，调整水流的方向；如果我的鱼缸里也有愚公，我一定还会帮它还完成移山的壮举……
然而我不能确保给我的宠物们它们想要的幸福。是的，我可以毁掉整个鱼缸，剥夺其中所有的生命，但却不能确保它们不生病、不挨饿、不争斗、不失恋 ……可见剥夺比给予要容易得多。说实话，自从养鱼之后，我才真正体会到了上帝的不易，对它宽容了许多。上帝爱我们，因为他需要我们。这说明他本身不是圆满幸福的，也许在他的世界里就像我一样平凡，养着一缸小家伙作为消遣。所以如果真的是神创造了这个世界的话，那人类存在的意义就是做神的宠物。所以呢，虽然表面上看来是神常常救助人，其实是我们在帮助神。
通过人和宠物之间的关系来探讨一下神和人之间的关系是非常有意思的。我比我养的鱼更智慧、更强大，这是勿庸置疑的。但我们真正能够施加给彼此的影响力却很难讲谁的更强些。
从给予的角度看，我和鱼的需求都是既有物质上的，又有心灵上的。我能满足鱼的物质需求，却很难影响它们的心灵。因为快乐不快乐是心灵的感受，我即使满足了鱼不断提出的物质需求也无法给它们快乐，那我迁就它们的贪念又有什么意义呢？反过来，鱼仅凭存在就能给我带来心灵的享受，它们对我的影响力比我能给它们的好像更大呢。
从剥夺的角度看也是如此。虽然我有能力剥夺鱼的一切，但因为我的快乐建立在它们的存在之上，剥夺它们就是剥夺我自己，所以我其实可能实施的剥夺行为很有限。鱼从理论上讲不能剥夺我的什么，但它们可以通过自我剥夺来拿走我的快乐。我的缸里原先有三条红衫鱼 PJ Cardinal，后来其中一条趁我不在跳缸自杀了，让我难过了好一阵。
这让我理解了为什么神很急切地要给我们洗脑，让我们把精神寄托在对他的信仰上。如果可能，我也会对我的鱼缸居民们宣讲“你们都是我的子民，是我带到这个世界里来的，有什么需要和我说，我会罩着你们的，别自己闷头做傻事！”我也想过，如果有鱼问我“我为什么在这里？”我该怎么回答呢？“因为我喜欢你，我需要你”？那如果它说“可是我不喜欢你，我不需要你，请让我离开！”怎么办？唉，想想都没面子。
为了避免这种尴尬，我是不会直接面对我的子民们滴。如果要我选择，我也会像上帝一样，在鱼们中间选择一个代言人，比如 Blobby，去替我宣讲。选择的标准一要忠实，二要笨笨，三要精力旺盛。忠实嘛就是要成为我的忠实粉丝，觉得我特高大、特完美，这样它才能向其他鱼缸居民真诚地赞美我，因为没有什么力量比真诚更能打动心灵了；笨笨的好处是它不会来置疑我，或者问什么刁钻的问题让我尴尬；精力旺盛就可以到处奔波替我宣讲……树个榜样不容易，我当然希望它服务期长些。我猜上帝挑选代言人时，标准也差不多。
不过找代言人的方式虽然比直接和宠物们对话可行，但效果却未必理想。 Blobby之流虽然忠诚，但缺少判断力（因为笨笨）。如果我通过神迹给了它们权威，它们很可能滥用这种权威来迫害不信任我的其他居民，而且以我的名义！人类社会中的宗教迫害、宗教战争就很可以证明这一点。上帝也一定从中吸取了教训，以后不会乱找代言人，乱用神迹了。
其实神原本要表达的意思是“如果你们需要我，我在这里”，结果被传达成了“谁不相信我顺从我我就灭了谁”。真是越帮越乱啊！设身处地的想，真的也很同情上帝，希望他能想开些。我们的心灵只能我们自己来照看。幸福要靠我们不断纯净自己的心灵去获得，谁也帮不了 ……即使是神，也不例外。信神的人如果心灵得到了快乐，也不过是把神当拐杖用了一下而已，还是他自己救的自己。愿意得救的，就可以得救；关键全在一个愿字上。
来源: 云槎 于 07-07-29 12:20:37
如果是因为闷（比如女娲造人），那造好了有热闹看就行了，不用多插手被造物之间的事情
所以，中国传说中，女娲造人后，除了补天（那是鱼缸破了，如果不补，就全死光光了，还得重造，多累，补一补比较简单），基本上不大干涉人间的事儿（封神啊封神～～可那是小说家言，搞着玩的）
因为人类已经很好玩，她跟边上看着玩就行啦
西方的上帝大概是个科学家，他不是闷了把人类当鱼缸里的鱼，而是像科学家的白老鼠笼子，除了搞点乐子，还要搞点研究，或者说，所以，他总是在很努力地做事儿，想看看做这些实验的结果如何
所以，上帝的神迹远比女娲多
来源: 舒眉 于 07-07-26 07:39:26 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
你这篇文章的立足点很有意思，但是从根本上，就象铁面已经说了的，神不是养宠物的主人，而是创造者，我们是很难测度他的能力和意志的。
来源: 铁面人 于 07-07-25 20:07:51
上帝与众生的关系，不仅是养者与被养者的关系，更是创造者与作品的关系。这样一种关系就决定了后者不会只是前者的宠物。上帝作为众生的缔造者，规定了每一个个体的形貌、本性特征、还为其制定了一生的计划，由表及里、由细入微、都按他规定、由他设计并制作。即便是他所赋予人的、给人带来了原罪的所谓自由意志，其实也不会引领世人走出他为该人所制定的计划的大框架之外。
因此，对于这样一位连原材料都由他制作的世界上最彻底的造物者，他在面对自己这些熟悉得没有一点神秘可言的作品时，试想便不大会有因神秘感、距离感而存在的单纯的、不在乎的爱、和美感了。
众生对上帝，当然是不能不敬畏的。只是，光敬畏甚至是不够的。还要有顺从。顺应天命与常态。因顺从而不敏感，因不敏感而去执着心，从而做一个只会辛苦劳动着的人。而这种糊涂中的辛苦，也不是自己所能去定义并抱怨的，因长此以往，其积累下的，能是福分。
或许那便是一种能想象得到，却难以体会到的真实吧，呵呵～
我们家人都是天主教徒，除了我以外。
刚来美国读书时，也遇到了许多虔诚善良的教徒，也和他们去教堂，也去查经班学习。
后来结婚了成家了有孩子了，因为Bob是天主教徒，所以孩子们都是天主教徒。我也努力过，因为孩子们也上的是天主教堂主办的学校，我希望自己能相信上帝，我觉得人有一种信仰是很重要的。当在生活中，遇到了挫折，至少有个精神寄托。
可是到如今，我也无法相信上帝，虽然也不时的和家人去教堂。
Have a nice evening,
Rebecca